手淫引起的颈腰椎病－武大夫侍诊记（二）（转载）

念佛念法念僧

小Z，男，22岁，面色黄白，偏瘦，精神萎靡地走进诊室。


小Z 自述：从十几岁就腰椎侧弯，颈椎变直，颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了，怕冷，有时胸闷，特别怕风，易着凉。舌象是舌尖红，苔薄白，脉弦急。


武大夫问小Z：有没有受过外伤？

小Z说：9岁时从树上掉下来过，晕了5-6小时才醒过来。

武大夫继续问：有没有手淫史？

小Z回答：有，以前厉害，现在好些了。


武大夫为小Z做了触诊，胸10椎压痛。武大夫一边让我为小Z按摩肩膀和颈椎，一边说，你看他是虚型的颈腰椎病，肩膀和脖子都非常柔软。是因为手淫伤精、伤阳气，人体精气不能养髓养骨，导致的颈椎病。

武大夫为小Z做了正脊，做胸椎复位时，听到“答”的一声，我知道小Z的胸椎小关节复位了。

武大夫对我们说：“你看他的面色红润了。”我转头再看小Z只见他面色果然变的红润了。“他面色无血色，那是血过不来，胸椎小关节一复位，气血正常过来，面色立刻就红润了。他胸闷也不是心脏有问题，也是这个胸椎小关节错位，压迫引起的。”


开了处方后，武大夫对小Z说：你要控制一下手淫，服一个月药再来。

小Z问：我头晕需要不需要做按摩？

武大夫说：不需要，你颈肩部的肌肉都非常柔软，你头晕等不适，是因为精空了，所以晕。把精补回来了，就好了。

小Z继续问：那我特别怕风怎么办呢？

武大夫耐心地说：都是你伤精伤阳气引起的，不用担心，吃一段时间的药你体会一下。


小Z走后，武大夫说：现在有些医生在网上说，男子的精子就是水和少量蛋白质，手淫对身体没有什么害处，这是非常错误，很多小年轻网上一查，看专家说无害，频繁手淫，就做下了病。


我向武大夫请教：前面几位患者您都不给他们做正脊，为什么给小Z做正脊呢？

武大夫说：前面几位患者颈腰椎局部的外邪还在，肌肉都非常僵硬，做了脊柱复位，他正气还虚固不住，一动又错位，等于浪费钱。小Z虽然也虚，但是做正脊的条件够了，做完正脊过血后，还可以帮助他身体的恢复。

我继续请教：那女孩子手淫是否伤精呢？

武大夫说：是一样会伤精的。女孩在高度兴奋情况下，一样会伤阳气伤精的。

小Z是最年轻的颈腰椎病患者，十几岁就出现了头晕，颈部不适。可见手淫对孩子的伤害之大。有缘见此文的父母一定给孩子以正确的指导，女孩二七十四岁天葵至，男孩二八十六天葵至，正常情况下男孩女孩都会有强烈的性冲动，任其频繁手淫，对身体伤害极大，小Z就是前车之鉴呀！

阳光书于2008年11月21日星期五

(转自国嘉中医网）
http://www.xuefo.net/show1_17986.htm

悟禪

《四種清淨明誨》經文

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行。三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。雲何攝心我名為戒若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉。得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞相食未已。雲何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來。先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。於歧路行不蹋生草。況以手拔。雲何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百谷。足不離地。必使身心。於諸眾生若身身份。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂己得上人法。炫惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。雲何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家。具戒比丘。為小乘道。由是疑誤。無量眾生。墮無間獄。若我滅後。其有比丘發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身燃一燈。燒一指節。及於身上熱一香炷。我說是人。無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此。捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來。先佛世尊。第三決定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷修禪定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸比丘。衣缽之餘。分寸不蓄。乞食余分。施餓眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。必使身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來不了義說。回為己解。以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。消滅佛種。如人以刀。斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言。我真菩薩真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來。先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法-王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直弦。一切真實。入三摩地永無魔事。我印是人。成就菩薩無上知覺。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。