池莉：文化什么意思

至善佛缘

文化什么意思

日期：2011-12-13   作者：池莉   来源：新民晚报

终于真的抓文化了。毫无疑问，这是极大的政治智慧。相对一味发展经济来说，文化的补课与跟进，肯定更加符合科学发展规律。

有史为鉴，163年前，马克思恩格斯在《共产党宣言》中，就尖锐指出了资本主义狂热发展经济带来的社会乱象：

“……它使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘金钱交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。它抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏职业的神圣光环，它把医生、律师、教师、诗人和学者变成了出钱招雇的雇佣劳动者。它撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
   
马恩的重要性，大约怎么估计都不算过分。正是波澜壮阔的无产阶级革命，惊醒了资本主义的自我审视与修正。一百多年来，世界文化发展一路高歌，人文学者作家艺术家们，对人类心灵终极归宿、生命价值、革命暴力、金钱暴力、极端自由、极端民主、极端宗教以及资本主义社会的各种弊端，进行着不懈的思考、辨析和扬弃，无数不同的文化表达如雨后春笋般涌现，无数价值观被调整和重组。更多的好社会构建成功。科技高度发达。个人生活更加便捷、自由和享受。人口和人类寿命指数不断增长。

事实证明：只有以文化天下，为每一个人营造更加富有弹性的心灵空间，社会才有可能在新的经济层面上建立新的人物关系。
   
作为人类最高精神活动的文化，并不能简单等同网络潮语和嘲讽时弊的手机段子，更不能等同商业的借词炒作乃至扑克麻将街头健身舞之类的群众娱乐文化，更不能直接等同文化设施和文化产业。文化设施完全可以非常豪华而内容完全可以非常贫瘠。文化产业完全可以批量生产而产品内容依然非常贫瘠。无论是文化设施还是文化产业，其属性都属于硬件不属于软件，都属于武化不属于文化。
   
武化不符合文化的专业属性和生产逻辑，怎么搞，怎么抓，都是南辕北辙。人性的复杂，意识的微妙，情绪的无法预测，感受的瞬息万变，生老病死带来的惶惑与痛苦，都是不能依靠金钱，哪怕再多金钱；物质，哪怕再丰厚的物质；政治制度，哪怕再民主的制度，可以解释、安慰和满足。更何况人的本性就是无法餍足，因此人生不如意，十常八九。更何况真理不止一个，好东西不止一样，善有多种，美有无数，连真善美的选择都会导致矛盾和冲突，别说假恶丑也自然处处存在。唯有文化因素，激发出个人生命的自身力量，我们内心才有可能更加茁壮。

文化一定是个体原创，一定是个人独见，一定是天才迸发激情洋溢天马行空。

文化一定体贴人，吸引人，感召人，启迪人，为个人内心所深深钟爱和需要。

文化的天然属性不可改变就像大河流淌于大地，高山耸立于大地。你就是不能强加于人，就是捆绑不成夫妻，你只能自由恋爱，只能你情我愿，一见钟情，怦然心动，相看两不厌，由无数个体自发地接受，形成了整个社会有益的教化。

文化只有首先属于个人，才可能征服全世界。

至善佛缘

厚道什么意思   （转）

来源： 新民晚报   文/池莉

埋头搞经济30年，暴利终于把人变成了鬼。整部社会机器，各个部件似乎都出了问题。政府急了，重拳频出，却按下葫芦浮起瓢。现在人心好像已经不是肉长的，人都不厚道了。有一阵，我皮肤生了一点小疾，特意拜托朋友先找医生，再我自己又赠书签名，尽管谨慎如此如许，最后无非被虚假热情一番，给我开出的还是万元大处方。我学医出身，一看处方就明白，实实痛心：如今怎么连老医生做人都不厚道了呢？更有意思的是：后来老医生还很委屈，人家还认为是你不厚道！你明知道医生只有开大处方才可以更多钱，还不让医生赚一点？

厚道究竟什么意思？纠结了。人人都知道厚道是美德。然而厚道这种美德发生了理解与指向的歧义。原本是个人的品性，变成了对他人的要求，无怪乎如今人人都认为他人对自己不够厚道。
　　
一种美德的认知、建树与普及，不是经济的功能，而是文化的功能。目前现实状况已经足够让我们看清30年来的教训：文化的削弱与缺失是何等致命！我们不仅没有在经济改革开放的同时进行文化的改革开放，并且还放弃与忽略了我们原有传统文化的关注和提升。美德是可以量化的，是可以有标准的。量化美德标准最强大的文化力量有两股，一是法律，二是宗教。现在许多人的无法无天，正是一无法律管制，二无信仰约束的结果。法制文化是一个大话题，辟章另说。先说宗教。
　　
“厚道”来自于宗教的宽容意义。西方多体现于基督教。中国多体现于佛教。

佛教中宽容意义的源头是“空相”。所谓“无人相、无我相、无寿者、无众生相”，一个人只有了悟了“不住相布施”，他才能够达到忘我、从而宽容厚道淡定。遗憾的是，佛教的修行，对个体悟性与智性的要求，实在太高，大众实在太难领会，而我们也并没有采取有效措施，促进佛教文化的进步、科学与现代性，以便大众百姓能够轻易接受先进宗教文化的熏陶。求佛拜佛已经完全功利主义，只要升官发财就好，如有他人挡道，那就是他人的不厚道了。相比宽容性比较大、众生比较厚道、脾气比较温好、经济发展社会福利都比较稳妥安全科学发展的国家，多是基督教。

与佛教相比，基督教更具具体性。比如，彼得问耶稣：“我的弟兄得罪我，我该饶恕他几次呢？七次够吗？”耶稣回答：“不是七次，而是七十个七次。”比如一个人应该如何与邻居相处，耶稣说:“你要爱邻人，就像爱自己一样。”再比如，人们现场捉了奸，按当时摩西法律，必须用乱石砸死女人；耶稣却对人们说：“你们当中谁没有犯过罪，谁就先拿石头打她。”将心比心，结果没有人敢先拿第一块石头，女人就这样感知了上帝赋予人类的宽容与厚道。善善相报，宽厚待人，渐成社会风尚，形成良性循环。这里更值得一说的是，在难以捉摸和掌握的个人情感领域，文学成为至关重要的文化力量。西方文学从最初萌起发展至今，无不以罪与罚为探索主旨。无论作家是否信仰上帝，无论他们是赞美或质疑，是叛逆或跟从，都逶迤指向一个字：爱。上帝之爱与俗世之爱在文学里被探讨被述说被具象化，从而成为人们精神生活的心理依凭与密友。

事到如今，如果我们还是继续认定文化就是群众健身运动、社区麻将室和楼堂馆所，实在太狭隘了。

还在路上

社区麻将室和楼堂馆所，实在不值一提。

闲人

真正理解文化，有多少人？

ynwb2011

文化只有首先属于个人，才可能征服全世界~~~~~~~

般若如意

厚道，管他什么意思，我觉得厚道人好，果报很好。