手淫者的真实想法和感受（告诉你损失了什么，你懂得！）（转载）

念佛念法念僧

作者：佚名


       回想自己十几年来身陷的沼泽潭，终于能在滩涂搁浅，感叹世事。我希望自己的感触能帮助到初醒的朋友。

       下面的图画，是你是我是他，只要出现在这里的兄弟都会熟悉的画面，没错，正是这样的场景，无数次这样的行为毁掉了我们现在本该可以拥有的一切美好～

       好好注视这张图，我们可以做出以下设想，从多个角度来思维这个世界。希望对屡戒屡败或者是意志不坚的同修提供有限的帮助，帮助同修们更好的观照事物的本质。

        当你在手淫时，正如图画中的主人公，体验着他体验的一切。可是，可曾想到含辛茹苦的父母，他们起早贪黑，为着这个家庭，头发渐已班白。他们辛苦了半辈子，正满怀希翼等待子女的荣耀时，让他们撞到这样的场景，试着想象他们的表情吧，人生渐长，该是我们回报的时候了，拿出你的决心，一定要戒掉手淫。

        当你在手淫时，再想想，也许这一刻，你的师长，他们至少希望我们在将来踏出学校的那一刻，能够获得基本生存的本领，他们对你充满期待，希望你成为他们的得力助手，可是，如果让他们知道你会有这样的行径时，内心对你好苗子的印象立马便坍塌瓦解，还处在学生时代的你，便失去了最有力的帮助，事实上，即使你暗地行事，无形中也会让师长重用你的因缘烟消云散。所以，拿出你的诚意，一定要戒掉手淫。

       当你在手淫时，想象一下你心仪的对象，或者是命中注定将来与你相遇的女孩，无论如何，绝大部分的女孩都希望站在她旁边的他是一个充满阳光气息，落落大方，善解人意，富有责任感以及精神饱满的追风少年，不见得你要长的多么的高大或帅气，但心中若是正气坦然，你一样可以在异性面前充满自信，但是，只要你沾染上这幅图中的行为，一切的美好将幻化成泡影，佛教云，业招同感，长期沉溺于手淫的人，通常感情方面是比较违缘的。所以，拿出你的阳光，你一定能成功。

       当你在手淫时，或者，再想想你身边的同学和朋友们，好的朋友是助你成功的伴侣，同时也是你精神交流的桥梁，可是，如果你一再手淫，即便是真心想帮你的朋友也会变得越来越少，而那些对你不甚友善的同学，让他们撞到这样的场景，也许便多了一个可以笑话你的理由，：“喂！哥们儿，你知道吗？那个XXX只会在宿舍里偷撸管子，真没出息～哈哈哈～”好吧!一切皆是咎由自取，拿出你的勇气，戒掉手淫，竖起起你本来高大的形象。

       当你在手淫时，如果你已经步入社会，那么想象一下，你的同事们也许在同一个时刻，正在积极筹划着未来的人生，为了追求进步而不断的努力奋斗，而你，却成功越来越远，不是你比别人付出的少，也许会更辛苦，但由于于沉溺在这样的行为里，无形中，你的意志力，缜密的思考力以及及时的行动力都被手淫给瓦解掉了，并且你还不得自知，这就是手淫的威力，玩的就是泄精气泄精神。所以拿出你的态度，一定要把手淫给戒了。

        当你在手淫时，最后再想想你的身体，身体是一切立命之本，本该有的高大身躯，本该有的英俊脸庞，本该有健壮体魄，因为手淫，你拿着原本命中该有的福报去换取那虚幻的一刹那，交易的结果便是换回来短小的身板，猥琐的面相，体弱多病，鼻炎，秃顶，腰膝酸软甚至是阳痿......

        再想想现实中，层出不穷的社会问题，恶化的生活环境，我们的肩膀应该要有足够的厚度来承担面临的压力，要有一个足够力量的身躯来改善周遭，所以，拿出你的力量，戒掉手淫吧。

        其实，戒除关键贵在坚持，不求一次顿悟便能斩截，但求反复训练与关照，在下一次淫欲之风即将来袭前，化解它。

         我从泥泞中走来，虽浑身沾满了泥污，但却已闻到清凉的花香。手淫让我失去了很多的美好，我在后悔之余也时常思索，从更深刻的角度来思考它真正的危害性，中国古圣的哲言果然经的住时间的考验---万恶淫为首。一个社会会有什么样的行为，是由其社会的思想层面而引发，而社会能够诞生思想并最终成熟，必定与整个社会的集体道德体系有密切的联系，因此，在一个充满真正道德感的社会有机体里，虽然不见的一定会创造出伟大而又进步的思想，但至少是环境安定，民众和谐的根本基础，倘若在这个社会有机体里，缺失了真正的道德体系，缺失真正的信仰文化，那么思想在得不到有效的监督和约束的条件下，又缺少了正义舆论的批判，便容易扭曲和变异，最终变成为可见的行为并泛滥，纵观人类文明的进程史，在绝大部分有过记载的民族和文化里，从兴盛到衰亡的变化，相当程度上，是这个社会对淫欲泛滥的合法化默许。

      所以，我们还应当认识到，我们不仅要戒除手淫之习，同时更要戒除下载和传播色情物品，科技总是具有两面性，一切终归于人类自心，试想一下，如果我们的社会，人人都沾染手淫，人人都互相传播色情影像图像，那么久而久之，在信息媒介放大的作用下，我们就会把本来便已式微的道德约束体系更进一步的瓦解，而在我们这一代，便将营造一个充满淫欲炽盛的思想环境。

        试想一下在这个可怕的环境里，试想你的姊妹或者是你未来的妻子，你愿意让她们在一个充满着色眼迷离的环境中工作吗？你愿意你宝贝女儿在将来长到花季妙龄的时候惨遭同班男同学的虐待失身吗？可是，后代们是无辜的，责任在于先辈！
        所以，为了下一代的美好，哪怕时代真的变得越来越浊恶，但从你我做起，戒除手淫，还原一个清净的自性，戒除下载与传播色情影像，塑造一个正义的人格，这就是我们的使命吧，其实也是为了把人生活的更明白
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悟禪

《四种清净明诲》经文

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行。三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅盘。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

阿难。又诸世界。六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓。成无上道。我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉。得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来。先佛世尊。第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草。况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳奶酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身份。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生若身身份。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法。炫惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩提道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家。具戒比丘。为小乘道。由是疑误。无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上热一香炷。我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此。舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来。先佛世尊。第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不蓄。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血与众生共。不将如来不了义说。回为己解。以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。消灭佛种。如人以刀。断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言。我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来。先佛世尊。第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不真。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘心如直弦。一切真实。入三摩地永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。