佛顶尊胜陀罗尼加字具足本悉昙梵文梵汉对照释义

信马由缰

首先郑重声明-这不是广告，我被悉昙社诸位师兄的努力打动，法宝太殊胜精美了，大家应该看看，我若说谎，甘愿受罚。

今天看新闻，看到那么多人为了一部手机昼夜排队，心生感慨，人身难得，佛法难遇，纵然遇到，多少人又只是

擦身而过不做片刻的停留。


该版集合了唐朝善无畏三藏和弘法大师的两个梵文版本。善无畏三藏之梵本，乃是从印度所带来。大正藏之《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》中说：“此陀罗尼本，中天竺三藏善无畏将传此土，凡汉地佛陀波利以来流传诸本并阙少，是故具本译出流行如上”。所以，善无畏三藏的版本，就是加字具足本的佛顶尊胜陀罗尼。

金刚智三藏和善无畏三藏，作为同一时代来华的印度密宗大师，他们曾经在一起互传金刚界和胎藏界两部大法。

金刚智三藏，曾经为加字具足版的佛顶尊胜陀罗尼，做过汉字注释，其内容，就是该版第二个内容所载的汉字释义。与弘法大师的梵文逐句对应，载于《大正新修大藏经》N0.974B，其文章末尾说：“以弘法大师梵本，与金刚智三藏所译‘加字具足汉字本’ ，所双书也！”-------意思就是说：该章的内容，就是梵文和汉字释义互相参照的版本。

这一章佛顶尊胜咒的殊胜之处在于，此章所采用的梵本，是最珍贵稀有的贝叶经所载------------“是弘法大师在唐朝之日，惠果阿阇黎所授多罗叶梵本也。七佛与观音梵号载于此中，异于（其）他（版）本也，后人知之”。

“惠果阿阇黎所授多罗叶梵本也”，-------“多罗叶”梵本，也就是贝叶经所记载的梵文！ ！代表着最高的权威性，真实性、准确性！珍贵稀有性！！！！！

贝叶经。发源于印度，因书写于多罗贝叶上而得名。是佛陀时代记载的佛经。唐代高僧玄奘西去取经，取回来的也是“贝叶经”。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。在印度，早期的“贝叶经”写本几乎已失传。在中国同样已相当稀少。玄奘从印度带回来657卷“贝叶经”，在长安进行翻译。这些“贝叶经”至今被珍藏在大雁塔中。流传在我国的“贝叶经”少之又少，仅在西安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本。

惠果大师的贝叶经，该章没有说明其来历。但是，惠果的师父是不空，不空的师父是金刚智，据此认为就是金刚智从印度带来的，也不无道理。但也不排除惠果大师从其他途径得到该本的可能性。不管怎么说，既然惠果大师亲授空海以此版本，就说明了惠果大师对此版本的高度认可！

如此一来，该版本的真实性与珍贵性，陡然飙升！因为贝叶经是佛陀时代书写的佛经，是最真实可靠的版本，具有最高的可信度与准确性，三代大师高度认可，应受到最高的尊重！

从这段文字介绍，我们知道了这个版本：既有贝叶经的梵文原版，又有金刚智大师的注释翻译。还有善无畏大师的汉字读音注解。几乎囊括了所有的殊胜！

金刚智的加字具足本（其实就是善无畏三藏的加字具足本），已经包括了佛陀波利版本的所有内容。不但《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》中这样说，就连唐朝时的朝廷官员、学者兼实修者：武彻，也研究发现：金刚智的译本比波利本多了九句六十九字：“此即是金刚智三藏梵本译出者，令勘佛陀波利所传本，文句大同，多于旧本九句六十九字，余悉波利。”意思就是说：除了包含有佛陀波利版本的所有内容之外，还有九句共六十九个字，为佛陀波利版所没有。

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