关于神通

大法王

关于神通，不可偏执一词。
现在有不少人相信科学，或者相信南传小乘佛法，对神通一说就会嗤之以鼻。但是相信大乘佛法或者相信鬼神迷信之人（这里说明一下，说相信大乘佛法，和相信鬼神迷信之人，不是一种人，而是两种人。不可以误认为大乘就是相信鬼神之人。不可以这样理解。其实，小乘也相信鬼神，例如，小乘也讲六道轮回。六道里的天道，就是天人神仙，饿鬼道就是鬼道，鬼神都是相信有的），就会对神通有不同的理解。外道或科学，这里不谈了，只谈佛学。佛学对神通，也不是偏执一词的，也不是莫衷一是的。佛讲法，历来都是针对听法人不同根性而讲不同的法。佛在针对小乘根性的人讲法，只求先觉悟，后提高。在觉悟初期，必须保证觉悟佛法，而不是觉悟神通。因此，佛在给小乘根性之人讲法，就很少讲神通，佛自己也不示现神通，连放光都不放。因此对于喜欢南传小乘佛法的同修，就对神通有看法，认为是外道。实际上，南传小乘讲的阿罗汉，各个都具有神通。例如佛十大弟子，各个都具有一面独特的神通，即（某某第一），例如阿难是记忆第一，佛去世后，上座部集结佛经的时候，只允许阿罗汉参加，不是阿罗汉之人，是不被允许的。当时阿难不是阿罗汉，大家就不允许他参加。阿难一急，立刻证得阿罗汉，并告知窑内的阿罗汉说阿难自己已经证得阿罗汉，要求参加。里面的人说，你如果证得阿罗汉，就已经有神通，从锁眼里进来吧。阿难就运用神通，真的从锁眼里进入窑内，参加集结佛经。小乘南传里不是没有神通，而是不示现不外露而已。
但是到了大乘这里，佛处处示现神通，例如佛放光明等。我们读大乘佛经，经常见到佛示现神通的地方，例如佛在《地藏经》里就有介绍，佛领着孝女到地狱里去参观，参观她母亲的情况等。这个就是运用神通的例子。因为佛给具有大乘根性的人讲法，不是初级觉悟，而是提高。小乘是为了出三界，大乘是为了普度众生。因此大乘菩萨要具备神通。不具备神通，不可能知道众生根性如何。不知道众生的根性如何，就好像是医生不知道病人的情况是一样的，不能起到治病救人的效果。大乘菩萨要普度众生，必须要运用神通来观察众生是什么根性，才可能对症下药，量体裁衣，根据根性讲法。因此佛要求大乘菩萨要善于运用神通，来普度众生。因此，佛给大乘菩萨讲法，处处显示神通，这个就不足为奇了。
阿弥陀佛！

大法王

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