莫因禅师

淡-然

‘禅修者应该把生物视为是由心理与物理的群组、零件与元素构成，没有任何‘我’或生命在后面操控，


依循这个原则，应该视所有碰到的事物为元素而已。我们对这些贴上名字的概念，称他们是男人、女人、动物等等，
　　　　
其区别只存在于世俗的层次，而不在终极的实相，因此，以毗婆舍那发展出的分析知识所看到的万物，不是恒久的灵魂或个体。’


这是一篇根据莫因禅师（1872～1964）于一九六○年代，以缅甸语发表的谈话所做的意译。莫因的弟子遍布缅甸，仰光的莫因寺就是一个中心。


莫因禅师的教学不仅源于对内观禅修的精通，也因为他是一个研究佛教心理学——阿毗达磨的学者。


对阿毗达磨之强调与运用，缅甸比其它佛教国家都较普遍。莫因体验佛法的方法，是先透过对阿毗达磨的研究，然后再实修而得，他这种方法在缅甸有许多跟随者。


阿毗达磨是藏经的第三部分，对心念流变及微细的法有许多详细的说明，对心法及色法的特性有最细致的探究。


当一个人进入缅甸的寺院，会发现僧侣正在对心念流动的繁复过程做功课，这些以阿毗达磨为基础的探究，


会引人对‘无我’以及伴随的无常、苦，有清楚而理智的认识。当一个人随后练习禅修时，这种认识与理解会因为直接而清晰的体验而深化。


莫因西亚多强调，禅修者应在实修前先熟悉阿毗达磨的基本观念。这个预备知识将有助于以精确而清楚的方式，直接去注意所有现象的真实面貌。


一位修行人在实修前应先了解的基本观念，是有关于看似实在而连续的这个世界的描述，这些元素包括意识、感觉器官、感觉对象与肉体的物质，由于改变迅速，他们看起来就像是实体世界。


借着对肉体与心念之构成元素与意识等的生起与分解的检查，禅修者能发展出真正的内观知识，当这种知识深化时，


他会视所有认识到的事物是无常而没有实体的，是无处可执着或引以为乐的；因而不再被自然现象所愚弄，他不再执着任何事物，他体验到真正的解脱。


下面将介绍莫因西亚多所著的《内观训练》，它分成两个部分：第一部分教的是阿毗达磨对宇宙的基本观点；


第二部分是基于这些基本观点的内观禅修的说明，这种练习特别注重对身体姿势移动与变化的检查的内观上，


它可导引至更深层的内观与智能，这智能同时也是这种练习的主题与结果。以下，是禅修者必须先了解的基本观念与问题。


问：请解释物理与心理现象的真实面貌。
　　
答：所有的物理现象都是会败坏的、无我的与无实体的，所有的心理现象是无我的与无实体的。


更精确说，所有众生的身体内都有二十八种物理现象，也有心理现象（心与心所），包括意识、心理要素等。


很重要的是，我们的禅观练习，必须注意而且看到所有物理现象的物质特性，这点可由将所有物体分解成八种成分而做到。


它们是四种基本元素：坚固或坚硬元素（地大）、凝聚性或流动元素（水大）、动能或冷热元素（火大）、动的元素（风大），再加上色、香、味、食素。


我们不透过名称与观念，而直接体验所有色法的特性，例如地板，是透过眼睛看到一块块的颜色，或是透过触摸到冷、硬、静止等而认识，


我们所有的认知，都是由这八种成分以及其他的一些色法元素而来，并由它们而建立起观念与名称。


问：这是行者追求终极真理所必须研修的吗？
　　
答：万物都有终极真理的特性，因此终极真理存在于任何物理与心理现象，而且我们可以在检查他们的功能与性质时看到。


这些真理之所以不容易被看到，是由于我们的观念，以及我们的错觉——我们总以为物理与心理世界是实体性或恒久性的。


问：我们要如何才能破除事物具有实体与凝聚性的观念？
　　
答：方法之一是检查一般的对象，以找出它们是由色聚组合而成的真实特性，例如当水倒入牛奶时，牛奶这个组合，便与水这个组合交错混合；


其它的非生命对象也是如此，它们会令人有凝聚与实体的错觉。但它们终究是由色聚或群组构成，这些元素或群组以各种组合形成整个宇宙，当行者透过禅修直接体认而理解这点，智慧就产生了。


问：终极真理如何运用在生命体呢？
　　
答：禅修者对待生物应与无生物一样，才能发现他们的根本特性。所有生物，无论他们是何种形态，都会展现出实体与凝聚的样子。


为了拋弃这种错觉及自我的错觉，禅修者应该把动物视为是由心理与物理的群组、色聚与元素构成，没有任何‘我’或生命在后面操控。


依循这个原则，应该视所有碰到的事物为元素而已。我们对这些贴上名字的概念，称他们为男人、女人、动物等等；


其区别只存在于世俗的层次，而不在终极的实相。因此，以毗婆舍那发展出的分析知识所看到的万物，不是恒久的灵魂或个体。


超越这种观念或概念，禅修者将看到所有的生物，只是一堆有形的群组或元素。肉体的群组是所有似乎是固体物所组成的最小粒子，这些粒子不断地改变。


这种知识，将导致我们对色法与心法的真相与关系有清楚的内观，最后能以宁静的心看到所有事物的来与去，达到深层的内在和平；


禅修者甚至将看到慈善、道德、慈悲等的修行也是相对的，并非如表面看到的那么好，因而不会黏着这些。（待续）

遇见

练就平和的心，即登解脱之路。

闲人