“治心”比“治水”更重要

至善佛缘

“治心”比“治水”更重要 （转）

文/**

春秋时期，楚国令尹孙叔敖在苟陂县兴修了一条南北走向的水渠。水渠又宽又长，足以灌溉沿渠的万顷农田，百姓受益很大，都颂赞孙叔敖是爱民如子的好官，要为他树碑立传。

可是水渠修成后，沿堤的农民就开始在旱季把庄稼种到堤岸边，有的甚至把农作物种到了堤坝内。等到雨季来临时渠水上涨，这些农民为了保住自家的渠田和庄稼不被淹，便偷偷地在堤坝上挖开口子放水。这种情形愈演愈烈，水渠被挖得遍体鳞伤，经常因为决口导致水灾。就这样，一项辛苦修成的“水利”工程变成了潜在的“水害”。

历代苟陂的百姓都对县官治理水患充满了期待。如果一任县官在渠水暴涨时能调动军队去修筑堤坝堵塞漏洞，治水有功，他便会被百姓称颂为好官；而如果县官在水灾时置之不理或治理不力，造成一定的损失，他便会被百姓贬损为庸官。这样延续了1500年，苟陂县一带便出现了87位好官，而庸官则多达395位。

到了宋代李若谷到苟陂任知县，他一上任便被告知要当好官就必须做好决堤时修堤的准备。可李若谷似乎没想过要当好官，他不仅把以前集结的护堤军队全部遣散，还让杂差在水渠边的乡镇村庄贴满告示：“今后凡是水渠决口，本县概不抽调任何军队护堤，而只抽调沿渠百姓自行修好决口的堤坝。”

百姓们都对李知县的做法忿忿不平，私底下议论他是有史以来最不得人心的庸官。这话传到李若谷的耳朵里，他哈哈地笑了：“好官庸官不是评出来的，得看最后的治水效果。”果然，此后沿堤的百姓都因害怕在水患时被抓去救灾，再也没人为保自家良田而擅自放水，甚至在堤岸边种的庄稼也越来越少。“水害”得到根本治理，人们这才意识到李若谷是真正有为的好官。

比修堤抗灾更重要更有效的，是引导人们消除自私自利的念头，修筑起自律自理的堤坝。

发表于《环球人物》第32期

至善佛缘

水之忧：治水之本，在于治人心（转）

来源：光明网

我们常以“不尽长江滚滚来”的壮阔浩荡而自豪，以水乡泽润的丰饶美丽而骄傲。万万没有想到，如今，在“大江东去”、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的赤壁，是终日盈耳又不忍卒听的为水而愁的叹息声，感受到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无奈，赤壁人所忧所愁的，是到处是水而又无水可饮的尴尬。

长达四百多公里的陆水河穿越群山，汇集百泉，从赤壁境内经过。水质清洌甘甜，常年碧波雪浪。陆逊曾在这里安营扎寨，训练水军。葛洪曾在这里取水炼丹，修身养生。朱元璋曾赐名陆水产的茶为“松峰茶”。毛泽东曾批准在这里兴建三峡实验大坝。然而，这都是昔日的景色与荣光。陆水，这位绝世佳人，已丽质褪尽，风光不再。尽管陆水湖仍然湖面如镜，但它映照的是赤壁人愁苦的面容；尽管陆水河仍然潺潺流淌，但它流淌的犹如赤壁人痛苦的泪水！

“水有病，人知否”？赤壁的老百姓，只知道陆水湖已不如往常清亮，水质已不如昔日甘甜，只知道近二十年来，犯癌症及其他怪病的人与年俱增。陆水湖和陆水河的水，已严重犯病，其检测指标，令人触目惊心！

水犯病，人有责。近几十年来，人们在金钱这个魔鬼的诱惑下，疯狂地进行所谓“开发”。陆水湖无可避免地成为上游通城县、崇阳县“开发”的藏污纳垢之所。更令人不可理解的是，赤壁人自己也在陆水湖畔建什么印染厂、硅厂，在市区旁建什么制造厂。经年累月，陆水湖这口赤壁人的“水缸”，自然变成了毒缸，以致每天都在饮鸩喝毒！

现在，许多赤壁人喝矿泉水，用自来水，其实，这样作，不仅经济上不划算，也是对水的无知。人体78%是水。一个成年人每天须饮用2升水才能维持人体的正常需要。而水，除了干净卫生外，还需符合以下条件：

1、必须有人体需要的多种矿物质，纯净水没有。

2、必须是小分子水。分子团大了，人体不易吸收，也不能参与血液循环。山泉水、雪融水就是小于10个分子团的小分子水，而水在囤积8小时后，会逐渐凝聚成大分子水。如瓶装矿泉水是50个左右的分子团。这就是为什么喝矿泉水并不能有效解渴，而喝山泉水立马心旷神怡，干渴顿消的原因了。

3、必须有负电位（负离子），一般要在-150以上。而一般瓶装水没有。因为负电位可清除身体中致病的自由基。

4、必须有氧气。水经过煮开后，矿物质凝为水垢，氧气没有了。这就是为什么凉开水养鱼鱼要死、浇花花要亡。所以，如果自来水达到国家卫生标准，最好直饮自来水。

害人终害己。以邻为壑，最终自己也会被埋葬。你把污水排向陆水河，陆水河排入长江，长江排入大海，海水以气态升天。最后，雷公电母、云师雨伯，才不管你是中国还是美国，你是湖北还是广东，你是崇阳还是赤壁，被污染的水，还会从天而降，人人有份。专家们不是说，现在的雨是酸雨吗？排污水于他地，自以为得计，殊不知，这只是野鸡钻草，顾头不顾尾。

治水之本，在于治人心。健康比金钱重要，百姓的生命比乌纱帽重要，利他则是利己。大公和大爱，便是源头治水。

江邻河绕的赤壁尚且有饮水之忧，全国呢？全世界呢？人类再不根除贪欲自私之心，不久的将来，鲁迅先生“水比血贵”的预言就会成为现实，甚至会走向“地球上的最后一滴水，是人类的眼泪”的悲惨结局。（陈天生）

至善佛缘

治水、治人、治心（转）

国际在线   作者：王呈伟
　　
治水、治人、治心，三者看似都是有关治的话题，但是治哪里，怎么治？还是摆在人们面前必须解决的问题，不能总是就事论事，走入治标不治本的死胡同。
　　
针对太湖蓝藻暴发造成饮用水污染而进行的治理已经有些时日了，现在人们还在时刻关注太湖水质的变化情况，可见治污之难：痛下决心能凑一时之效，痛定思痛的下文该是行长远之计，还要尊重“病来如山倒，病去如抽丝”的规律；那么面对积“山倒之病”的太湖也只能用“抽丝”的方法从源头想办法来解决，“痛”须“痊愈着”，痛才有价值。
　　
古人云：“善始着实繁，克终者盖寡。”提醒人们的是对太湖治污的“零点行动”早在1998年就已启动，治理10年暴发了蓝藻危机！狠抓落实，责任细化才能标本兼治！没有人愿意喝污染的水，但水中的污染是人排放的；没有人愿意吃变质的食物，但变质的食物却能流向市场；可见，人们对自身以外的环保意识相当淡薄；倘若社会中的每一个人都这么去做，那么问题就会发展到不可收拾的地步。因为个人和社会的互动必须是在良行循环的有机体内进行。至今还有人顽固地认为污染是天灾，可我们在无法控制上天的前提下，只能管住自己，行治人之方略。
　　
治人更难，首先是人都不愿被治，在人人都愿当老板的商业社会，治哪一个人、哪一家企业、哪一任官员？当初个人上缴利税，得到的是鼓励；企业规模扩大，解决就业人口，得到是嘉奖；地方财政创收，说的是政绩突出。人们把关注点都放在形象代言的表演上，至于演出之后的问题那是演出方的事；谁拿着企业的好处，再去把藏在体面下的污垢揭出来？由此监管失职尚且不论，贪污腐败就此形成，在凭数字说话的时代，人们太热衷于数字的表达：数字可以掩饰局部利益的牺牲，数字可以让政绩影响长远利益；可这种游戏规则能持续到多久？问题积累到一定程度就会发生质变，它根本不以人们的情感意志为转移。
　　
近几年人们开始意识到问题的存在，理智地放慢了发展速度；但开始铺开的盘子太大了，为了维持整个肌体的平衡，人们正在付出巨大的代价，有时看着“大污、小污”“落玉盘”的现状难免一声叹息。因为该谁治，该治谁的问题依然是两难的选择，毕竟治人者要让被治的人伏法，还要受治的人不感到委屈。因此治理几个渎职的官员和一些排污的企业，对于“冰冻三尺，非一日之寒”的积弊来讲，还是今后的管理问题；不能让“杀一儆百”和“法不责众”的较量陷入两难的僵局。“谁治” 都要保障人们赖以生存的水源滋养生灵，“治谁” 都要让大家明确自己在环湖利益的分配中必须承担的责任。
　　
可以想象，一个社会不能解决社会人的公共责任承担问题，只任由人们为了获得利润最大化而不择手段，那么社会的公平公正就会遭践踏，社会的良心就会被人类自己放逐。到那时贪欲之壑难填，浪费之风盛行；积弊日多，积重难返。因此动员全社会的人关心人类自身的生存环境就成为世界共同关注的课题。

还在路上

这些故事，描述的真智慧。

还在路上

直饮自来水，茶楼只好关门。

闲人

好！“治心”比一切之治都更重要。

ynwb2011

嗯，净化心灵~~

伏烦恼

健康比金钱重要，我认为。

觉路行

治心有作用了，做什么都不难了

觉路行

治心有作用了，做什么都不难了