走出迷雾，活出人的价值(转贴)

佛子修心

众生由心迷，颠倒迷本性。

念念不思善，久恋诸尘缘。




如果你仔细观察生活，就会发现许多矛盾，都是因为误解而引起的，误解的可怕之处在于，连最亲近的人，包括父母和伴侣都会因此产生隔阂，甚至老死不相往来。



那么，误解是如何产生的呢？



众生因为没有认知本元心，没有认知空性，把妄心当成真心，用妄心来理解和认知世界上的一切，才会将虚幻无常的现象，视为恒常的真实存在，而且还糊里糊涂、一厢情愿地把自己的解读与猜想，当成事实的全部，执幻为实、认假成真，误解由此而生，最后伤害自己又伤害他人。



经典中用“颠倒见”来形容这些违背常道、与正理与事理本质相反的虚妄见地。比如，以为无常的事物会恒常存在、不明白俗乐“苦”的本质，反将其视为“乐”等。颠倒见是产生烦恼的根本，也即我们所说的“无知”的具体内涵。无知的人，我们就说他迷了本性。



对于颠倒妄见的分类，诸经论所说不一。一般多说三颠倒。即《唯识名词白话新解》中说的：一、想颠倒，对于对象错误之想法。二、见颠倒，错误的见解。三、心颠倒，以邪心妄识认识事物，这是颠倒的根本。



众生因为没有认知到本元心，没有认知到空性，反把妄心当成了真心，糊里糊涂，认假成真，执幻为实，颠倒了自己的本性，迷了自己的本性。人常说：“你还迷着呢！”迷的是什么呢？迷的就是本性。不明白俗乐“苦”的本质，反将其视为“乐”，从而贪恋尘缘。



因六尘乃是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。如《圆觉经》中说的：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自身相。”



当人们贪恋色、声、香、味、触、法六尘所带来的虚幻感觉，就会产生各种妄念与贪欲。当贪欲得到满足的时候，便沉浸在那种虚幻易逝的快感当中，不能自拔，误以为这种感觉便是幸福。可惜欲壑难填，追求欲望的人，往往像用海水解渴的人一样，越喝越渴。比如，对一个没见过玩具的孩子来说，一块小石子就能让他非常快乐，但是，当他发现世界上原来有许多新奇有趣的玩具，自己却不能拥有的时候，他就失去了那份简单的快乐，即便他真的拥有了其中之一，很快就又会惦记那些自己不曾拥有的。我们本质上跟这个渴望玩具的孩子一样。我们迷了本性，不思向善，多近诸恶，久久入迷，贪恋尘缘，心就被红尘花花世界牵走了。眼观妙色，耳听美声，舌尝美味，鼻嗅各种香气，身体喜欢各种妙触，意识也狂乱逐尘了。由迷而贪，因贪更迷，难以自拔，于是便陷于这个恶性循环当中，痛苦轮回。



更可怕的是，一旦我们进入了这样的恶性循环，不反思，不观照，仅仅听从欲望的声音，不断以各种借口，放纵自己的贪欲与嗔恨，就会做出许多伤人害己的事。比如，你觉得自己很爱一个人，但有一天她却要与你分手，你因此失去了所有甜蜜愉悦的碰触与想象，你开始恨她，恨她的抛弃，恨她的改变，甚至刻意忘记她曾经的付出，忘记你曾说过的情话。你为自己编织着各种理由，包括她的行为有多么可恶，你有多么受伤，她违背了曾经的诺言等等，然后你觉得自己可以合理地恨她，于是你用恶毒、刻薄的言语去伤害她、恐吓她，甚至用实际行为来报复她。这是爱吗？这仅仅是贪欲得不到满足时产生的恨。世界上的很多悲剧，例如谋杀、抢劫、贪淫，都源自于诸如此类的无知与对无知的放纵。

                         －－选自《光明大手印：实修顿入》