一声渐儿茶，双泪落君前！

至善佛缘

一声渐儿茶，双泪落君前（转）

中国茶史第一人陆羽，字鸿渐，昵称渐儿，当时人们把他煮的茶唤作“渐儿茶”。
      
他的身世凄苦。他是个西湖弃儿，被竞陵龙盖寺住持智积禅师拾得收养。其貌不扬，还有口吃，长大后不愿削发为僧，逃到戏班子当了优伶……

后来他采茶觅泉，诵经吟诗，每每至日暮，才号泣而归。唐代宗曾封他太子文学，他没有接受，留在了民间，留在了他宿命的历史位置上。
      
相传：

智积禅师是位嗜茶的和尚，而且非陆羽煮的茶不饮。后来陆羽云游他乡，智积就此停饮。后来代宗召智积进宫晋见，每天命宫中煮茶名手奉上名茶，一再劝智积品饮，希望得到他的赞美，但智积总是尝上一口，便默默放下了。代宗不服，密诏陆羽进宫，由他烹茶再端于智积，智积照例喝了一口，立即惊讶地说：“渐儿何时归来？”代宗惊问何出此言，智积笑道：“方才饮的是渐儿茶。”代宗至此才心服口服，让陆羽出来见过师傅。
      
这个故事有另一个版本，主角之一的智积禅师换成了国师佛光和尚，陆羽的远游也有了理由，是奉帝命遍访天下名泉，其他的，完全相同。

陆羽的差异之精，和尚的知茶之神，都是一样的。

但是在这个故事里，似乎还有什么，在触动我的心。
      
传说是不是真实的，我不得而知，但是历史上的记载，陆羽受到的待遇不是这样的。

宋代王鎲《唐语林》和《新唐书》的《陆羽传》告诉我们：御史大夫李季卿把他召来，然后只因他衣着寒素，又没有谄媚讨好地玩眩目的茶艺花招，就看不起他，先是不行礼，后来又叫人用三十文打发他走了。区区三十文，简直是打发叫花子啊！这样的轻蔑无礼，使绝经清高的陆羽感到无比屈辱和愤怒，以至于写下了《毁茶论》来发泄心中的愤慨。《茶经》的作者写《毁茶论》，谁能想象他的尊严受到怎样的伤害？
      
回头再看看那个渐儿茶的故事。多么温暖，多么感人。原来最让人感触的，不是陆羽的神乎其技，也不是和尚的精于品茶——是哪位和尚更不重要，这个故事说的是：知音难觅。
      
世有千里马，而伯乐不常有；世有渐儿茶，而禅师在何处？

那样的相知相重，那样的知遇之恩，是多么的难得！

都说渐儿茶好，可是好到什么地步？

对真正的知音来说，是好到不可代替，好到不能容忍退而求其次。

旁人也说渐儿茶好，皇帝也知道陆羽手段高，但是皇帝不相信，那种好是独一无二的，他更不相信，精诚所至，茶能通神，有人能通过一口茶，就分辨出陆羽和其他高手的区别。
      
我愿意相信这个故事是真的，因为孤苦的陆羽需要这种灵魂的温暖。我们也需要。

我还愿意想象，当皇帝叫人给智积送上那盏茶的时候，陆羽——一路上备受辛苦、冷遇的陆羽，就站在侧旁的帷幕之后，他怀着坚定的信念，又难免些微的担心，侧耳倾听，他的耳朵甚至没有放过差距接触的轻微脆响，以及啜茶的声音。皇帝和他都知道，他，只有一口茶的机会。然而，智积没有让他就等，他惊喜而清晰地说：“渐儿何时归来？”

一口茶，他就认出了陆羽，斩钉截铁，不做他想。陆羽走出遮身的帷幕，对着师父拜了下去，他的身子伏的那样深，因为他要掩饰自己的热泪。
      
皇上的赏赐与灵魂无关，荣华和富贵与内心无关，只是人生在世，如果没有这样的知音——多么寂寥多么荒凉。千古之后，怀才不遇的人，如果看到这一幕，是否会替陆羽流下那忍住了的眼泪？
      
一声渐儿茶，双泪落君前！

至善佛缘

友情的茶 （转）

文：林清玄
　　
读茶神陆羽的资料时，令我感动的有两处：

一是陆羽和师父智积法师的感情，

一是陆羽和皎然法师的友谊。

友情的茶
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至善佛缘

茶的心经  （转）

——写给天下赵州禅茶社在柏林禅寺闭关三年的那些普洱

日复一日，月复一月，年复一年。

东侧粉壁上，阳光描绘的树影，密了、稀了，已经三次。

不知不觉，窗外，春花、夏雨、秋月、冬雪，已然三度。

“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提……”
　……

三年期满。

积淀了三年的时光是否化成生命的能量与滋味？

没有肯定的答案。但心里有底。

即便再去面对世事的沧桑，红尘的喧嚣，我已经学会了“观自在”。

有人说：白茶是蕴藉的白领，绿茶是清丽的少女，黄茶是优雅的“潮男”，红茶是风韵的少妇，青茶是体硕的力士。

那么，黑茶呢？

比如说，普洱是什么？

有人说是禅者。

闭关三年的我，并没有觉得，自己是静坐闭关的禅者。

关房的门打开了。

远远地，一袭缁衣轻缓而来。

我想喊一声“师父”，却没听到自己发出的声音。

我虽闭关，依然是茶啊。

所以，只能静静地看他，走到跟前，低眉，合掌，道：“阿弥陀佛！”

茶的心经
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幻法

雲淡風輕

阿弥陀佛！

弘亮

终于明白了好茶原来茶是用心泡出来的感恩