拔济群苦灵妙句究竟坚固咒中王——上妙下祥法师

诵楞严咒对我们来讲是很重要的，不管你是密宗还是显宗，还是净土，还是持戒，都得诵楞严咒，因为它是无价之宝。宣化上人讲过，他说：我为什么过去给人治病，有时候一治就好，因为诵楞严咒的关系。印光大师也讲，他说：你求生净土的，想闭关修行，必须早晚诵楞严咒。如果你不会背，怎么办？照本念。因为它很殊胜，因为它能断一切的淫欲心。

如果起了淫欲心，一诵楞严咒，马上就清净了。就像给这个火浇上了一层冰，马上就把这个火熄灭了，而了无痕迹。《楞严经》不是讲了吗？如狂风卷聚沙，了无痕迹。还有五逆十恶，甚至四弃八弃，比丘犯戒，这些重罪都不能消除的，诵楞严咒全能消除。特别是我们末法时期，很多的众生造了很多的业，他没法去消除，没法忏悔，但诵楞严咒就能把它忏悔出去，这是无价之宝。特别是在当下一念，有了淫欲心的情况下，你用什么办法？咬牙跺脚都不好使，控制不了。一诵楞严咒，马上就是一片清凉，甚至几句就解决问题。那是无价之宝，我们可得慎重。宣化上人讲：楞严咒灭了，佛法就灭了，楞严咒在，佛法就在。所以说，不可思议的。我们作为佛弟子，应该诵的。最起码，你如果诵不了，支持别人诵，这也是应该的。

选自【二〇〇四年为大连居士开示】

（二）诵楞严咒即是灌顶。

这个灌顶，头些日子也有人来问我，“师父，密宗说有个灌顶，有没有这种灌顶？是不是他们在骗人？”来问这个问题。当时我给他解释了，我说：“灌顶有没有？确实是有，不是没有。但是你所说的，来了一些所谓的师父，灌顶都是要钱。这种灌顶肯定是假的。因为他是为了钱，要钱他怎么能给你灌顶，他为了财产，再怎么也灌不了顶。灌顶是靠清净心来灌顶，是靠你不贪来灌顶。”

我当时给他回答有没有灌顶？有灌顶，但是贪不能灌顶。所以说，你们尽量找那个真正清净的上师给你们灌顶。金刚上师，真正的那种活佛来灌顶。你不要找那些贪财的，不过这样的人很难找，而且还得要严格持戒的。

后来我又告诉他，“密宗有灌顶，那显宗有没有灌顶？是有的。什么是灌顶，你就诵大悲咒，六字大明咒，还有最好是楞严咒，这都是灌顶，你诵一遍就灌顶一次。灌顶就是清除你心里的污垢，达到开发出你的智慧，这就是灌顶。”

选自【讲记】

（三）问：《楞严经》中：“若有宿习不能灭，汝教是人一心诵楞严咒”，请师父开示，具体是哪些宿习？

具体来讲哪些？就是贪、嗔、痴。要再具体一点，我们身上的毛病都是宿习，没有一样不是的。只不过有善恶的区别，有一些是恶的，有一些善的宿习。这相对说是善，善和善之中，它那些就变成恶了。

我们的习气毛病，一心诵楞严咒是可以去掉的。诵到一心的时候，没有什么宿习不可灭除的。因为楞严咒它是佛的舍利、佛的光芒，无量光。黑暗里这个光一现前，没有不照破的。宿习就是这个黑暗，黑暗去了，这个宿习也就破了。所以说，楞严咒——佛这大佛顶的心，是无上咒，绝对能去掉宿习，这个不用怀疑。

选自【二〇〇六年冬为发心居士开示】

（四）问：当淫念现前时，应怎样对治？

主要的对治在于平时的积累。眼睛，不要看异性；耳朵，不要听歌曲；鼻子，不要闻香味；口，少吃饭，最好日中一食；身，远离异性，少睡觉。平时能够这样，是对治淫欲心的最好方法。如果淫念现前时，马上诵楞严咒，念头很快就会下去。

选自【答疑】

（五）问：以为学佛后懂得了一点无常的道理，却还是被一种迷茫的忧伤所笼罩。请问师父，这是为什么？

这是因为心里存在着悲魔，平时没有机缘是不会显现的，等到外缘成熟才显露。再遇到此情况，口念：“知道你是悲魔，不要骗我。”反复地念，直到不再悲伤为止。平时要多诵楞严咒。

选自【答疑】

（六）问：我的朋友结婚几年，一直没有孩子，菩萨可以帮助他吗？

可以诵《观世音菩萨普门品》、楞严咒等，佛菩萨会满足愿望的。满足愿望的目的是给母子更大的利益，早成佛道。

选自【答疑】

◎清净即咒心——十方如来普摄受

（一）问：什么是楞严咒心？楞严咒的威德与作用。

这个《楞严经》它整个是为楞严咒服务的。楞严咒深深的意义就是整个的《楞严经》，《楞严经》就说明了楞严咒深深的意义。它有多大意义呢？《楞严经》讲得很清楚，就是十方如来都要乘楞严咒的清净心而成无上觉、成佛的，哪个众生成佛都离不开楞严咒。这里有一句话应该注意，就是“乘此咒心”。这个咒心是指什么说呢？并不是指哪一段的楞严咒说的，是指受持整个楞严咒所得到的清净心，简称为咒心。

现在有很多人，就对楞严咒提出了一个咒心的问题，说诵哪段为楞严咒心。有的说后面那一段是，有的说前面头一句话是。我的看法：哪句话都是，它是受持整个楞严咒，所产生的清净心为楞严咒心。不能把它割成哪一段，每一段有每一段的意义，每一段都可以成佛，每一段都可以反映整个楞严咒的深义。但是楞严咒有一个特点，就是它的咒特别长。长是它的特点，这就说明了楞严咒有深深的意义，长就是深的意思。

为什么楞严咒要长呢？因为我们众生的业力深、无明厚，所以楞严咒它就深、就长。它是根据众生的业力而说的。楞严咒能破除我们的无明，能破除我们的色受想行识，能破除我们的五阴区。它是一把真正的快刀，能斩断我们的无明，所以大家应该长期地去诵持楞严咒。

据宣化上人讲，济公活佛就是专诵楞严咒。我们都知道济公活佛确有其人，而他那种潇洒、很自在地度众生，具有很大的神通本领，就是靠楞严咒。宣化上人也讲，说：“我为什么有那么多的本领和神通，能给人看病，一拍就好？也就是不断地诵楞严咒。它能满众生一切愿，令众生生起善根来”。

举个小例子：咱们大悲寺道场——那是刚接大悲寺不长时间，大约一两年的时候。有一个专门信“仙”的人，他就被这个所谓的“仙”也好、外道也好，折磨得每天都要跪在床上。有一天他实在受不了了，跟这个“仙”就对话了，他说：“你别来折腾我，你应该找妙祥师父去。”

原先咱们这个山上有道教、有狐蟒蛇仙，后来咱们都把它撤了，清除了。他说：“这个事不是我做的。”意思是妙祥师父做的。“你去找他，你不要找我。你老折腾我，我受不了。”那个所谓的“仙”就跟他说了：“我去了，但是找不着那个地方。那满沟（编者注：大悲寺所处的山被当地人称为沟里）全是红光，这红光把整个沟都罩住了，我进不去。”咱们自从接了大悲寺，一直坚持每天诵十遍楞严咒，所以说这个楞严咒的威力不可思议。宣化上人曾经讲过：诵楞严咒就等于千朵红莲护住身，真实不虚啊！后来这个消息慢慢传到我这里，这才明白确实是真实不虚的。

（编者注：二〇〇〇年，妙祥法师率僧团住锡大悲寺以后，将神像、仙像等与不符合佛教教义的形象全部清走。有某人信仙，在家每日乱想，觉得仙每日都来折磨他，责怪他。一日他实在承受不了，就在幻境中言：你们不要来找我，是大悲寺把你们清走的，你们去找大悲寺妙祥师父吧！孰料所谓的仙竟这样说：我们已经去大悲寺，山里遍布红光，我们根本进不去，也看不见门啊！宣化上人楞严咒偈颂中曾言：千朵红莲护住身，坐驹骑着墨麒麟。万妖一见往远躲，济公法师有妙音。）

我们每天都要诵十遍楞严咒，有多少魔事都因为有楞严咒的关系而转化了，所以说楞严咒是无价之宝。印光大师也讲过，修净土的人如果想要闭关，必须早晚诵楞严咒。如果不会怎么办？照本念。这是印光大师所讲的。所以说，不光是修净土要诵楞严咒，修禅也要诵楞严咒，修密也得诵楞严咒。如果想坐道场，不诵楞严咒，无有是处。你想远离魔事是不可能的。

楞严咒的最大一个作用就是降伏欲望。我们修道最大的难处就是降伏欲望。虽然我们不断地努力，但是由于我们业力的关系，要不断地翻出一些种子来。一些习性要不断地现前，这种习性你想怎么克服它？有时候你甚至用种种的方法都很难降伏，而且就算降伏了，有时候效果也不是那么明显。楞严咒就不一样，如果诵楞严咒，就几句话，生起的这种欲望心马上就没了，就像火被这一团冰雪一下就浇灭了。《楞严经》上讲，如狂风卷聚沙，了无痕迹，没有了，所以说这是无价之宝。咱们修道人一定不能离开楞严咒。

楞严咒还有一个作用，就是能忏悔。我们戒律上有不清净的时候，要靠各种方法来进行忏悔。《楞严经》上讲了：比丘、比丘尼犯了四弃、八弃，都可以通过这个《楞严经》、楞严咒来忏悔的，了无痕迹，这非常殊胜。你修道没有这个楞严咒的保障，你是修不成的。所以说，它是个无价之宝。

选自【二〇〇四年为宝林寺尼众开示】

（二）问：假如说我不诵楞严咒，我只诵“楞严咒心”可以吗？

这个我得解释一下。什么叫“楞严咒心”？因为这个《楞严经》讲：十方如来乘此咒心成无上觉。这里提到一个咒心。这个咒心应该是这么解释：因为诵楞严咒而得到的清净心，简称为“楞严咒心”，是你得到的一个清净心。十方如来乘此咒心成无上觉，不是乘哪句话成无上觉。如果一个“楞严咒心”就可以代表楞严咒的话，那楞严咒干脆就剩一句话两句话就完了，其它都不用诵了，楞严咒就失去它的意义了。所以说，“楞严咒心”指的是，整个楞严咒诵久了得到的清净心，那个叫“楞严咒心”。因为你的心已经达到清净的程度，和楞严咒是一体的，这个时候你才能成无上觉。

选自【二〇〇四年为鞍山居士开示】

因文章字数有限制,详见溯源网站具体文章地址: http://www.suyuan.org/fbyd/ShowArticle.asp?ArticleID=49#佩戴楞严咒挂件的方法

古檀清磬 · 发表于 2011-7-22 00:02

顶礼妙祥法师！！

yuanjue · 发表于 2017-5-4 07:16

以戒为师 · 发表于 2017-7-9 20:43

南无楞严会上佛菩萨

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