破戒（转载）

念佛念法念僧

就像一个杯子跌落在地，碎片满地。破戒了，心裂了，我现在就面临这样恶劣局面。

9.12号听闻佛法以来，我被博大精深的佛法深深震撼，概叹为什么直到现在我才晓得世间竟有这等圆满智慧！后来每天都在网上学习一些佛理，做了笔记，并且把好的帖子都保存下来，每天领悟一点点。渐渐地，能吃素的时候我就尽量吃素，后来也去放生了好几次，两次放的是乌龟，两次放的是蟹（其中一次和女朋友一次），其间的体味到宁静的心静和祥和的智慧。再后来，我就试着自己学习打坐，观察自己的呼吸，净化自己的神识，人生第一次体会到天人合一以及空妙的无上境界。持戒修行的确非同一般，让我的精气神十足，同时感觉胸膛之间始终激荡着一股浩然正气，走路的时候也喜欢朝天空望去，而不是闷头自闭。

然而，无量劫以来的罪恶习气深重无比，对于因缘果报及六道轮回的并未正信导致了我的罪过——刚有了点进步，我就懈怠了。面对物欲横流、诱惑不穷的世界，我终于骄傲了，投降了，刚修养来的充足的精气神一下就被我消耗掉了——这周几天时间，我就手淫两次，并且在网上肆意浏览黄图、黄色小说长达数个小时，不满足不罢休。就这样，我又陷入了深深的魔障当中！


手淫带给我高潮了么？是带来了。意淫，看着黄图、看着黄色文字，血脉贲张，欲念勃发，几秒钟的“无比”快感，瞬间过去。然而，随之而来的却是无边无尽的精神上的自责与不安，以及身体上的衰弱、生活上的慌乱。这到底是为什么？作为一个深受手淫毒害的年轻人，我一直在思考这个问题。直到今天，我终于明白：手淫，本质上就是伤精耗能、违背天理的愚蠢行为，一种让生命能量急速下降的可悲行为！也许你现在的身体和以前的我一样壮实，2个小时可以搞3次，一周可以手淫几次，你仍然觉得你精力充沛，仍然觉得没什么大碍。你怡然自得，沉醉其间，以为没有因果报应。那么，我以我的经历告诉你，邪淫不会带给你任何好处。福报耗光，等待你的就是接连不断的祸患。以前我连续1个月通宵，身体都没什么大碍；现在一个晚上不睡觉，我就难以支撑；以前我身体精瘦，步伐轻盈，现在我虚胖迟缓，妄念不断，被自己的心魔一再困扰…也许，人都是这样。安逸的时候不知道苦的存在，安逸的时候不懂得继续精进，放任自己，随欲奔流，最终让自己再度堕落、沉沦到黑暗！

破戒之后，想要重新修得原来的境界、福德，何其艰难！我原本以为，最近一段时间的修行不会因为我一次两次的破戒有多大伤害，就算有所损失也高不到哪去，岂知根本不是想象中的样子！破戒让你的心灵沉重不安，让你的眼光盎然无神，让你的身体迟缓呆滞，让整个你没有生气，充满怨气，让你的世界阴霾密布、没有天日！哪里还有什么胜境，哪里还有什么解脱，哪里还有什么福报！！

破戒唤醒了你内心沉睡的各种恶习，贪欲、妄念、我执、我慢全都醒来了，你的身心犹如一个只被困住的野兽，痛苦无边，没有尽头！南无阿弥陀佛，罪过，罪过！弟子有罪，诚心忏悔，请我佛宽恕！记此文警醒自己不忘修行，也希望其他深受淫欲之害的同修引以为戒，潜心向善！南无阿弥陀佛！

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悟禪

《四種清淨明誨》經文

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行。三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。雲何攝心我名為戒若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉。得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞相食未已。雲何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來。先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。於歧路行不蹋生草。況以手拔。雲何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百谷。足不離地。必使身心。於諸眾生若身身份。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂己得上人法。炫惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。雲何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家。具戒比丘。為小乘道。由是疑誤。無量眾生。墮無間獄。若我滅後。其有比丘發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身燃一燈。燒一指節。及於身上熱一香炷。我說是人。無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此。捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來。先佛世尊。第三決定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷修禪定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸比丘。衣缽之餘。分寸不蓄。乞食余分。施餓眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。必使身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來不了義說。回為己解。以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。消滅佛種。如人以刀。斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言。我真菩薩真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來。先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法-王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直弦。一切真實。入三摩地永無魔事。我印是人。成就菩薩無上知覺。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。