施食火供解脱咒轮和感应，doc附件在2楼

常忏僧

(以上4图是doc文档资料截图，doc文档已上传至：http://iask.sina.com.cn/u/275272827/ish)

火供解脱咒轮使用说明

一、咒轮图片及超荐文格式说明

1、超荐自己、合家的冤亲债主

2、超荐某位亡人、堕胎婴灵，或超荐某次灾难中的遇难者

3、超荐自己的多位宗亲

4、为促成某事，或减轻某种业障病痛而作的超荐

5、供养护法、地基主等神祇，以增加自己的现世福报

6、超荐“十方法界，无量众生”

二、编辑和打印

(一)怎样对文档进行编辑

(二)怎样打印得更清晰

(三)怎样打印成黄底红字红图

三、如何更好地发挥咒轮作用

四、作火供后几个消业障的梦

五、作火供小经验

一、咒轮图片及超荐文格式说明

本文采用了末学常用的众多咒轮图中感应较大的八张图，每张图配了6种超荐文格式。

1-6页为前4张咒轮图，7-12页为后四张咒轮图，其中7-12页图中心需要填写文字。

13、14、15页是放大和缩小的咒轮图，仅填了六种超荐文中字数最多的一种，如果要使用其余5种超荐格式，请自行修改。其余5种超荐文可以在编辑好内容、字号大小、行距后，将文本另存起来，要打印时，直接复制粘贴至13、14、15页，就不用每次都编辑了。

超荐文格式上参照了传统牌位写法，使用时需要注意的问题：

①书写上应采用传统的繁体、竖向、自右向左的书写方式，阳上人叩荐一列应靠下对齐。

②超荐长辈及冤亲债主时，阳上人及其生辰八字之后写“叩薦”，超荐平辈的可写“敬薦”。

③除了超荐某次灾难中遇难者、非自己宗亲的亡人、十方法界无量众生的格式，其余的超荐文都应该填上阳上人姓名、阳上人生辰八字和出生地，以避免同名同姓的问题，做到有针对性地超荐。

生辰八字用传统天干地支的四柱写法：例如，辛卯年丁酉月庚午日丙子时。如果日期和时间不清楚，可写为“辛卯年丁酉月吉日吉时”。超荐某位亡者时，只知道死亡年月和年龄时，可写为“卒于〇〇年〇〇月吉日吉時，享年〇歲”。

④灵字的两种繁体写法。传统的丧葬习俗中，因为“灵”字繁体字为“靈”，内有三个“口”，而“口”是古人用来计算人口单位的，恐死去一口不足，又要死去两口，以凑三口，为忌晦不吉利意头，一般书写到“靈”字，都写成另一繁体的“霛”字。

⑤堕胎是杀业，果报是极严重惨烈的，不要因为现世没有堕过胎就删除超荐文中“堕胎婴灵”一项，自封建王朝社会开始就在用药物堕胎了，怎么知道你是否轮回过女身，没堕过胎？如果现世有过堕胎经历的，将第2、8、13、14页超荐文内容更换成超荐婴灵的格式，平时也应该多诵经念佛回向之。

六种超荐文格式如下：

1、超荐自己或合家的冤亲债主

2、超荐某位亡人、婴灵，或超荐某次灾难遇难者

3、超荐自己的多位宗亲

4、为促成某事，或减轻某种业障病痛而作的超荐

5、供养护法、地基主等神祇，以增加自己的现世福报

6、超荐“十方法界，无量众生”

1、超荐自己、合家的冤亲债主（佛光接引下写阳上人即生者的姓名）——第1和7页

图左边填写：

佛光接引 〇〇〇 之堂上父母師長，歷代內外宗親，六親眷屬，累劫冤親債主，墮胎嬰霛，現世身上所附之冥陽兩界一切眾生，無量劫以來過去與現在世傷害過的一切眾生，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

陽上人〇〇〇（〇〇年〇〇月〇〇日〇〇時生於南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣城）叩薦

图中心填写：〇〇〇之累劫冤親債主歷代宗親墮胎嬰霛

超荐合家的冤亲债主（在佛光接引下填戶主或戶主夫妇二人姓名，地址写居住地或户籍地）

佛光接引 〇〇〇阖家 之堂上父母師長，歷代內外宗親，六親眷屬，累劫冤親債主，墮胎嬰霛，現世身上所附之冥陽兩界一切眾生，無量劫以來過去與現在世傷害過的一切眾生，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

陽上人〇〇〇阖家（居住地：南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣城）叩薦

　　2、超荐某位亡人、婴灵，或超荐某次灾难中的遇难者——第2和8页

（此格式与其它５种不同，姓名写亡者姓名，男性写信士，女性写信女，注意佛光接引下“及其”两字，其余５种超荐格式则写“之”）

图左边填写：佛光接引 〇〇〇 及其堂上父母師長，歷代內外宗親，六親眷屬，累劫冤親債主，墮胎嬰霛，無量劫以來傷害過的一切眾生，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

（信士〇〇〇，〇〇年〇〇月〇〇日〇〇時生於南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣〇〇镇，卒于〇〇年〇〇月〇〇日〇〇時）

图中心填写：〇〇〇及其累劫冤親債主歷代宗親墮胎嬰霛

超荐堕胎婴灵：（多次墮胎的应该加上数目，如两位、三位）

佛光接引 〇〇〇 〇〇〇夫婦之墮胎嬰霛〇位，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

陽上人〇〇〇 〇〇〇夫婦（居住地：南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣城）敬薦

图中心填写：〇〇〇〇〇〇夫婦之墮胎嬰霛〇位

超荐某次灾难中的遇难者：

佛光接引 〇〇灾难中遇难者 及其堂上父母師長，歷代內外宗親，六親眷屬，累劫冤親債主，墮胎嬰霛，無量劫以來傷害過的一切眾生，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

（例如填为：佛光接引412汶川地震遇难者，另加一列填写灾难发生的时间与地点）

3、超荐自己的多位宗亲——第3和9页

图左边填写：佛光接引 先祖父〇〇〇，先祖母〇〇〇，先祖叔父〇〇〇、〇〇〇、〇〇〇，先外祖父〇〇〇，先外祖母〇〇〇，先父〇〇〇，先伯父〇〇〇，先叔父〇〇〇，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

陽上人〇〇〇（〇〇年〇〇月〇〇日〇〇時生於南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣城）叩薦

图中心填写：〇〇〇之堂上父母師長歷代宗親六親眷屬

4、为促成某事，或减轻某种业障病痛而作的超荐（佛光接引下写阳上人即生者的姓名）——第4和10页

图左边填写：

佛光接引 〇〇〇 在工作調動過程中，造成逆緣，違緣，虛耗，口舌之歷代內外宗親，六親眷屬，累劫冤親債主，墮胎嬰霛，產生阻滯之冥陽兩界一切眾生，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

陽上人〇〇〇（〇〇年〇〇月〇〇日〇〇時生於南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣城）叩薦

页图中心填写：〇〇〇之累劫冤親債主歷代宗親墮胎嬰霛

（虚耗：指白白地消耗，浪费。花费了本不在预算内、突发的、无用的开销。）

或者：

佛光接引 〇〇〇所患〇病痛之業障根本　歷代內外宗親，六親眷屬，累劫冤親債主，墮胎嬰霛，現世身上所附之冥陽兩界一切眾生，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

陽上人〇〇〇（〇〇年〇〇月〇〇日〇〇時生於南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣城）叩薦

5、供养护法、地基主等神祇，以增加自己的现世福报——第5和11页

（一是由于细致到地基主、灶神，如果户籍地、工作地、居住地点不同，最好分别列明；二是这些神祇都各有职责在身，在祈请佛光接引增长其神力之后，往生西方极乐世界与否，要随其意愿，故不要漏写“隨願”两字）

图左边填写：佛光接引 〇〇〇 之戶籍地，工作地，居住地之天神，地神，山神，龍神，河神，海神，財神，福神，婆羅門仙，坐鎮境主，城隍爺，土地公，灶神，地基主，十方三世護法護咒圣眾，冥陽兩界一切鬼神，增長福德威德，財富與神力，聽經聞法念佛，隨願往生西方極樂世界。

戶籍地：南瞻部洲中華人民共和國〇〇省〇〇市〇〇縣城〇〇鎮〇〇路〇〇號。工作地：〇〇省〇〇市〇〇縣〇〇大院。居住地：〇〇省〇〇市〇〇縣城〇〇路〇〇號。

图中心填写：

〇〇〇戶籍地工作地居住地之天神 地神 龍神 福神 財神 城隍 灶神 護法護咒圣眾 冥陽兩界鬼神

6、超荐“十方法界，无量众生”。发心大，可用这种格式——第6和12页

发心超荐无量众生，当然很好。平时为解决我们在修行、工作中的种种业障、违缘，如生病、灾难、家庭不和、事业不顺等等，而采用其余５种格式，有针对性地进行超荐，也能收到很好的效果。

图左边填写：佛光接引 盡虛空遍法界六道群霛，無祀孤魂，墮胎嬰霛，一切佛子有情眾生，聽經聞法念佛，往生西方極樂世界。

图中心填写：十方法界　無量眾生

（此格式阳上人一项可以不填）

二、编辑和打印（略）

(一)怎样对文档进行编辑

(二)怎样打印得更清晰

(三)怎样打印成黄底红字红图

常忏僧

三、如何更好地发挥咒轮作用
四张咒轮在一张A4纸上，最好剪开，一张一张地烧。在火供过程中，如何把咒轮作用发挥得更好，末学在此谈谈自己的粗浅的看法。
如超荐文所写，一是佛光接引。超荐冤亲债主往生西方极乐世界应该靠阿弥陀佛的愿力接引，超荐人修行的自力和咒轮功德力都远不及阿弥陀佛光明威神的接引本愿力强大。二是往生处为西方极乐世界，不是他方佛土。所以基于以上两点，超荐前要祈请西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛慈悲护持，拔除冤亲债主等有情众生的一切业障根本，接引他们，当下往生西方极乐世界。三是让被超荐的有情众生“听经闻法念佛”。烧咒轮前对被超荐众生真诚忏悔，作冤冤相报，无有断绝，六道轮回，无有出期的道理开示，化解他们与阳上人之间的冤仇、纠缠，然后诵一部《佛说阿弥陀经》或用简单直白的语言，使他们了解西方极乐世界的依正庄严、种种美好，心驰神往，愿意往生西方极乐世界，超荐效果自然是事半功倍。这开示就算很简短，也是必不可少的。
末学一般是在火供后期、或施食后、或日常诵经功课结束后，作回向前烧之。捧咒轮，诵六字大明咒、变食咒（无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼）、准提咒、变亿咒、往生咒、弥陀圣号加持后再烧，然后与之前诵经施食等功德一并作回向。
如果烧咒轮之前不做诵经持咒念佛等功德，仅仅是烧咒轮，无异于民间上坟烧纸钱，何来超荐之功德力？

四、作火供后几个消业障的梦
殊胜的梦境不常有，有几个印象深刻的梦境，算是消业障的感应吧。
记得自己几年前首次在火供中使用咒轮，当晚梦到两根象过山车钢轨一样、并列的树杆，高耸入云，自己沿着两根树杆中间飞上天空。落地后，看到旁边有个小孩子手里握着一块小儿拳头大小、心形、晶莹剔透的蓝色水晶体在欢呼：“我捡到宝石了！”心里闪过一个念头，这孩子握着的宝石是在刚才飞行的轨道上捡到的。

以前在大年三十晚上，都以看中央台的春节联欢晚会方式度过，现在不看春晚了，从年三十至年初七晚上九点起都在作火供，为自己和家人在新一年里祈福、消业障。今年火供作到初五晚，就梦到自己颈椎后部，从枕骨到发际以下约一个巴掌大小的部分生病了，皮肤已溃烂至几近于无，露出里面鲜红的肌肉，肌肉上爬满了大大小小蠕动的蛆虫，溃烂的肌肉就象一根被白蚁蛀过的烂木头。去医院检查后，医生建议分两期治疗，给我打了一针。针剂很有效果，颈椎上的蛆虫不断地往下掉到地上。落在地上，还继续蠕动的蛆虫，那情景让人很恶心。想要进行第二期治疗时，医院病人太多了，给我治疗的主治医生忙得不见踪影，只能与另一位医生坐着一部电瓶车去找，期间要翻过一座很陡峭的山坡，我还担心电瓶车动力不足以翻过山坡，结果电瓶车平稳顺畅、慢悠悠地就爬上了坡顶，最后没梦到第二期治疗就醒了。末学认为，梦到病情治疗有效、翻一座很陡峭的山坡，说明火供消业障有效果，没梦到二期治疗，说明业障还未得以根本拔除，需继续努力修行。

末学做事一向拖拉，按照我们客家人的说法是：大水打牛屎，慢吞吞的。火供有时会很晚才作，记得那晚社区停电了，只好提前作火供。是夜，梦到自己随一个旅游团出游，并随团到一个大食堂用餐。食堂里已有其它旅游团用过餐，一排排长长的餐桌两头都摞着半人高、吃过的大海碗。自己就想要在这些碗堆里找一只干净的碗来用餐，找了半天都找不到。当时心里总感觉自己手里握着一个器皿，但就觉得它不是一只吃饭用的碗，也不会拿起来看一看（呵呵，梦境就是这样跳跃的、不可理喻的），最后实在无法在碗堆里找到一只干净的碗时，才低头去打量自己手里握着的器皿，那是一只直径18公分、高6公分左右的、平底、多边棱形器皿，看着很干净漂亮，心想：就用它盛饭菜吃吧，不然时间来不及了。没梦到吃的是什么，梦境一转，自己已吃饱和团友们往食堂外走了，旁边一位男性团友边走边说：来用餐的人太多了，足有八个（旅游）团，要不是我让主人家早点开饭，还不知道什么时候能吃上饭呢。
梦醒后仔细一想，梦里吃饭用的器皿不就是自己平日火供所用的、陶土烧制、深土黄色的汤钵嘛（见下图），但在梦里除了基本的尺寸大小和形制没变外，已经变得我完全认不出它了：通体烤上了一层淡淡的天青色、象古代官窑瓷器“秘色瓷”的釉彩，边缘也从原来的圆形变成八边或十边的棱形，干净明亮得象刚从水里捞出来似的，变得“青如天，明如镜，声如磬”。

五、作火供小经验
火供用的火盆：   喷甘露水的压力喷壶：
   

火供小经验：
在家作小型火供时，末学用陶土烧制的蒸饭汤钵（上图）。挑尺寸大的，厚实的就行，火供后清洗也方便，用钢丝球沾洗洁精擦洗，水一冲就干净了。
桌子上放一个蒸饭用的不锈钢三角架再把火供盆架在上面作火供，这样火盆温度再高也不会把桌面烤坏。用大铁夹子夹住压力喷壶的按钮，就可以自行喷甘露水，在喷完一壶1.5公升水的过程中，自己可以双手合十绕一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔，领着召请来施食或火供的众生一起诵经持咒。
咒轮图右边的汉字陀罗尼与大藏经作过逐字校对，例如六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，乾隆大藏经《佛说大乘庄严宝王经》译成：唵麼抳鉢訥銘吽（附图），故以大藏经为准，制作右边汉字陀罗尼。




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