大安法师: 念佛文章开示3篇

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大安法师：如不念佛，每日造作获罪无量

菩萨谓查母曰：“汝何不勤勤念佛？”答曰：“因添儿孙，时常抱持，恐有不净。”菩萨曰：“汝谓不净念佛，恐怕有罪，不知不念佛则获罪无量。莫计净与不净，只管念去可也。”
——《西方确指》

好，请看下面。第三十八段：不念佛则获罪无量。由于菩萨有六种神通，他心通、天眼通都具备，与会弟子的种种情况一目了然，所以作出的开示是对症下药。当时菩萨就对查定宏的母亲——查定宏的母亲原来曾经是一个比丘的身份，由于堕到空见的邪见就轮回三恶道，最后出了头还是得了一个女人的身体。这么一个情况，菩萨就对这个查定宏的母亲说：“你为什么不老实念佛啊？”

这一问，意下就是：你最近根本就没念佛，念头不在佛号上面。查定宏的母亲回答：“是由于添了孙子，我要带孙子，常常抱小婴儿，恐怕有不干净，所以不敢念佛。”这都是知见不正确的。

菩萨就说：“你害怕不清净念佛有罪，但你不知道，你不念佛则获罪无量。”这句话，注意，非常有分量，而且千真万确。为什么？我们一心具足十法界，当我们至诚念佛的时候，我们这一念心所系缘的佛号就是佛法界，它就令我们不清净的心转为像佛那样的清净。

但你如果不系念佛号，我们这个心一定要落在九法界其中一个法界，一般也很难落到声闻、缘觉、菩萨法界，都会落在六凡法界。六凡法界，按我们惯性的力量都是充满贪、瞋、痴、慢、疑的，都是充满烦恼的。

所以一般来说，我们的念头都是落在三恶道的法界。这桩事情是丝毫不爽、千真万确的。所以为什么佛菩萨、历代祖师苦口婆心让我们每天念佛，因为我们不念佛就是充满贪瞋痴、人我是非、恩恩怨怨、功名利禄——都是下三恶道的种子。

所以你不念佛就是获堕三恶道的罪过——无量无边，这就是一个严峻的心性上的现实。所以菩萨就开示查定宏的母亲：“你现在不管抱小孩干净不干净，你只管念佛就可以了。”抱小孩你也念，不干净你也念。到了不干净的地方你心里默念，但是心不要离开佛号，这样就使我们的心习惯于跟佛法界产生互动，用佛法界来熏习我们无明的业识心。

佛号是我们的本命元辰，我们每天要靠佛号来滋养我们贫瘠的心地。佛号熟悉了，就能够直往极乐世界，功德无量。

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大安法师：晚景不虚度念佛往生

老年净业行人是一个特殊群体，属于自己的时间充裕，自主支配的空间更多，应当在净业上比忙碌的青壮年更行功进步，感得加持，取得成就。

平日里，老年净业行人应当有一个规律的生活，除了买菜做饭，洗衣家务，剩下的大量时间应当一心办道。少去闲谈是非家常，应在家或静坐念佛，或绕经念佛。一日之中，为自己定下课数，或一万，或三万。道业勤，则世情淡，倘若任自己放逸，日日虚度，转眼是生死年关。一旦失却人身，便是万劫沉沦。

老年人经历了人生的风风雨雨，反观自己几十年的恩怨悲欢，应该总结出人生的苦空无常。进而放下世情，一心念佛。若儿女孝顺，当观世事无常，本质为苦，不做留恋。若儿女不孝，当观人生随处讨债讨怨，怨憎会苦，更当生发厌离心，求生净土。

若衣食无忧，当思是前世积累福德，现今享福日日消减，福若消尽，苦必现前。故当精勤念佛，求生净土。若年迈之年，经济上仍然捉襟见肘，当思为宿业酬偿，如今我老了，因宿世恶业所致，还不能安享晚年，还要为衣食住行而忧愁，想西方净土思衣得衣，思食得食，而浊世物价飞涨，一餐一饮皆来之不易，更当深发厌离心，精勤办道，刻苦求证，争取早日蒙慈母救度，往生西方净土，脱离这一世的苦报身。

老年净业行人，生命已到暮年，想孤坟尚且常埋少年魂，而我生命之路已快走到尽头，想到此，便不敢放逸。一朝无常到，奈何业力牵。当放下万缘，减淡世情，专一念佛。老年人宜修净业，念经持咒参禅对我而言时间已经不够用，主要还是念佛，并深发厌离心，发求生净土愿。

人身难得，况我岁暮蹉跎才得遇念佛法门，更不可放逸懈怠。人生已进入老年，如果还日日麻将哗啦，唱歌跳舞，黄昏恋，扭秧歌，在墙根底下晒太阳，养花弄草，侍猫逗狗……岂不是耽误了这个难得的人身？实在是糊涂！老年人的生命已经是以秒倒计，窗外草木一荣一枯，我的头上便又添几许白发，额上又生几许皱纹。想那气弱体衰，昨日旧痛未除，今日又添新疾，这都是无常在门外渐进的脚步声在催我等的命，焉敢不虔诚念佛，求慈母的救度？

人生几十年悲苦交煎，才知行功进步菩提；
晚景不虚度念佛往生，方证弥陀救度本怀。

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大安法师：念佛是众生出轮回的捷径

净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛，如沉舟溺子，声声呼唤娘亲的救度，念佛时如同面对真身阿弥陀佛，这句佛号就不敢念得轻率、浮浅，每声佛号就有份量。

印祖曾经慈悲地教导世人：但念阿弥陀佛，无愿不满！我们切勿以一句阿弥陀佛字少易念，而生轻慢心。佛救度众生、普利有情的智慧，恰恰体现在一句佛号的简单上。试想临命终时、羽鳞畜生、地狱众生，上哪里去找经文诵持呢？而一句阿弥陀佛，恰恰能解决一切众生的苦难，但肯称念，皆能解脱！要知道，众生这一解脱，就是从烦恼炽盛的苦海众生，莲花化生为不退转菩萨。救度众生的这样殊胜快捷，还有哪种教法能够与之堪比呢？

“三世一切佛，阿弥陀第一”，绝非虚华浮夸，佛是一切菩萨之师，但即便是这样，佛中之王、佛中之师仍然是阿弥陀佛莫属！这样的一尊佛中之王、佛中之师，试想看，我等烦恼厚重、尘劳缠缚的众生，称念阿弥陀佛，何（身心）病不愈？何苦不除？我等罪恶生死凡夫，倘若能够称念这样一位佛中之王，是多大的福报？

念阿弥陀佛，是为一切众生得解脱而念，但首先是自己受益！现今世人，为金钱利益，不顾种下地狱恶因，强抢豪夺，勾心斗角，机心谋划，却为何对念佛这第一等积累福德智慧的大好事，不肯信受？人都说水知道答案，水能对外界善恶美丑对应变化，而人体70%是水，念阿弥陀佛是善中之善，福中之福，念阿弥陀佛，作用于人体70%的水，怎么能不改变我们的命运？

阿弥陀佛不舍一个众生，而我们肯念阿弥陀佛，更是主动迎请阿弥陀佛慈母的救度，阿弥陀佛的心意，和众生的心意，两两相合，治（身心）病救苦，再没有比这更快捷的了！阿弥陀佛放光专摄念佛人，阿弥陀佛接引信愿行人的弘誓大愿，与我等求往生的愿心，心心相依，我们今生定能了生死！出沉沦！往生西方净土！念阿弥陀佛、求生西方，不仅是我们这个地球上众生出轮回的捷径，可以说也是尽虚空、遍法界一切众生出轮回的捷径！