藏经阁佛教印经网【免费结缘】 《大佛顶首楞严经》

尹雪

一、倡印缘起
　　在佛教里，所有的经典，都很重要，但是《楞严经》更
为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。在
《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭。其余的经
典，逐渐而灭。如果《楞严经》不灭，正法时代就现前。因
此弘化社应莲友的强烈要求，再版印刷精装版《楞严经》。
　　二、流通因缘
　　《楞严经》，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》，又名《中印度那
烂陀大道场经》，唐代天竺沙门般剌密帝译，计十卷。阐明
心性本体，文义皆妙。无法不备，无机不摄。是为学佛之要
门。
　　（一）普摄群机之经
　　印光大师在文钞中多有提及此经，于《印光文钞续编卷
下·大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中赞其为“三世诸
佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行”。
　　更释“首楞严”之义：“梵语首楞严，华言一切事究竟
坚固。何谓一切事，即心境二法。开而言之，即五阴，六入
，十二处，十八界，七大也。此一切事，皆如来藏妙真如性
之全体大用，本自坚固，了无生，灭，垢，净，增，减之相
。而众生迷真逐妄，背觉合尘，若心若境，皆成幻妄，皆是
生灭，皆不坚固矣。故因阿难请问十方如来得成菩提，妙奢
摩他，三摩，禅那最初方便，如来于是征心，显见，历五阴
，六入，十二处，十八界，七大，以显示一一皆如来藏，随
众生心，循业发现，令其开悟。后又以二十五圣，于二十五
法，各证圆通，以实其说。”
　　并细释此经摄机之众：“此经为对阿难多闻，及娑婆闻
性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普
逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以
密示其普逗群机之意。”以说明此经的普摄性。
　　（二）其《楞严圆通章》最契净土念佛一门
　　1. 《楞严经·大势至念佛圆通章》为念佛最妙开示 　
　“诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念
佛圆通章，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相
继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎
哉。”（《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》）
　　2. “都摄六根，净念相继”为念佛最妙方法 　　“都
摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。”（印光文钞续编卷
上·《复吴希道居士书》） 　　“大势至念佛圆通章云，
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法
，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者
，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，
一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听
得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想（只念不
听，易生妄想）。念佛固要字句分明，不加思索。其他看经
亦然。”（《印光文钞三编卷四·净土法门说要》）
　　3. 赞都摄六根为念佛秘诀 　　“又楞严经势至圆通章
末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三
摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛
仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见
。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了
生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开
口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信
愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，
更不须再问人矣。”（《印光文钞三编卷一·复明性大师书
》）
　　4. 将《楞严经·大势至念佛圆通章》选入《净土五经
》 　　“而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示
。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定
见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。故将此章，列于三经之后
，而以普贤行愿品殿之，以成净土法门之一大缘起。令诸阅
者，知此一法，大畅佛怀，较彼仗自力断惑证真以了生死者
，其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归，十方共赞，千经俱
阐，万论均宣也。金陵净土四经板，已经模糊。修净业者，
苦无最清爽之读本。因为铸板，以势至念佛圆通章，附于三
经之后，称为净土五经。若论法门缘起，宜以无量寿经为首
。今为便于读诵，故以阿弥陀经为首。阅者谅之。”（《印
光文钞续编卷下·净土五经重刊序》）
　　除此之外，大师更在对弟子的开示中，多有随机指示，
反复阐发“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。故知，“此
经为宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正
印”

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苦。
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    五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力
充盛，所作吉利。
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福禄绵长。
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殊胜。
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获无量胜果，
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南无药师光如来！南无药师光如来！南无药师光如来！










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