古文观止—— 卷十二 明文

順心如意

项脊轩志　遍有光


　　项脊轩，旧南 子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，
每移案顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木於庭，旧
时栏 ，亦遂增胜。借昼满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟
时来啄食，人至不去。叁五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影驳，珊珊可爱。然
余居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小
门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。庭中始为篱，已为墙，凡再
变矣。家有老妪，尝居於此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连於
中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立於兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，
呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：『儿寒乎？欲食乎？』吾从板外相为应答。”语未毕，
余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何
竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿
之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他
日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，
从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝 女怀清台。刘玄德与曹操争天下，
诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬
眉瞬目，谓有奇景；人知之者，其谓与 井之蛙何异？余既为此志，後五年，吾妻来
归；时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有
子，且何谓 子也？”其後六年，吾妻死，室坏不修。其後二年，余久卧病无聊，
乃使人复葺南 子，其制稍异於前。然自後余多在外，不常居。庭有枇杷树吾妻死之
年所手植也；今已亭亭如盖矣。

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蔺相如完璧归赵论　王世贞


    蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁
其璧，是时言取者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其
情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予：此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，
曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，
又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知
大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十
五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而 赵璧，以一璧故
而失信於天下；臣请就死於国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使
舍人怀而逃之，而归直於秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而 相如於 ，武安
君十万众压邯郸而璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！吾故曰：“蔺相如
之获全於璧也，天也。”若而劲渑池柔廉颇，则愈出而愈妙於用；所以能完赵者，
天固曲全之哉！

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徐文长传　袁宏道


    徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目；
然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天
下事；胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南；介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，
而文长以部下一诸生傲之；议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿属文长作表。表
上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵
多中。视一世事无可当意者；然竟不偶。文长既已不得志於有司，遂乃放浪麴 ，恣
情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树
偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之於诗。其胸中又有勃然
不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出
土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格，时有卑者；然匠心独出，有王者气，
非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沈而法严，不以模拟损才，不以议论伤
格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒
之，故其名不出於越。悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中，姿媚跃出；欧阳
公所谓妖韶女，老自有馀态者也。间以其馀，旁溢为花鸟，皆超逸有致。卒以疑杀
其继室，下狱论死；张太史元汴力解，乃得出。晚年，愤益深，佯狂益甚；显者至
门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮；或自持斧，击破其头，血流被面，头
骨皆折，揉之有声；或以利锥锥其两耳，深入寸馀，竟不得死。周望言晚岁诗文益
奇，无刻本，集藏於家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，徐文长
集、阙编二种而已。然文长竟以不得志於时，抱愤而卒。石公曰：“先生数奇不已，
遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也！”虽然，
胡公闲世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣，表上，人主悦，是
人主知有先生矣；独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习；百世而下，自
有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇於人，人奇於诗。”
余谓：“文长无之而不奇者也；无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！”

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※ 西湖杂记　袁宏道


    初至西湖记从武林门而西，望保 塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，
茶毕，即棹小入舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫； 一举头，已
不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西
湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六
桥岳坟石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄
弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。


晚游六桥待月记西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，
梅花为寒所勒，与杳桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功
甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，
绿烟红雾，弥漫二十馀里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多於堤畔之草， 冶极
矣。然杭人游湖，止午未申叁时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始
出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！


断桥湖上之盛，在六桥及断桥两堤。断桥旧有堤甚狭，为今侍中所增饰，工致遂在
六桥之上。夹道种绯桃、垂杨、玉兰、山茶之属二十馀种。白石砌其边如玉，布地
皆软沙。旁附小堤，益以杂花。每步其上，即乐而忘归，不十馀往还不止。闻往年
堤上花开，不数日，多被人折去。今春禁严，花开最久。浪游遭遇之奇，此其一矣。


雨後游六桥记寒食後雨，余曰：“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。”
午霁，偕诸友至第叁桥。落花积地寸馀，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光
晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少
者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。

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飞来峰湖上诸峰，当以飞来为第一，高不馀数十丈，而苍翠玉立：渴虎奔猊，不足
为其怒也；神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画，不足
为其变幻诘曲也。石上多异木，不假土壤，根生石外。前後大小洞四五，窈窕通明，
溜乳作花，若刻若镂。壁间佛像，皆杨秃所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。余前
後登飞来者五：初次与黄道元方子公同登，单衫短後，直穷莲花峰顶，每遇一石，
无不发狂大叫。次与王闻溪同登，次为陶石篑周海宁，次为王静虚、石篑兄弟，次
为鲁休宁。每游一次，辄思作一诗，卒不可得。


灵隐灵隐寺在北高峰下，寺最奇胜，门景尤好。由飞来峰至冷泉亭一带，涧水溜玉，
画壁流青，是山之极胜处。亭在山门外，尝读乐天记有云：“亭在山下水中，寺四
南隅。高不倍寻，广不累丈，撮奇搜胜，物无遁形。春之日，草薰木欣，可以导和
纳粹；夏之日，风冷泉 ，可以蠲烦析酲。山树为盖， 石为屏，云从栋生，水与阶
平。坐而 之，可濯足於床下；卧而狎之，可垂钓於枕上。潺 洁澈，甘粹柔滑，眼
目之嚣，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。”观此记，亭当在水中。今依涧而立，
涧阔不丈馀，无可置亭者，然则冷泉之景，比旧盖减十分之七矣。韬光在山之腰，
出灵隐後一二里，路径甚可爱。古木婆娑，草香泉渍，淙淙之声，四分五路，达於
山厨。 内望钱塘江，浪纹可数。余始入灵隐，疑未之问诗不似。意古人取景，或亦
如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知“沧海浙江，扪萝刳木”数语，字字入画，
古人真不可及矣。宿韬光之次日，余与石篑子公，同登北高峰绝顶而下。


莲花洞莲花洞之前，为居然亭。亭轩豁可望。每一登览，则湖光献碧，须眉形影，
如落镜中。六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之绝
胜处也，洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓吴山南屏一派，皆石骨土肤，中空四达，
愈搜愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多。噫！安
得五丁神将挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？

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※ 复多尔衮书　史可法



　　南中向接好音，法遂遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右：非委隆谊於草莽也，
诚以“大夫无私交”，春秋之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。
循读再叁，殷殷至意，若以逆贼尚稽天讨，烦贵国忧。法且感且愧，惧左右不察，
谓南国臣民， 安江左，意忘君父之怨，敬为贵国一详陈之。我大行皇帝敬天法祖，
勤政爱民，真尧舜之主也；以庸臣误国，致有叁月十九日之事。法待罪南枢，救援
无及。师次淮上，凶问遂来。地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君，虽肆法於 朝；
以为泄泄者之戒，亦奚足谢先皇帝於地下哉？尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不
拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦凶雠；而二叁老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与
迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孙，光宗犹子，而大行皇帝之兄也。
名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，
今上悲不自胜，让再让叁，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从
前凤集河清，瑞应非一；即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。
大江涌出 梓数十万章，助修宫殿。岂非天意也哉？越数日，遂命法视师北上，刻日
西征。忽传我大将军吴叁桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝后发丧成礼，扫清宫
殿，抚辑群黎，且罢剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古铄今。凡为大明臣子，
无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云“感恩图报”已乎！谨於八月薄治筐篚，
遣使犒师；兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮。及辱明诲，引春
秋大义，来相诘责，善哉乎推言之！然此乃为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不
忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵
“不即位”之文，坐昧“大一统”之义，中原鼎沸，仓猝出师，将何以维系人心，
号召忠义？紫阳纲目踵事春秋。其间特书：如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭
烈践阼；怀愍亡国，晋元嗣基；徽钦蒙尘，宋高缵统；是皆於国雠未翦之日，亟正
位号。纲目未尝斥为自立，率以正统与之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者
疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自治冠带
之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎？今
痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复着於春秋矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；
回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若
乃乘我蒙难，弃女子崇雠，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃
笑也。贵国岂其然乎？往者，先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今
上天纵英明，刻刻以复雠为念。庙堂之上，和衷体国。介胄之士，饮泣枕戈。忠义
民兵，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越於斯时矣。语曰：“树德务滋，除恶务
尽。”今逆贼未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑
且贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭
逆贼之头，以 敷天之愤。则贵国义闻， 耀千秋；本朝图报，惟力是视。从此两国
誓通盟好，传之无穷，不亦休乎！至於牛耳之盟，则本朝使臣，久已在道，不日抵
燕，奉盘盂从事矣。法北望陵庙，无涕可挥。身蹈大戮，罪应万死。所以不即从先
帝者，实惟社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，
克尽臣节，所以报也。惟殿下实昭鉴之！