地藏菩萨本愿经浅释--宣化上人讲述~连播ing

花上世界~ · 发表于 2012-6-19 11:43

本帖最后由花上世界~ 于 2012-6-19 11:45 编辑

尔时坚牢地神白佛言。世尊。我从昔来。瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议神通智慧。广度众生。是地藏菩萨摩诃萨。于诸菩萨。誓愿深重。世尊。是地藏菩萨。于阎浮提。有大因缘。如文殊。普贤。观音。弥勒。亦化百千身形。度于六道。其愿尚有毕竟。是地藏菩萨。教化六道一切众生。所发誓愿劫数。如千百亿恒河沙。

“尔时”：当尔之时，“坚牢地神”：就是本品护法坚牢地神，他发愿护法。“白佛言”：他对佛说，“世尊我从昔来”：我从无量劫以前到现在。“瞻视顶礼”：目不转睛的看叫瞻视；顶礼，叩头顶礼。“无量菩萨摩诃萨”：我见过很多很多的菩萨，我叩头顶礼过很多很多的菩萨，我拜过很多很多的菩萨。摩诃萨，都是大菩萨。“皆是大不可思议神通智慧”：这些大菩萨都是有大智慧的。有大智慧，才行大乘法。大乘法是什么呢？就是不可思议的境界。他们的神通和智慧都是无量无边的，都是高深莫测的。“广度众生”：他们都是广度一切众生。“是地藏菩萨摩诃萨”：这些大菩萨虽然是广度众生，可是地藏菩萨“于诸菩萨”：在诸大菩萨中，他的“誓愿深重”。他说：

地狱不空，誓不成佛；
众生度尽，方证菩提。

这种大愿大力，是特别的深重。

“世尊”！“是地藏菩萨”：这一位地藏菩萨，“于阎浮提有大因缘”：与阎浮提一切众生都有大因缘的。如“文殊”菩萨、“普贤”菩萨、“观音”菩萨、“弥勒”等诸菩萨。“亦化百千身形”：他们也化百千那么多的身形，“度于六道”：他们也是发愿度脱六道众生，皆成佛道。可是“其愿尚有毕竟”：他们的愿力虽然广大，但是也有完了的那一天，就是有满愿之时。“是地藏菩萨”：而地藏菩萨摩诃萨“教化六道一切众生”：他发心教化天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这六道一切的众生。“所发誓愿劫数”：他所发的誓愿与所经过的劫数，“如千百亿恒河沙”：好像千百亿条恒河沙那么多。

顶礼南无本师释迦牟尼佛
顶礼南无大愿地藏王菩萨
顶礼地藏菩萨本愿经
顶礼宣化上人

小孩子 · 发表于 2012-6-20 23:19

顶礼南无本师释迦牟尼佛
顶礼南无大愿地藏王菩萨
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顶礼宣化上人

花上世界~ · 发表于 2012-7-18 00:11

世尊。我观未来。及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。

坚牢地神说，“世尊”！“我观未来及现在众生”：我看将来和现在这一切的众生。“于所住处”：在他所住的地方，“于南方清洁之地”：在南边清洁干净的地方，“以土石竹木作其龛室”：用土、石头、木头、竹子做一个地藏菩萨的龛室。“是中能塑画”：在龛室中能塑画。“乃至金银铜铁作地藏形像”：或者用金子造地藏菩萨形像，或者用铜造地藏菩萨形像，或者用银子造地藏菩萨形像，或者你用最不值钱的铁造地藏菩萨形像。“烧香供养”：你烧上香，来供养地藏王菩萨。

“瞻礼赞叹”：你来看他、恋慕他。我给你们说个比喻，就好像一个男人欢喜一个女人，看了又看，看了又要看；也好像一个女人欢喜一个男人，看了又看，看了又要看。但是这个看法，是个不清净的看法，有一种欲念存在。你要把这种欲念转成智慧，用清净的智慧念来瞻礼地藏菩萨，这么样看地藏菩萨，但不是男女相爱的那种看法，要以清净自然的这种力量，所以这叫瞻礼赞叹。就说：哦！地藏王菩萨的愿力真是大得不得了啊！我们大家都应该相信地藏王菩萨啊！好啦！我们一起都念《地藏经》，拜地藏王菩萨。所以，我把地藏王菩萨送到你们家里去，你们每一个人回去，一天到晚就看看地藏王菩萨，看了又看，看了又看，看来看去，就把你们都看成佛了，变成和地藏王菩萨一样了。“是人居处，即得十种利益”：这个人居住的地方，能得到十种利益。“何等为十”：什么是十种利益呢？

“一者、土地丰壤”：第一、这个土地好，土地丰壤，就是非常的肥沃，这个地不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番瓜长的那么长，这就叫土地丰壤。

“二者、家宅永安”：除了土地丰壤外，住的地方也要安乐；住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢？所以家宅建在那个土地上面，永远都不必担心地震的。如那个果某说，如果我到明尼苏达去，她也要跟着去，她也不问问她的丈夫是否喜欢她去？她说如果我离开三藩市，恐怕三藩市会有地震，所以就要跟到明尼苏达去。而这个家宅永安，是指所住的地方永远都是平安的。

“三者、先亡生天”：第三种就是你以前死去的父母，或者是七世父母，都会生天的。为什么会生天呢？就是因为你瞻礼地藏菩萨，拜地藏菩萨，信仰地藏王菩萨，所以你家宅也永安，土地也丰壤，先亡也生天了。

“四者、现存益寿”：第四种是现存益寿。有人说那已亡的生天，我也不一定看得见呢？是不是生天，还有疑问的，这不过是你这么讲，生或没生天我也没看见。你想看见吗？用功！得到天眼通，就可以看得见了。那么你看不见的，先不要讲它；现在对你讲的，是你看得见的，你的父亲、母亲明明活五十岁，现在活八十岁；明明活八十岁，现在活一百岁，增加寿命。

顶礼南无本师释迦牟尼佛
顶礼南无大愿地藏王菩萨
顶礼地藏菩萨本愿经
顶礼宣化上人

普皆回向 · 发表于 2012-7-19 14:12

随喜

普皆回向 · 发表于 2012-8-6 20:07

随喜赞叹

天觉 · 发表于 2012-8-12 12:59

布施回向 · 发表于 2012-9-10 13:33

普皆回向 · 发表于 2012-9-20 12:36

随喜布施，欢迎继续

素位 · 发表于 2015-9-13 10:28

wlxg20130220 · 发表于 2015-10-27 19:40

南无地藏菩萨摩诃萨南无地藏菩萨摩诃萨南无地藏菩萨摩诃萨

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