“酒肉穿肠过”你够资格吗？

香馨

逢年过节，大酌小宴，无不“腥腥相惜”，满盘荤腥。略涉佛法的人劝我吃肉，称学佛人不能机械理解佛法，要敢于“酒肉穿肠过”。我也承认：吃不吃肉，应当算作一种生活习惯，不必一定与佛法有关。但说到真学佛人就可以酒肉穿肠过，我感到完全不对。后来看到永明延寿禅师的一个开示，才弄清楚“酒肉穿肠过”错在哪里？

　　延寿大师对出家众说，“若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。” 原来可以“行世间逆顺事”的，唯有法身菩萨！执“空”理而费“有”事，自宋至今，这样的修行人仍然存在。修行人如不得明师指引，必是盲修瞎练。不但无功，反而增过 。


　　永明延寿禅师是这么说的：“深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，更教人拨无因果，便说饮酒食肉不碍菩提、行盗行淫无妨般若，生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业消，又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期。除非一念回光，立即翻邪为正；若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处！若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在！直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。”


　　永明延寿禅师说：“千经所说，万论所陈，若不去淫，断一切清净种；若不去酒，断一切智慧种；若不去盗，断一切福德种；若不去肉，断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣，天下禅宗一音演畅，如何后学略不听从，自毁正因反行魔说！只为宿薰业种，生遇邪师，善力易消，恶根难拔。岂不见古圣道：见一魔事如万箭攒心，闻一魔声如千锥劄耳，速须远离，不可见闻。各自究心，慎莫容易。久立珍重！”


　　我喜欢马克思的“具体问题具体分析”。出家人为免遭世人诟病，在俗家宴席上也会随缘吃一口肉菜，往往取得正面效果，让世人觉得出家人很通情达理。我是在家学佛人，从不随此一缘。原因何在呢？我本来已经很习惯吃长素，仅仅为了某种所谓的随缘而吃肉，什么问题也说明不了。我从来不怕外人知道我吃长素。在乎人家怎么想，其实是个人的“我执”作怪。实际情形是：你又不是他爹他娘，谁管你吃素还是吃肉呢？


　　前天，我太太所在总编室集体吃元旦饭，老总捧酒杯对大家说“给吃素的敬一杯”，并问我太太“全家都吃素吗”，太太说都吃素。老总感叹了：“吃素也能吃得这么好！”转

小圆

顶礼永明延寿禅师

小圆

永明延寿大师——垂诫

深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，
步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，
更教人拨无因果，
便说饮酒食肉不碍菩提、行盗行淫无妨般若，
生遭王法，死堕阿鼻，
受得地狱业消，又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期。

除非一念回光，立即翻邪为正；
若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处！

若割心肝如木石相似，便可食肉；
若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；
若见端正男女如死尸相似，便可行淫；
若见己财如粪土相似，便可偷盗。
饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在！
直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。

古圣施设岂有他心，只为末法僧尼少持禁戒，
恐赚向善俗子多退道心，所以广行遮护。

千经所说，万论所陈，
若不去淫断一切清净种，
若不去酒断一切智慧种，
若不去盗断一切福德种，
若不去肉断一切慈悲种。

三世诸佛同口敷宣，天下禅宗一音演畅，
如何后学略不听从，自毁正因反行魔说！

只为宿薰业种，
生遇邪师，善力易消，恶根难拔。

岂不见古圣道：
见一魔事如万箭攒心，
闻一魔声如千锥劄耳，
速须远离，不可见闻。
各自究心，慎莫容易。

久立珍重！

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