资粮道的其他方法(转贴）

佛子修心

下面，我们谈谈另外一种修行资粮道的方法:



心极法依止，思维暇满时。



无常若现前，除法无依止。



法极穷依止，沦为乞丐时。



亦不舍正法，永无退转时。



穷极死依止，牺牲身命时。



一心系正法，富贵勿贪痴。



死极依荒沟，弃尸荒野时。



如狗无尊严，正念无顾忌。



事前无牵累，事后无愧悔。



同行无执著，金刚无能摧。



出于人群日，入于狗伍时。



舍弃诸尘累，圣位正晰晰。



这是藏传佛教的修行要诀。



心灵的极致，要靠依止正法来实现。为什么呢？因为我现在有暇满人生了，如果没有暇满人生，无常一旦来临，除了正法，什么都靠不住。所以说我要好好修法。



依法的极致是哪怕穷困潦倒沦为乞丐，也不会舍弃正法，永不退转。



要发这种心，做这种事。有这样的行为，有这样的信念。



就算生命快要消失，我还是要修法，决不贪图富贵享受。



即使我死后像动物一样被弃尸荒野，得不到风光大葬，我也不会对正法、正见产生任何怀疑。



修资粮道就要有这样的发心，要有这样的信念和这样的行为，无论如何都不要动摇，更不要生退转心。



我们常常是这样：刚惦记完昨天发生的种种，为了做得不够好的事情而懊恼不已，转眼又开始盘算起明天、后天，甚至接下来的两年要做的事情来。好多人就是这样患上失眠症的。



明天的事情交给明天去想吧！



佛陀在《金刚经》中也曾这样说过：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”



没错，如果事情已经发生或是完成了，就不要再去后悔，要把它放下；假如事情还没有发生，就不要一心惦记着它，过于伤神；正在做的事情，要专注，但也不能刻意执著。



因为，无论是执著过去、现在，还是未来，它都会变成你的累赘。不要整天想明天自己要做什么，再订上许多计划，然后再惦记着那些计划。这样会很累，无形之中给自己背上了一个大包袱。事情做完之后，也不要再追悔它。既然已经做完，就把它放下。



“同行无执著”，做事情时，不要刻意执著它，无论是当下还是未来。不要执著当下发生的事，不要执著过去发生的事，更不要执著未来的事。



当你拥有这种放下所有执著的心时，是金刚也摧毁不了你。



当我们远离人群，生起出离心，把红尘中的诸种累赘都舍弃掉，哪怕和野狗为伍都无所谓。



正是：

顽石欲成佛，当历千刀功。



剥却层层执，方现本来身。



淘砂金方纯，扫云天更清。



好钢当百炼，化为绕指锋。



当你经过千锤百炼，成为一柄既为绕指柔，又能无坚不摧的智慧“青锋剑”时，你的资粮就完成了，就能清晰地看见圣位了。



它就在前面。



                －－选自《光明大手印：实修顿入》