第十一册佛光学第十四课佛光人的工作信条

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摘自《佛光教科书第十一册 佛光学》

第十一册 佛光学 第十四课 佛光人的工作信条

    第十四课　佛光人的工作信条

    佛光山以文教开山，其文教的精神内涵，就是佛陀示教利喜的本怀，也是慈悲喜舍的实践。为求佛光法水传承久远，以下的工作信条与理念，凡佛光人均须确实遵行，深入体会。

    一、佛光人的工作信条

    给人信心，给人欢喜，

    给人希望，给人方便。

    以上信条，以给为重心。无论是奉行菩萨道的四摄或六度，都以布施－－给，作为度化之首要方便。给，来自于无尽的内心能源宝藏。

    「给」人信心，首先要开发本身无尽的信心内涵，才能在利众、教众、度众上，成为众生的加油站，鼓舞其向前迈进的勇气与决心。

    「给」人欢喜，首先知觉本身具足无尽欢喜的条件，才给得起欢喜。诸佛成佛皆因欢喜，诸大菩萨普度众生也因欢喜，转轮圣王福佑全民也因欢喜。

    一个家庭的经营，因欢喜的缘，必能凝聚包容，共创未来；一个社会，能够有欢喜的因素，必然有强力的后盾；一个国家能够欢喜，必然来自于人民的安居乐业。能知觉到欢喜，进而能够创造欢喜，散播欢喜满人间，这就是人性的开发，人类素质的提升。

    「给」人希望，这是文明世纪最大的功德。古云：「哀莫大于心死。」希望就是一切成就的动力。释迦牟尼佛证道成佛，第一句对众生的宣言就是：「奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相。」这句话给苦难的众生带来大地的光明，生生世世受用无尽。

    「给」人方便，「方便」二字具有波罗蜜的意思。又十波罗蜜之七，即是方便波罗蜜，是菩萨应众生根机，用种种方法施以教化、接引善巧与胜智。简单的说，就是能通权达变的意思。此方便与般若相应，知其缘，明其机，能给予得当的接引。

    佛光人工作信条，用心深则深，体会浅则浅，唯须遵行，方能由浅入深。

    二、佛光人的理念

    光荣归于佛陀，成就归于大众，

    利益归于常住，功德归于檀那。

    以上四个理念，以「归」－－奉献为重心。此归属、奉献之心，来自于感恩与众生一体、同体共生之理念。未知缘起法，不知世间事。世间时空、人际、事事物物，有如因陀罗网，重重无尽，「从一粒砂石，想见世界；从一滴清水，想见大海」，如此「一即一切，一切即一」。若无诸缘成就，何来利益功德？能归功于三宝、大众，才真正了知诸缘，明白自生来处。

    三、佛光会员信条

    1.我们礼敬常住三宝，正法永存，佛光普照。

    2.我们信仰人间佛教，生活美满，家庭幸福。

    3.我们实践生活修行，随时随地，心存恭敬。

    4.我们奉行慈悲喜舍，日日行善，端正身心。

    5.我们尊重会员大众，来时欢迎，去时相送。

    6.我们具有正知正见，发掘自我，般若本性。

    7.我们现证法喜安乐，永断烦恼，远离无明。

    8.我们发愿普度众生，人间净土，佛国现前。

    佛光山与佛光会的关系十分密切，佛光山代表出家僧团，佛光会则是在家教团。佛光山开山于一九六七年五月十六日，二十四年后，佛光山体系组织完备，建立现代教团，发展国际佛教，阐扬人间佛法，也促进了两岸的交流，星云乃有余力于一九九一年二月三日，在台北国父纪念馆成立了佛光会，提供广大佛教信众参于弘法的空间，藉著僧俗四众的力量，使佛教人间化、生活化、现代化，乃至超越国界、种族、宗派。为使佛光会员大众于行事有据，乃订立佛光会员信条，首先归敬三宝，继而在信仰人间佛教与实现生活修行上确立方向。第四、五条说明人际关系之修行；第六、七条要求每一会员，必须在自我身心上有所提升，圆满戒行；第八条则是佛光山菩萨道场与佛光会会员大众的总目标－－「人间净土，佛国现前」之实践。以上八个信条具有「自依止、法依止、莫异依止」的精神内涵。深入体会，则行止有据，方向不失，得以培养气度恢宏，具足胸襟远见，乐于承担利人的现代菩萨。

    四、佛光会员四句偈

    慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，

    禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。

    《金刚经》云：奉持四句偈的功德，比布施三千大千世界七宝的功德更加殊胜。

    前二句「慈悲喜舍」、「惜福结缘」，讲到时空人际的圆满连系，以及物品资源之完善使用、保管，包括能源回收、环保护生，以及彼此善心、善意、善言、善举之珍惜。

    后两句「禅净戒行平等忍」、「惭愧感恩大愿心」可说是中国八大宗派之菁华。《华严经》云：「戒为无上菩提本，应当一心持净戒。」永明延寿禅师在《参禅四料简》中则说：「有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。」从修持实践为主的禅净、密行、律仪，到用开发心性的义理慧解，均衡融和其中，因此佛光会员四句偈具有「圆满修持、究竟美德、如法行为、普遍度众」等四种特色。

    以上所说佛光人与佛光会员，虽细分为二，以区分出家与在家生活在形象上的不同，但在精神理念上，则可谓「人之双臂」、「鸟之双翼」，缺一不可。所以，无论出家、在家，在总体的精神、理念上，必须：

    以四大菩萨为楷模，以般若戒法为良师，

    以悲智愿行为力量，以自觉觉人为信念。

    并且在工作上要能：

    1.事分轻重，掌握时效；2.资源共享，集体创造；

    3.不闹情绪，修口观心；4.本分安住，务实行事。

    在日常的自我进修与修持方法上，要能：

    1.慈悲喜舍，四摄六度；2.深研义理，正知正见；

    3.清净庄严，安贫守道；4.八宗兼弘，人间佛教。

    以上信条、理念、方法，愿我佛光人与会员大众均能切实遵行。