六. 对于素食与经济的质疑
1. 网友：大家都吃素，岂不是会让很多人都失业了？并不利于经济发展。
回答：一辆客车的发明让多少黄包车夫失业呢？单在载客量上就让50个车夫失业了，还未算上速度上的倍数呢。以电脑的非凡工作能力，一台电脑的发明又可以让多少个用纸和笔的小职员失业呢？一台机器的发明又能让多少个拿斧头锄头的工人失业呢？您不去担心那些，却来担心素食？假如想要所有人都不会失业，那是不是最好回到工具最落后的原始社会呢？呵呵。科技文明都是一直向前发展的。职业当然也由社会调整。
相反地，人类因为肉食而正在对地球资源干着“杀鸡取卵”，不可持续性的破坏，甚至不需要等到我们的后代子孙，仅仅几十年后，我们就将因此而要面对怎样的环境和资源条件，您又知道吗？
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七. 对素食慈悲的质疑
1. 网友：你觉得吃素是一种慈悲，其实是还没有看开 - 看到自己也只是生生不息的食物链中的一环而已。
回答：这位先生看得开，愿意被人杀死吗？就当是为延缓温室效应作个贡献。没人杀你的话自杀也行，呵呵。既然自己不愿意死，难道动物就愿意死吗？对肉味尚且执着如此，还想说已经看开了放下了。。。？
2. 网友：动物不是同类，而是低等动物。人类食用动物是天公地义。
回答：可是你若能回到过去问问那些在奴隶社会、封建社会随意杀戮奴隶、家仆的“高层阶级”们，他们也会同样的反问你：, “为何不能杀他们？他们是什么身份！？对于我来讲，他们不都只不过是低等动物而已，我杀他们跟踩死一只蚁有什么区别！？”
想想古代的“食人文化”，贵族巨富杀姬妾飨宴宾客的典故不是没听过吧？甚至就连名将张巡都在城困粮尽的时候杀妾飨军。史上还有人能总结出“女人比男人好吃，小孩的肉最嫩，老人的肉最韧”之类的“美食”文化出来。这跟我们今天的“肉食文化”在本质上其实有何区别呢？
今天的人们不再认为奴隶、仆人、姬妾可杀，是因为人类的整体灵性在过去几千年一直在缓慢进步中，人类慈悲的对象范围一直在扩展。今天的你认为动物可杀可食，不是动物真的该被杀被食用，而是今天人类的心性尚未提高到能怜惜非同类生灵这个高度而已。
请想想如果有高智商负面外星人侵入地球，把我们人类作为奴役、食用的低等动物，你会有何感想？
（不过大家请放心，宇宙中善的力量永远是更强大的。因为一个仍停留在“弱肉强食”这样“利己”观念上的文明世界，其发展速度不可能超得过“利他”性的文明世界。地球，正在更强大的“利他”性文明世界的护佑下。）
3. 网友：动物是灵性低、智商低的低等动物；人是万物之灵。两者不可同日而语。
回答：动物的灵性，请你看看“动物世界”节目，再留意一下社会各地不时发生的动物报恩报仇趣闻。动物的亲子之情，以及动物对人的感情，很多时候甚至比我们这个社会中的某些所谓君子来的都更真更诚也更“人性”。我手头就收集有大量相关的新闻报道和资料。
至于若说智商低就活该被杀，然则那些聪明绝顶的黑社会老大要杀你剐你你也必定无怨无悔了？大独裁者希特勒能攀上总统宝座，那样高智商有力量的人去屠杀清理他所认为“低素质的犹太人”也是非常合理咯？
请想想如果有高智商外星人侵入地球，把我们人类作为奴役、食用的低等动物，你会有何感想？
4. 网友：呵呵怎么说呢，我觉得不要太迷了，不论是植物还是动物都是生命，吃肉等于给素放生。
回答：吃一份的肉需要浪费10份的植物。因为养大一头牲畜所需要喂养的植物是非常大量的。只要一个人吃素，可以养活10个饥饿的孩子。别以为都廿一世纪了，据联合国的最新调查，现在世界上每5秒就有一个儿童饿死。同样的，选择吃一份肉，等于多伤害了9倍的植物生命。至于当今科学发现地球环境问题和温室效应的最大元凶乃来自于养殖业这个无情的事实，更证明着素食与否，关系到的是今后整个地球所有生灵的生存问题。
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5. 网友：植物不也是生命吗？
回答：不错，植物也是生命。但是，我们选择植物而拒绝动物是有理由的：因为我们不得不吃，所以只好选择没意识，感受不到痛苦的生物来吃。因为植物是无意识的，对痛苦没感觉，所以我们选择植物。而且，很多植物不会因为我们吃它们而受到伤害。如我们在采集水果时，并不会伤害果树的生命。果实是植物传播种子的一种方式。还有我们在采集某些植物的枝叶时也并不会伤害到其生命。
6. 网友：你怎么知道植物不会痛？
回答：我先给你举个事实例子。在狗中有一种著名的斗犬，因其性情好动暴躁凶狠，而非常适合战斗用。这种斗犬还有一个特点，就是其痛觉很迟钝，因而往往就算在战斗中已经打得满身鲜血，但它因为所感受到的痛楚不大而仍能顽强战斗，不失其骁勇。可见大自然（或造物主）所创造每种生物的每种生理特性，都是有其必然目的。
现在请你想一想，你觉得植物有必要“添加”感受痛觉的能力吗？感受痛觉的能力对动物(包括人)有用，为什么？因为当动物(包括人)受到外界的威胁或侵害时，为了避免受苦或继续受苦，他就会选择逃离或对抗，进而起到保存自己生命的作用。而植物受到外界的威胁时能跑到那里去？没给植物添加逃跑的能力，却要给植物添加上感受痛觉的能力，你不觉得这将只会使植物徒增痛苦吗？你不觉得这比画蛇添足更可笑一万倍吗？虽然，我们很多人相信植物也有灵，但对于植物存在痛觉与否，在证据上未有显示，在理论上也不支持其成立。
请静下来想想，用一把剪刀，剪掉你的指甲跟剪断一根手指的感觉一样吗？植物犹如我们的指甲、头发一般，虽能成长但没有知觉，动物犹如我们的手指一样有血又有肉啊！想像一下被剪掉一根手指的痛楚，或许能令我们深刻的感受到，那些动物朋友们上刀山下油锅的哀号与颤抖吧！
7. 网友：据说有一种仪器可以测出植物的感情变化。当伤害过植物的人再走近植物时，仪器指针激烈抖动，表示植物感到紧张惊恐。从此看吃素又有何慈悲？
回答： 如我前面所提的斗犬例子。当该斗犬遭遇敌人时的剧烈情绪反应，并不是因为其身体感受到痛苦啊。
请看一段科研摘录：
“大约15年前，我还在岗。我们单位一位科技人员研制了一种类似于心电仪的仪器。外形相像，原理相同，主要不同点在于这种仪器的灵敏度比一般的心电仪高了上千倍，从而可以测量人体上极其微弱的生物电流。观察其变化就可以测知身体某部位是否有病。仪器研制好后的一天，在实验室里，在场的约七八位科技人员，记得还有四川大学的几位教授，我们的工作是要对该仪器进行测试鉴定，以便向鉴定会提出测试报告。记得当时川大一位林教授（头部秃顶）把两根探针接触到手擘的皮肤上。开机后，记录纸条向外走动，记录笔在纸条中心线上画出一条微弱的、有规律的振荡曲线。我正站在林教授背后，想开个玩笑，心中一动——奇迹出现了，记录笔被子弹出纸条之外。满座惊呼：“怎么回事？！”我告诉大家，是我开了个玩笑。于是大家要求重复一次。重复开始，当我心中一动，记录笔又弹出纸条外面去了。而我站在林教授背后，和他保持着一定距离，而且这一次是大家聚精会神、瞪眼看着的。事实证明，当我心一动时，就有某种物质从我身上发出而射入林教授体内，从而使他身体内的生物电流发生了很大的变化而被仪器记录下来
科学讲究实证，要求重复，此后不久，我们约请了三十多位对人体科学，对气功有兴趣的朋友在文殊院西方丈院内聚会。研制者本人坐在仪器前面，探针接触手擘，与会的朋友们一一从他面前走过，有的想一想，有的指一指，结果都能使记录笔偏摆一定幅度。我在一旁观看了全过程，也参与了“想一想”。这是科学实验，反复地实验，证实了心和物有紧密的关系，从而使我得出了上面心物不二的科学结论。”
从此例子可见，现代仪器当探测出剧烈波动的生物电流时，并不一定代表着某种特定的生物情感，甚至不能代表就一定是出自该生物本身的情感。
诚然，当我们通过仪表测出植物有激烈生物电流反应时，也不能完全排除表示出自该植物本身具有害怕紧张情绪的可能性。对于慈悲问题不得不作的限定性，我前面已经说的很清楚了。在这里，我愿意花这么多时间来跟您说肉中单农药就是菜中农药的13倍以上，劝诫你少吃肉多吃素比较健康，我花时间跟您讲这些就是对您的慈悲。
如果有两个人掉水里了，有人把其中的小个子救上来了。小个子会不会骂救他的人：“你不慈悲，为何救我不救大个子？”就算当真这样问，救他的人也会说：“因为我没能力扛他上来啊，那样我也得淹死了。”
（《大乘理趣六波罗蜜多经》说植物类众生以无分别的心在布施我们，我们也应学习此布施的心，多布施其他应帮助的人。据所知，所做过的植物情感实验对象都非食用性植物，是当伤害该植物，而非打算食用该植物时发现植物作出激烈情感反应。要知道，“伤害”和“接受对方的布施”，这是两种截然相反的感情对待<若然对这点较难理解，可勉强地打个对世俗人而言的比方：同样是性活动，夫妻间带着爱的性是无比的享受与快乐，然而被强逼的性却可以带来无比的愤怒、沮丧乃至绝望>。因此可说尚无确凿实验证据和上述经典矛盾。
（这里是一段净空法师的讲座摘录：“第一次是我在澳洲，澳洲我们自己有个菜园，有一条丝瓜，这个丝瓜托梦给悟谦法师，说它已经长得很大了，为什麽还不采？这时候谦师她就去找，真的，它在那叶子後面，看不见，走来走去看不见，遮住了，把它找出来了，真的，太老了。太老了，悟谦就说，我不采你了，我让你再长，留你做种子，留它来做种。”但不论是否所有植物，或只有蔬果谷类植物是如经中所说，我们都不能以此作为答复非佛修者的理据。）
8. 网友：动物被人吃，是它们的业报所致。我们吃动物，是给它们消业障。
回答：然则在奴隶社会，奴隶主可以随意杀死奴隶其实是奴隶的业障所致了？封建社会昏君随意杀戮大臣，富人随意杀戮家仆，甚至男人死前要求妻妾殉夫等等，所有那一切不合理的制度和观念其实都不应该推翻，因为那其实都是被杀者的业报所致是不是？甚至这个社会其实也不需要法律了，被杀者都是业报所致。杀人者都在做好事替人消业障是不是？
你怎么知道你是在替人消业障而不是你在造新的恶业呢？
我一位朋友告诉我：“上师说我的前世是非常漂亮的女人,身材很苗条,由于这样我就那那些胖的女人说那么胖像个牛一样的壮,她们就很伤心,说来世也让你胖看你是什么滋味。”我跟她讲：“因为你不认为嘲笑胖女人是一件不好的事情，所以你就得尝尝对方的感受。”
假如您认为这位上师所说不可信，那么请您翻开任何一位中、外催眠治疗师或者著名通灵人的案例总结书籍看看。
“感同身受”正是一切灵魂通过因果轮回的法则，来得到学习而进化的一个基本原理 —— 既然你因为漠视了对方的感受而对对方造成伤害，那么就请你深刻的去体验一下对方的感受到底是怎样的。一次不够就再来一次，十次不够就再来第十一次。。。直到有一天，你终于明白，终于理解了。于是，你的灵魂就得到了提升和进化。
同样的，人既然漠视动物的痛苦，那以后也当尝尝做动物被吃的滋味 —— 这是永恒的因果大课中必遇的课题，不管这堂课来的早些或是晚些。
在2003年，美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产)，美国约有2亿7千万人，因此每人每年吃掉34只动物，加上鱼虾类则更多。请注意，这是2003年的数字，美国每年被屠杀作为盘中餐的动物数字每年都在增加中。因此，在美国，只要一个人弃肉茹素，一年就可救34只动物。一个一生吃50年素的人，终其一生，可以救1700只动物死於非命（被屠宰）并不需在环境恶劣的养殖场渡过悲惨的一生。
台湾的肉食消耗量稍小一些：根据农委会发布的资料，台湾在2003年吃掉的近60万吨的鸡肉，以一只鸡2公斤计算，台湾人每年吃掉约3亿只鸡。因此，台湾每人每年吃掉14只鸡，再加上猪牛羊鱼虾海鲜等其他动物，这个数目相当可观。台湾人的海鲜消费量，更不容忽视，往往一盘中就有数十只虾子或数只鱼。
试想想1700 ：1这个数据吧。假如有1701个灵魂等着投胎的时候，则只有一个能投进人身而已。既然做人的名额太有限了，做牲畜的却多的是，那请都先来几堂比较痛苦的“基础体验课”吧，反正这个课你还未领悟透彻。当然，上述假设纯属我个人猜想，理论上虽如此，实际上要复杂得多。而且假如您信佛，按照佛陀所讲能得到人身的几率，比我这个例子还要小很多很多呢（例如单地球上，就还有各种野生动物以及水产动物）。佛陀跟我们讲因果，佛陀希望大家能吃素。吃不吃就在您自己了。
不过，纵然我的假设您不需当真，以下却是一篇跨次元空间访问中，一只圣诞火鸡灵魂的话：“所有人类们现在残虐、屠杀和进食动物们，毫不顾虑我们真确不断痛忍、承受的体验，只是大块吃肉；只是一块肉躺在你的碟上，只不过如此。你甚至不知道，你自己根本不是察觉 / 觉醒的，某些人类们选择继续无知下去，你会真确地在某一生中，体验你自己等如是一只动物被屠宰，被虐杀，为肉被食用。（全文：http://ggraphicc.com/a/image/SuShiWenDa/HuoJi.rtf）”
9. 网友：佛陀不是允许弟子吃三净肉吗？
回答：请看以下链接，看看冯冯居士所摘录分析佛家几部大经中的相关节选，佛陀所谓的“允许吃肉”是否真的允许？看看真正的戒律是什么？看看他允许的比丘们所吃的所谓“肉”是否真肉？看看何谓“渐戒”，何谓“方便”？看看他说他入灭后的“佛弟子”若坚持吃肉，后果只能是怎样？甚至还可看看佛陀对后世学佛者误以为可以吃肉的预言：
http://wxjsf.no24.cuttle.com.cn/Show.Asp?ID=812
注：其文作者冯冯居士（1935~2007），佛弟子，在生时以其天才、天眼通及无比的慈悲与谦卑反而声名远播，在台湾，老一辈学佛者很少人不会听说过冯冯居士。
相关网站：冯冯吧：http://tieba.baidu.com/f?kw=���
10. 网友：我是基督教徒。神可没说要我们吃素。
回答：最全面有力的考证：早期被帝王删修前的基督教奉行“素食”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51cc35160100wd7k.html
11. 网友：老虎吃羊有罪吗？
回答：没罪。人杀人同样没罪。
在神（一切万有）看来，这个世界上没有人犯罪——一个都没有！
一切，都不过是体验而已。你哪样还没体验够的，就去体验哪个。体验了一个角色，就换上对方的角色来体验。通过体验获得经验，经验就是来所需要“学习的东西”。
举个例子，假入一个孩子甲欺负另一个孩子乙，孩子的父母会因此就不再爱孩子甲，离弃孩子甲吗？不会。因为那只不过是孩子而已。宇宙中，根本没有生死，没有生死，何来杀生之罪？
所以，所谓造恶业而获得的报应是对于罪的惩罚吗？不是。假如有个人因为无视其它众生的痛苦而伤害了另一个众生，下一辈子他需要换作对方的角度来承受恶果的话，那也不过是灵魂成长所需要的体验而已。例如孩子甲欺负了孩子乙之后，父母希望孩子甲理解孩子乙的痛苦而学会不再伤害他人。这不是“报应”，这还是出于“爱”的必要措施。
为什么有的动物会投胎为肉食性动物呢？是不是它们原来就有这种弱肉强食的信念？在地球即将进入的第四密度中，不存在肉食性动物——一些非常有爱心的肉食性动物，则会转变成素食动物，例如狗。进入第四密度后的人类也将只吃素。
12. 网友：“新时代”体系里高灵有说要素食吗？
回答：当然。推荐阅读：
为了顺利扬升，高灵们给我们的饮食建议
http://taishanus.com/mainframe.php?fid=80
, “为何不能杀他们？他们是什么身份！？对于我来讲，他们不都只不过是低等动物而已，我杀他们跟踩死一只蚁有什么区别！？”
想想古代的“食人文化”，贵族巨富杀姬妾飨宴宾客的典故不是没听过吧？甚至就连名将张巡都在城困粮尽的时候杀妾飨军。史上还有人能总结出“女人比男人好吃，小孩的肉最嫩，老人的肉最韧”之类的“美食”文化出来。这跟我们今天的“肉食文化”在本质上其实有何区别呢？
今天的人们不再认为奴隶、仆人、姬妾可杀，是因为人类的整体灵性在过去几千年一直在缓慢进步中，人类慈悲的对象范围一直在扩展。今天的你认为动物可杀可食，不是动物真的该被杀被食用，而是今天人类的心性尚未提高到能怜惜非同类生灵这个高度而已。
请想想如果有高智商负面外星人侵入地球，把我们人类作为奴役、食用的低等动物，你会有何感想？
（不过大家请放心，宇宙中善的力量永远是更强大的。因为一个仍停留在“弱肉强食”这样“利己”观念上的文明世界，其发展速度不可能超得过“利他”性的文明世界。地球，正在更强大的“利他”性文明世界的护佑下。）
3. 网友：动物是灵性低、智商低的低等动物；人是万物之灵。两者不可同日而语。
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请想想如果有高智商外星人侵入地球，把我们人类作为奴役、食用的低等动物，你会有何感想？
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5. 网友：植物不也是生命吗？
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6. 网友：你怎么知道植物不会痛？
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现在请你想一想，你觉得植物有必要“添加”感受痛觉的能力吗？感受痛觉的能力对动物(包括人)有用，为什么？因为当动物(包括人)受到外界的威胁或侵害时，为了避免受苦或继续受苦，他就会选择逃离或对抗，进而起到保存自己生命的作用。而植物受到外界的威胁时能跑到那里去？没给植物添加逃跑的能力，却要给植物添加上感受痛觉的能力，你不觉得这将只会使植物徒增痛苦吗？你不觉得这比画蛇添足更可笑一万倍吗？虽然，我们很多人相信植物也有灵，但对于植物存在痛觉与否，在证据上未有显示，在理论上也不支持其成立。
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如果有两个人掉水里了，有人把其中的小个子救上来了。小个子会不会骂救他的人：“你不慈悲，为何救我不救大个子？”就算当真这样问，救他的人也会说：“因为我没能力扛他上来啊，那样我也得淹死了。”
（《大乘理趣六波罗蜜多经》说植物类众生以无分别的心在布施我们，我们也应学习此布施的心，多布施其他应帮助的人。据所知，所做过的植物情感实验对象都非食用性植物，是当伤害该植物，而非打算食用该植物时发现植物作出激烈情感反应。要知道，“伤害”和“接受对方的布施”，这是两种截然相反的感情对待<若然对这点较难理解，可勉强地打个对世俗人而言的比方：同样是性活动，夫妻间带着爱的性是无比的享受与快乐，然而被强逼的性却可以带来无比的愤怒、沮丧乃至绝望>。因此可说尚无确凿实验证据和上述经典矛盾。
（这里是一段净空法师的讲座摘录：“第一次是我在澳洲，澳洲我们自己有个菜园，有一条丝瓜，这个丝瓜托梦给悟谦法师，说它已经长得很大了，为什麽还不采？这时候谦师她就去找，真的，它在那叶子後面，看不见，走来走去看不见，遮住了，把它找出来了，真的，太老了。太老了，悟谦就说，我不采你了，我让你再长，留你做种子，留它来做种。”但不论是否所有植物，或只有蔬果谷类植物是如经中所说，我们都不能以此作为答复非佛修者的理据。）
8. 网友：动物被人吃，是它们的业报所致。我们吃动物，是给它们消业障。
回答：然则在奴隶社会，奴隶主可以随意杀死奴隶其实是奴隶的业障所致了？封建社会昏君随意杀戮大臣，富人随意杀戮家仆，甚至男人死前要求妻妾殉夫等等，所有那一切不合理的制度和观念其实都不应该推翻，因为那其实都是被杀者的业报所致是不是？甚至这个社会其实也不需要法律了，被杀者都是业报所致。杀人者都在做好事替人消业障是不是？
你怎么知道你是在替人消业障而不是你在造新的恶业呢？
我一位朋友告诉我：“上师说我的前世是非常漂亮的女人,身材很苗条,由于这样我就那那些胖的女人说那么胖像个牛一样的壮,她们就很伤心,说来世也让你胖看你是什么滋味。”我跟她讲：“因为你不认为嘲笑胖女人是一件不好的事情，所以你就得尝尝对方的感受。”
假如您认为这位上师所说不可信，那么请您翻开任何一位中、外催眠治疗师或者著名通灵人的案例总结书籍看看。
“感同身受”正是一切灵魂通过因果轮回的法则，来得到学习而进化的一个基本原理 —— 既然你因为漠视了对方的感受而对对方造成伤害，那么就请你深刻的去体验一下对方的感受到底是怎样的。一次不够就再来一次，十次不够就再来第十一次。。。直到有一天，你终于明白，终于理解了。于是，你的灵魂就得到了提升和进化。
同样的，人既然漠视动物的痛苦，那以后也当尝尝做动物被吃的滋味 —— 这是永恒的因果大课中必遇的课题，不管这堂课来的早些或是晚些。
在2003年，美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产)，美国约有2亿7千万人，因此每人每年吃掉34只动物，加上鱼虾类则更多。请注意，这是2003年的数字，美国每年被屠杀作为盘中餐的动物数字每年都在增加中。因此，在美国，只要一个人弃肉茹素，一年就可救34只动物。一个一生吃50年素的人，终其一生，可以救1700只动物死於非命（被屠宰）并不需在环境恶劣的养殖场渡过悲惨的一生。
台湾的肉食消耗量稍小一些：根据农委会发布的资料，台湾在2003年吃掉的近60万吨的鸡肉，以一只鸡2公斤计算，台湾人每年吃掉约3亿只鸡。因此，台湾每人每年吃掉14只鸡，再加上猪牛羊鱼虾海鲜等其他动物，这个数目相当可观。台湾人的海鲜消费量，更不容忽视，往往一盘中就有数十只虾子或数只鱼。
试想想1700 ：1这个数据吧。假如有1701个灵魂等着投胎的时候，则只有一个能投进人身而已。既然做人的名额太有限了，做牲畜的却多的是，那请都先来几堂比较痛苦的“基础体验课”吧，反正这个课你还未领悟透彻。当然，上述假设纯属我个人猜想，理论上虽如此，实际上要复杂得多。而且假如您信佛，按照佛陀所讲能得到人身的几率，比我这个例子还要小很多很多呢（例如单地球上，就还有各种野生动物以及水产动物）。佛陀跟我们讲因果，佛陀希望大家能吃素。吃不吃就在您自己了。
不过，纵然我的假设您不需当真，以下却是一篇跨次元空间访问中，一只圣诞火鸡灵魂的话：“所有人类们现在残虐、屠杀和进食动物们，毫不顾虑我们真确不断痛忍、承受的体验，只是大块吃肉；只是一块肉躺在你的碟上，只不过如此。你甚至不知道，你自己根本不是察觉 / 觉醒的，某些人类们选择继续无知下去，你会真确地在某一生中，体验你自己等如是一只动物被屠宰，被虐杀，为肉被食用。（全文：http://ggraphicc.com/a/image/SuShiWenDa/HuoJi.rtf）”
9. 网友：佛陀不是允许弟子吃三净肉吗？
回答：请看以下链接，看看冯冯居士所摘录分析佛家几部大经中的相关节选，佛陀所谓的“允许吃肉”是否真的允许？看看真正的戒律是什么？看看他允许的比丘们所吃的所谓“肉”是否真肉？看看何谓“渐戒”，何谓“方便”？看看他说他入灭后的“佛弟子”若坚持吃肉，后果只能是怎样？甚至还可看看佛陀对后世学佛者误以为可以吃肉的预言：
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注：其文作者冯冯居士（1935~2007），佛弟子，在生时以其天才、天眼通及无比的慈悲与谦卑反而声名远播，在台湾，老一辈学佛者很少人不会听说过冯冯居士。
相关网站：冯冯吧：http://tieba.baidu.com/f?kw=���
10. 网友：我是基督教徒。神可没说要我们吃素。
回答：最全面有力的考证：早期被帝王删修前的基督教奉行“素食”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51cc35160100wd7k.html
11. 网友：老虎吃羊有罪吗？
回答：没罪。人杀人同样没罪。
在神（一切万有）看来，这个世界上没有人犯罪——一个都没有！
一切，都不过是体验而已。你哪样还没体验够的，就去体验哪个。体验了一个角色，就换上对方的角色来体验。通过体验获得经验，经验就是来所需要“学习的东西”。
举个例子，假入一个孩子甲欺负另一个孩子乙，孩子的父母会因此就不再爱孩子甲，离弃孩子甲吗？不会。因为那只不过是孩子而已。宇宙中，根本没有生死，没有生死，何来杀生之罪？
所以，所谓造恶业而获得的报应是对于罪的惩罚吗？不是。假如有个人因为无视其它众生的痛苦而伤害了另一个众生，下一辈子他需要换作对方的角度来承受恶果的话，那也不过是灵魂成长所需要的体验而已。例如孩子甲欺负了孩子乙之后，父母希望孩子甲理解孩子乙的痛苦而学会不再伤害他人。这不是“报应”，这还是出于“爱”的必要措施。
为什么有的动物会投胎为肉食性动物呢？是不是它们原来就有这种弱肉强食的信念？在地球即将进入的第四密度中，不存在肉食性动物——一些非常有爱心的肉食性动物，则会转变成素食动物，例如狗。进入第四密度后的人类也将只吃素。
12. 网友：“新时代”体系里高灵有说要素食吗？
回答：当然。推荐阅读：
为了顺利扬升，高灵们给我们的饮食建议
http://taishanus.com/mainframe.php?fid=80
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发表于 2012-4-19 09:07
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发表于 2012-4-19 10:02
