［居士文章］蔡礼旭：幸福人生讲座（第三梯次）1

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摘自《学佛网文章集锦》

●［居士文章］蔡礼旭：幸福人生讲座（第三梯次）1
蔡礼旭：幸福人生讲座（第三梯次）1



发布：心源 ［转载自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article4/38142.html］   日期:2010-8-7 9:43:00   收藏
　
幸福人生讲座（第三梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2005/8/1　　台湾中坜善果林　　档名：52-137-01
　　诸位朋友，大家好！在古代有一句话说到「无事不登三宝殿」，这句话的时代意义，最主要是佛寺都盖在深山里面，要到佛寺去一趟来回要很多天才行，除非有重要的事情要去请益，请教深山的高僧大德，不然很少有人会到佛寺去。古代都很明白佛寺是教育的地方。佛门说的「宗教」二字，不是现在世间所指的宗教，现在世间所指的宗教在中国不是这个意思，现在世界上所指的宗教，它的含义是从日本传到中国来的。我们看到几千年的中国文化，最重视的是教育，叫百家争鸣，成一家之言。孔夫子是教育家，他所弘扬的思想、智慧，我们称儒家，还有老子，承传他的智慧，我们称为道家，成一家之言。而这一家之言最重要是教化社会，所谓移风易俗。释迦牟尼佛的教法、教诲传到中国来，中国人称为佛家，一家之言。
　　现在的宗教它拜的是神，各个宗教有它尊崇的神明，而中国的儒、道、释它的本质完完全全是教育，是老师教学生；宗教是神对他的信徒，它是有高下之分。中国的儒、道、释三教它是师生关系，宗教里面是主仆关系，儒、道、释三教里面是师生关系。诸位朋友，师生关系，每位老师的存心希不希望他的学生超过他？非常希望，都是尽全心全意把他的智慧、把他所积累的这些德能，能够传承给他的学生，就像中国一句话，都希望「青出於蓝而胜於蓝」。而佛家讲的宗教，「宗」是指禅宗（宗门），这个宗是指心，禅宗最常讲「明心见性，见性成佛」，所以禅宗是「不立文字，教外别传」，都不用立文字直接参，就开悟了，开悟「父母未生前本来面目」。诸位朋友，你现在旁边有没有人开悟了？有没有？现在旁边的人都是什么？不是开悟了，是迷迷雾雾的雾，同样都是雾（悟）。
　　有一次我们在上课的时候，有一位朋友就说，因为他是回应我提到的话，我说现在的人生真是「忙、盲、茫」。诸位朋友，当我们不冷静下来观照自己所走过的人生，您很可能突然有一天想起来「我都已经四十岁了」、「我都已经五十岁了」，很有可能全身会冒冷汗。诸位朋友，有这种经验的举手？好，请放下。假如今天这个午觉你一睡就不醒了，有没有可能？有可能！我们曾经问过学生一个问题，棺材里面躺的是谁？死人。（配合一下，你们智慧这么高，我都唱不下去了，要稍微想一下）。死人，不是老人。多少少年躺在里面，所谓「人生无常」，我们对这句话的体会到多少？对这句话能体会明白的人，你从此刻开始绝对不会糟蹋你的生命，因为人生才数十寒暑，百年易尽，这一百年很快就会过去了；而这一百年当中你是积累非常多的善，还是造作很多的恶，对你往后的生生世世影响甚深。
　　今天假如我们的生命当下就结束了，（你们不要很沉重，要很安详，要不然无法往生）此时此刻你的生命就这样结束了，你会坦坦荡荡、了无遗憾的举手？你不要想说我已经往生了。我们现在是说回顾你这一生，此生的所作所为，你已经了无遗憾，你觉得很有意义，那你没有白来；假如我们做这样的思考，觉得人生还有很多的遗憾，还有非常多重要的事没有做，那赶快去做，把它列下来。因为在这个时代当中，忙碌会让人不清醒，忙碌会让人忘了很多重要的事，把它写下来常常提醒自己，不然「明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎」。古代人对时间的珍惜，我们是望尘莫及，所谓「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」，现在跟年轻人讲这种话，八杆子打不到他，不相干，为什么？富贵修道难。小孩从小就没吃苦，我们这一辈的，三十左右的人，没吃什么苦，享乐当中都不知道自己在把福报消耗殆尽。
　　当我们对父母所给予的照顾、关怀视为理所当然，在家庭当中又常常顶嘴，所谓「一言九顶」，什么叫一言九顶？父母给我们讲一句，我们可以顶九句，让父母毫无招架之力。现在年轻人干这种事的多不多？当下九顶回去痛快淋漓，不知道福分已经消融了多少！假如年轻人有远见一点，我们可以思考一下，二十年后我们的晚年会是什么样的情景？我们有能力自己独立建立家庭，教育好下一代吗？我们当下所储备的能力有可能面对未来的挑战吗？
　　现在的年轻人面对一些酒肉朋友、面对一些玩伴，谈起话来相当的有自信，相当的傲慢，什么都没问题，真正事情摆给他马上变什么？变缩头乌龟了，讲都很厉害，真正遇到事情，统统推给别人，推给父母，生了孩子照顾不来，「妈，交给你了。」没责任心，没担当，但是看起来又很傲慢。为什么？傲慢跟自卑是孪生兄弟，不自卑的人哪来的傲慢？因为自卑怕人家看不起，在某些地方就要凸显自己，就要去压迫别人，这样好像让他的心里觉得舒服一点。真正不自卑的人表现出来就是不卑不亢，不自卑也不傲慢。
　　人生的际遇很重要，遇到好的缘分，我们肯受教，这个缘将产生生命相当巨大的改变。刚刚讲这一段话我怎么讲得那么顺，因为我就是这样的人，没遇圣教以前，对於人生的道理所知相当有限，每天让时光流逝。我们都过过那种白天填满的日子，能拿到什么东西就把它填上去，二十四小时过了一天，因为人生不知道该尽什么本分，人生不知道要走向何处。虽然没尽什么本分，但是内心还是觉得很苦，当一群年轻人在挥掷自己的岁月、挥掷自己的青春，旁边的大人看了实在气得半死；别气，他也很痛苦，每天活得不充实，行尸走肉。这个时代因为没有圣教的薰陶，大家都活得不明不白，都很痛苦。不要再互相指责了，要冷静下来，你一直骂他於事无补，反而造成家庭的冲突，大家冷静下来先问问自己，我有没有走出真正幸福美满的人生？假如我还没有找出来、还没做出来，稍安毋躁；先让自己做到，才能影响身旁的人往正确的人生去走，「知所先后」很重要。
　　「欲爱人者先自爱」，我们连如何爱护自己的人生都做不到，我们又拿什么方法去成就别人的人生，去爱护别人，「欲爱人者先自爱，欲助人者先自助，欲论人者先自论，欲胜人者先自胜」，胜别人，连自己都胜不了还去胜别人，不是很可笑吗？我们放著自己的烦恼习气这么多，不去突破，还要带著一份骄傲去压迫别人，明眼人看了笑话我们。当我们想要去帮助别人，要先考虑到自己有没有足够的力量，有没有能力，你要帮他，他还笑你，他觉得你「泥菩萨过江」，自身难保。人生要走得长远，首先要了解第一步怎么走，「知所先后，则近道矣」。
　　诸位朋友，人生第一要事是什么？这个问题我在大学四年级的时候听到一句话，我就开始有深入的思考，「人生最难的不是奋斗，而是抉择」；假如你的抉择错误，纵使你一天工作十二个小时、十六个小时，十年、二十年走下来，你是白忙一场，甚至於因为你选择的方向错了，与你要的目标又背道而驰，不止枉然，还惹来一堆残局要收拾。所以人生抉择重要。
　　人生如何下对抉择？诸位朋友，我们的思考要有深度，那一份深度在於如何让一个道理马上化成你的生活，你才得受用，你不落实在生活当中，你抄了一千句、一万句，跟你没关系！学问重在力行才得受用。诸位朋友，您有空到一楼去看一下，每一面墙上很多老和尚的教诲，当您一步一步在那里浏览，在那里观看，心里会很想把它抄下来，有没有？已经有抄的举手？好，请放下。「好学近乎智」，好学重要。当我们站立在老和尚墨宝的前面，你要用什么心态去看这些句子、去写这些句子，更重要的，去做这些句子？当我看到这些墨宝，我都作希有难逢想，百千万劫难遭遇。
　　诸位朋友，你在这个时代当中去哪里找这样的明师？去哪里找一位老师能够力排众议，在这么不重视教学的时代当中，他能坚持佛陀的教诲、佛陀的本怀，依循释迦牟尼佛的行持，一生不忘出家人的本怀，弘法利生，至今四十七年。在出家前，多少人拉著他要去赶经忏佛事，老人家坚持不肯，都已经落到要还俗的地步；假如是我们遇到了这样的情景，你会不会妥协？还是你不退缩？我们要信佛，只要依循圣教，必然「天道无亲，常与善人」。一个人真正的信心不是挂在口头上，境界来的时候，你还依然如如不动，这才叫信心。到最后没有地方住，感来韩鍈韩馆长的护持，成就了师长一生弘法利生的事业。
　　而这些墨宝都是在师长七十岁以后所写下来的占多数，这些句子的背后，含有的是几十年积累下来的智慧，你可不能给它多抄几篇而已。这些文字就好像巨人的肩膀，它要成就你的人生，让你跨过很多的障碍，少走很多的冤枉路，让你能站在巨人的肩膀上，看得更远！要恭敬去看，要用希有难逢的心去看。
　　曾经有一位长者告诉我，他说你假如遇到一个真正有智慧的明师，你一定不能让他跑掉，纵使他跑很快，你全身扑倒也要去抓住他的脚。诸位朋友，你下次遇到师长，可不能扑过去抱他的脚，你要「依义不依语」，不要学呆了。那是一种精神，抓住这个缘分，纵使损生命也不放弃。一定要利用这个缘成就自己的法身慧命，成就你一生的学问，你要有这种决心。诸位朋友，我遇到了这么好的缘，人生一百八十度反转。在我的初中时代，（有听过我的VCD的举手？请放下，没有听过的举手？还是不少）我有提到，初中时候考试，题目是「老气：一横春；二横夏；三横秋；四横冬」。我记得那时候我唱了一首歌把答案写上去，「给我一杯忘情水」，唱一个字就点一下，「还我一生不…」。不要再唱了，这种歌侵蚀了我多少纯洁的心灵，害我人生晃了一大圈，幸好还有晃回来，真是阿弥陀佛！
　　面对这些歌星，我看到他们觉得非常非常的惋惜，我都在想，这些歌星前世都是大法师，所以音声这么好听。就是因为是大法师，所以你看崇拜的信众多不多？你打死他，他都要跟他。这么好的机缘，假如他肯弘扬圣教，那他是无量无边的功德，他也对得起无量无边的众生。结果因为没有明白人生真相，宇宙真相，跟众生这么好的缘，他却让众生堕落，太可惜了！假如我有机会遇到这些「四大」什么的，我一定会好好跟他沟通沟通。
　　以前我很喜欢唱KTV，因为那时候还没有闻到正法，「人非圣贤，孰能无过」。我唱情歌可以唱到底下的人掉眼泪，那时候还觉得很有成就感，真是愚痴到了极处。不能糟蹋父母给我们的人身，不能糟蹋师长的栽培，也不能糟蹋社会、国家对我们的贡献，给我们的恩德。要让这一生活对方向、活得有价值，是拿来唱情歌好，还是念阿弥陀佛好，那差了一万八千里。人生最难的不是奋斗，是什么？抉择！
　　国中时候连这么简单的题目，老气什么？这位朋友，老气什么？您不用客气，直接回答就好，我的心没有那么脆弱，还可以接受你们的程度比我好很多。又有一次上课，课前我们老师发了一张作文范本，是国三的学长、学姐写的文章，让我们拿来观摩学习，我的老师看到这篇文章前面写了一个作者的名字，叫「蔡蓉青」。看完以后对著全班的同学说：同样一个家庭教出来的孩子，为什么语文能力差这么多？这篇文章是我二姐写的，她的文章是拿来当榜样，我的文章那就别说了！老师说的这一席话，如同一把尖锐的宝剑，刺向了我的心头，你们有没有听到什么声音？你们没有听到心在淌血的声音吗？有没有？
　　诸位朋友，来，当老师的举手？都不敢举手了，请放下。不要小看你的话，你的一句话可以毁了一个学生，你的一句话可以成就一个学生。我讲得一点都不夸张，我都可以举我的实例给诸位朋友听。不管你身为父母也好，不管你是学校老师也好，以至於你是人家的长辈，切记，言语绝对不能情绪化。你脾气来了绝对无法教好学生，绝对无法教好你的孩子；要教育孩子，不能发脾气，不能有情绪。你要情绪化了就不要教孩子，先退再说，等你情绪平和了再教孩子。要掌握情绪才能掌握未来，不然我们的情绪化将发生更多的冲突，我们的情绪化将很可能把我们的学生、我们下一代的人格摧毁，把他的信心践踏了。
　　我还没任教以前有听过一个故事，有一个医生因为草菅人命医死了不少人，死后堕到十八层地狱，阿鼻地狱。这位蒙古大夫，应该不能说蒙古大夫，现在很多来听课的是内蒙古的同胞，这样对他们有一点不尊重，这段之后剪掉。这个大夫到了地狱去很不甘心，他说：我又不是故意的，判得那么重。这位大夫犯了一个错，叫死不认错，连死了还在那里找藉口。诸位朋友，我们有没有犯了死不认错？这个死不是真的死，我们学问要活学活用，这死不认错就是，你栽在这个地方了，你还不承认自己失败，还不找出原因来，这叫死不认错。
　　人死不认错的原因在哪？好面子，面子摆不下。当人为了面子在掩过饰非，他有没有真正的快乐？没有！我们被这个面子害死了，面子让我们变人家的笑柄，错就错了，不敢认错；面子让我们的孩子、让我们的学生渐渐不尊重我们。我们不了解真相，当一个老师做错事，当场跟学生说「老师错了，老师对不起，跟你们道歉」，他不知道这个「对不起」讲下去不只不会没面子，还会让学生对你更尊敬，因为他体会到老师真正言行一致。老师教《弟子规》说「过能改，归於无；倘揜饰，增一辜」，你教了学生这个，结果你为了面子不承认，我们所有的教诲统统没有效果。
　　真正循著圣贤的教诲去走，让你的人生愈来愈轻松，为什么？因为你依循圣教去走，你的坏习惯一点一滴放下，愈走愈自在。人没有欲望，放下欲望，少欲知足，那种乐是成长的喜悦，是问心无愧的喜悦，那种喜悦不假外求，从内心出来，会让你常常觉得不枉此生。因为你依教而行，你懂得爱人、懂得敬人，所回馈回来的结果是「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，你活在爱敬的世界里面，愈来愈好过。
　　当这个医生在那里死不认错，边说边跺脚，在那里发泄他的情绪，突然底下有一股声音传过来，他说：老兄，你不要再踏了，你的灰尘已经染到我的头上、我的身上。这个医生吓了一跳，他说：地狱不是十八层最低了吗？怎么底下还有人？他马上就问底下那个人，他说：我草菅人命堕到十八层地狱，你到底是干哪一行的，怎么堕到十九层去了？底下的仁兄说道，他说：我是当老师的。我是听了这个故事以后才去教书的。
　　万法由心，罪从心起由心忏，你存心良善了哪来的地狱？人为什么对自己这么没有信心？我们不要去渴求别人了解我，你了不了解你自己？你信不信任你自己？我们走上这条教育的路，一心一意，不为别的，成就学生，心真了，结果不会偏颇太多。《大学》说「如保赤子，心诚求之，虽不中不远矣。」你有这颗利益孩子的心，虽然没有教出像孔老夫子七十二贤人，最起码你临终的时候会有非常非常多的学生来感念、来追思。人生的价值，在你离去那一刻会完全彰显出来。
　　诸位朋友，我们现在就离去会有什么场景出现？你们心里有没有数？只有三、五个人点头，你们心里都没数，那不就活得不明不白吗？人贵自知！我们现在突然离开了，很多的亲友说「死得好！」那这一生走错了。假如真的这个时候走是这种结果，现在要不要调整一下？要！假如现在离去了，很多的亲朋好友感念你的付出、感念你的帮助，你的孩子终生不忘你的教诲，他对别人说到，「我就是有这样的父亲、这样的母亲，才有健全的人格」，那你走得非常的安心、踏实。
　　有一位老师他告别式的时候来了一千多个学生，他是一个高中老师。一般来说，对一个孩子的人格影响最大的是哪一个阶段的老师？很多是小学老师多。但是虽是普遍这样看，而真诚可以超越一切瓶颈，一个大学老师真正全心全意要成就学生，他的学生见到他眼前一亮，「我这一生没遇过这种为了成就学生智慧的老师」，他没遇过，他会非常珍惜，因为这样的老师现在是微乎其微。
　　我记得我在念国中二年级，那种生活我看很多朋友都有经验，是什么样的生活？每天上课，每天考试；有时候一天考六科、七科的记录都有，考得焦头烂额，老师苦，学生也苦。现在回想那一段岁月，三年让我们专注的念中国圣贤的教诲，三年会成就多少学问！但我们没有这个机会，那三年我们完全为了分数，像一个机器一样，同一个题目考了三次、五次、八次、十次，当我们再看到那个题目的时候，不是思惟那个题目的意义，而是反射动作把答案填上去，而这个答案、这句教诲跟我们的人生起了关联吗？十多年的读书生涯，我们带走了几句有用的话现在还留在心中？年轻十几年，那是最黄金的学习时段，而当成人不懂得人生的取舍，那是下一代的浩劫。
　　我们现在看到三十几岁的人、二十几岁的人，连最基本的礼貌都做不出来，不能怪我们，上行下效，上面的没有教，下面的如何学会？为人师者，传道、授业、解惑。为人师者不是要去要一个升学率，那是一个虚名；不是要人家说你是一代名师，可以教那么多人考上第一志愿。而在这个第一志愿的背后，有多少的言语已经让学生心在淌血，当我们的眼神当中对好学生充满欣赏，对成绩不太好的学生充满鄙视，那叫毁了所有的学生。人没有智慧，步步都是罪业。不要说一言一行，连我们的一个眼神都在造业，你一个眼神对这些成绩好的学生欣赏得不得了，袒护得不得了，成绩好的学生自视甚高，恃宠而骄，瞧不起成绩不好的学生。诸位朋友，我们这种欣赏对孩子有好处吗？有没有好处？没好处。
　　待学生如是，待一个家庭的小孩亦如是。你只要不是用智慧带孩子，你对老大比较好，对老二比较不好，你两个孩子都被你害死了，因为他在我们的身上绝对学不到「泛爱众」，绝对学不到平等尊重。所学到的是好恶，喜欢的爱得不得了，不喜欢的厌恶，纵使这个人对他有再大的恩德，只要他看你不顺眼，所有的恩德视若无睹。我们教给孩子的是情绪化，教给孩子的是好恶，而不是智慧、而不是道义。成绩不好的学生，就在我们鄙视的眼神、在我们嘲讽的言语当中，把他的信心摧毁掉了。
　　老师拥有著改变学生生命的力量，用得好，功德无量，用得不好，也是功德无亮。哪一个量（亮）？用得好，功德无量；用得不好，是第二个无亮，无亮是眼前一片黑暗。诸位朋友，人都有良心，当我们该尽的本分没尽，该做的事情没有做，不要看嘴上在那里逞强，良心都在谴责。为什么现在癌症那么多？癌症最根本的原因在於他的情绪。人做了太多亏心事，做了太多不循正道的事情，他的心愈来愈不宽广、坦荡，不光明，久了之后情绪就愈来愈暗淡，愈来愈郁卒，积久了中晚年就生病。
　　我记得我初二的理化老师，教物理、化学，讲了一句话，他说「人不可以有傲气，但是绝对不能没有骨气」。这句话在我三年的国中生涯，恍如一道光芒照进来，我没有动笔抄，因为印象太深，当下已经入了我的心田；一句话成就了一个学生的态度，我这一生时时不敢傲慢，时时不敢自甘堕落。不要小看老师一句金玉良言，都很有可能点燃孩子的心灯，真诚心是能感，我们句句都从慈悲的心、从爱护学生的存心出发，句句都能打动人。
　　虽然我教书的生涯没有几年，因为自己走过这十多年的求学生涯，我重新回到一个教学的环境，我不愿我的学生跟我一样，重蹈覆辙，我希望他们的人生不是到了二十五、六岁才接触圣教。今天我们走在道路当中，一不小心跌到一个陷阱里面去，我们爬起来拍一拍屁股，诸位朋友，此时此刻你会做什么？你会站在陷阱的旁边草丛里，看每一个人走过来，然后掉下去，你在旁边窃笑吗？不会！
　　好！那我请教大家一个问题，因为悟道法师已经说我会问，不问也不行，「你快乐吗？」虽然也是一首歌曲，不过有智慧的人唱起来味道不一样。假如我们觉得人生不快乐，请问我们现在拉著孩子的手走哪一条路？跟你走的一不一样？假如一样，那你岂不是跌到陷阱底下去，然后爬起来站在旁边看你的下一代再跌，那良心何在？在我们这种年纪，心里最大的困扰是什么？假如没结婚的，最大的困扰就是找对象，所有亲朋好友遇到你，「你什么时候要娶？」、「你什么时候要嫁？」不然就是爸爸、妈妈说：我都不敢出去了，人家问我，我都不知道怎么讲。当孩子的很有压力。
　　有一个妈妈就对她女儿讲：你都三十出头了，再不嫁，嫁不出去了，赶快嫁。她女儿回她一句话，她说：妈，你都不幸福，还叫我嫁。她妈妈突然回光返照想了一下，对，常常跟她爸爸吵架，气得半死，想了一下，过了三十秒，又说：反正你就是给我嫁就对了！那三十秒有点清醒，三十秒之后面子又压下来，理智提不起来，自己不幸福叫女儿嫁，什么存心？火坑我都跳下去了，还要把女儿推下去，什么存心？好面子，自私！不是爱护她。
　　你真正爱护她是不让她重蹈覆辙，你真正爱护她是赶快叫她来听《弟子规》。听了圣贤教诲，有智慧才会判断正确，才会找对对象！一直推她，那不理智。把自己的痛苦又加在自己亲人的身上，所以现在人很苦，因为一家里面没有一个人开智慧，都是互相在那里指责，互相在那里伤害，用言语、用行为在伤害，用自己的要求去压迫，用自己的言语、行为有时候互相威胁，有没有？家庭应该是充满爱的地方，设身处地的地方，不是发泄情绪的地方。人生要对得起良知，要摸摸良心，要观照几十年走过的岁月，这几十年到底要带给我们人生什么明白，都想清楚了，下一步踏出去，方向才不会错。这节课我们先上到这边，谢谢。