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楼主: 至善佛缘

[个人原创] 【原创&素食厨房】稳耐苦尽见真如,——四月四,恭祝文殊师利菩萨圣诞

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 楼主| 发表于 2011-5-7 20:46 | 显示全部楼层
生命是个旅程,存在的本身就是一场修行,。
 楼主| 发表于 2011-5-8 21:15 | 显示全部楼层
33.JPG


“孔雀神狮共乘驱”


不知这个小狮子见没见到过文殊菩萨?
发表于 2011-5-8 22:19 | 显示全部楼层
南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨
 楼主| 发表于 2011-5-9 21:43 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇

弘扬文化,传承大爱,延续感恩,承载希望,我们一起来努力

传印长老:虚云老和尚圆寂后,我在云居山当饭头 (转)

传1.jpg


凤凰网华人佛教2010年3月12日下午独家专访传印法师,以下为部分文字实录:




虚云老和尚1959年9月13日圆寂,1960年下半年,还有上半年,在庙里,我当饭头,就是做活的,就是厨房煮饭,叫饭头。




我向老师傅请教,他们教我,一百多人,两百人,大锅的饭,有个锅台,比这个台还高,再上去才能够到锅,像铁锹一样的铲子,煮那种饭,要煮到蓬松,不会糊锅,也不会黏,饭特别好,要学会这个技术。




老师傅有技巧,只要我们虚心,体会那里边的门道,有门道,他的意思就是说,你不能乱翻,水要开,开水下米,那个铲子,不能随便搅和那个饭,这个火应该大的时候,一鼓作气,这个火要烧起来,听着饭的声音卡巴卡巴响,这个火马上要落掉。落掉,不要有明火了,要炭火,要捂到这个火不能开开,最后饭就好了。




禅宗,特别是禅宗,应该说是我们中国佛教,晚唐宋以来主流表现的方式,每个庙,,都是禅宗的庙。




提倡一日不作,一日不食,提倡大家都出坡。出坡就是劳动,所以虚云老和尚圆寂以后,我已经下了决心,要进一步从这些方面,在云居山,守护好云居山道场,主要是磨练自己。




因为我那时候还年轻,还有力量,所以我那时候是那么准备的。后来算了一下,也推荐我到佛学院,我不得不离开真如寺了。






布施论坛素食版:http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=128718&pid=993515&page=1&extra=page%3D1
 楼主| 发表于 2011-5-13 21:48 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇

愿法界一切众生皆以感恩的心,将甚深般若的光明和佛陀的慈悲传遍世界每一个角落

佛门“义工”应先做好义工的义工

——星云大师《老二哲学》   

 

 
佛陀座下有一位专司知宾的陀骠比丘,每天任劳任怨地工作,即使在深夜,有人前来敲门挂单,他也欢喜地提著灯笼,为其引导安单,数十年如一日,后来终于感得手指自然放光的福报,日后再也用不著打灯笼为人引路了。我自愧功德未臻圆满,四肢五根都不曾放光,然而在为人服务的同时,心灯通体明亮,法喜充满全身,自认是人生最大的福报。

  



古德有云:“欲为佛门龙象,先做众生马牛。”又说“未成佛道,先结人缘。”




在佛门里,讲究的不是世智辩聪,而是菩提道心。翻开佛教典籍,可以发现历代的祖师大德们都以苦行出身,在作务中开悟见性,例如:雪峰禅师在洞山座下担任饭头,庆诸禅师在沩山座下担任米头,道匡禅师在招庆座下担任桶头,灌溪禅师在末山座下担任园头,智通禅师在洞山座下担任直岁,晓聪禅师在云居座下担任灯头,稽山禅师在投子座下担任柴头,义怀禅师在翠峰座下担任净头。还有石霜禅师的筛米,云岩禅师的制鞋,临济禅师的栽松,仰山禅师的牧牛,洞山禅师的种茶,云门禅师的担米,玄沙禅师的砍柴,赵州禅师的扫地,丹霞禅师的除草,懒融禅师的典座,印光大师的行堂等等,无非都说明了工作的意义在于扩大自我,服务人群,提升生命的价值。舍义工和劳动之外,还有什么最好?

 


 
我虽然没有历代高僧的深厚夙慧,但是在奉献工作中,我领悟到许多待人处事的方法原则,发愿将这些宝贵的经验传授给发心服务的人。所以过去我在佛学院担任院长时,总是在每次出坡前集合学生,为他们讲解这次劳动的意义以及工作的内容、做事的诀窍等,让他们在工作当中,体会到更多的佛法,达到解行并重的学习效果。后来,我在佛光山举办活动时,也都在事前、事后召开讲习会议,让参与的人不仅能怀抱法喜在佛门服务,成就他们广泛学习的机会,进而提升“义工”的层次。




这些善因善缘,使得许多信徒,甚至平常在家里,茶来伸手,饭来张口,被人服侍得无微不至的董事长、阔夫人们,听到佛光山举办活动,便千里迢迢专程赶来当“义工”,甚至心甘情愿自掏腰包,坐上十几个小时的飞机,到西来寺帮忙寺务,有的还穿著围裙,卷起袖子,在斋堂里行堂端茶,在厨房里洗碗拣菜。那种发心,那份认真,比起梁武帝以九五之尊,三进同泰寺,舍身为奴;汉宣帝在未登基前,以太子之贵,入寺作役,可说是有过之而无不及。可见工作无分贵贱,只要做者有心,一样能得到欢喜自在;事务无分难易,只要教者有意,自能集合群力,将微不足道的事情做得有声有色,将程序繁复的活动办得轰轰烈烈。

 


 
释迦牟尼佛色身虽已入灭,但法身常住灵山,以诸神通力化导众生,是娑婆世界里的“义工”;观世音菩萨寻声救苦,是茫茫苦海中的“义工”;地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”,是热恼炼狱里的“义工”;阿弥陀佛以七宝莲池、八功德水、道路平坦、树木罗列庄严极乐净土,可以说是净土世界的“环保义工”。




由于诸佛菩萨常住世间,精进不懈地做诸佛事,黑暗的世界才有了光明,我们凡夫俗子福薄德浅,在承受庇荫之余,岂能苟且偷安,贪逸恶劳?所以我一直觉得,佛门“义工”除了替三宝服务以外,更应该效法诸佛菩萨度众不倦的精神,在世间上为广大的有情布施欢喜,先做好义工的义工。







发表于 2011-2-15 16:55   

感恩本文发布者:成辰




施论坛原帖地址:http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=117667&pid=922594&page=1&extra=page%3D1
发表于 2011-5-15 21:23 | 显示全部楼层
南无五台金色世界大智文殊师利菩萨

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨


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 楼主| 发表于 2011-5-21 17:53 | 显示全部楼层

愿法界一切众生内心皆充满无私的爱!感恩一切。愿无私的爱永远传播下去!

【原创】忏悔三昧实修朝圣之旅——五台山(有音乐)


文.jpg



文殊礼赞


南无清凉山金色界,大智文殊师利菩萨。
东台望海峰望海寺,聪明文殊师利菩萨。
南台锦绣峰普济寺,智慧文殊师利菩萨。
中台翠岩峰演教寺,孺童文殊师利菩萨。
西台挂月峰法雷寺,狮吼文殊师利菩萨。
北台叶斗峰灵应寺,无垢文殊师利菩萨。
南无五台山金色界,大智文殊师利菩萨。


文殊师利德难量,久成龙种上法王;
因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲;
为七佛师体莫测,做菩萨母用无方;
常住寂光应众感,万川一月影咸彰。


……     ……      ……




拜山朝圣回向——妙法

愿我所有拜山朝圣期间,一切供养布施礼敬种种善行,乃至一念善心,皆悉总集回向阿耨多罗三藐三菩提,回向一切如来法身圆觉大寂灭海,回向念佛禅,回向西方极乐世界阿弥陀佛处,回向大智文殊师利法王子菩萨大愿海中。



愿我以及一切众生,早日戒行圆满,智慧增长,般若成就,一切三昧皆悉修习,早日证得念佛三昧,般舟三昧,一行三昧,如幻三昧,百法三昧,金刚三昧,种种不可思议无量三昧庄严海。愿我以及一切因缘众生常得十方诸佛大慈大悲观察护念,不遇外道以及邪见,不堕恶道总知诸法,不为他人诸恶因缘摄受眷属,常得修行一切诸佛如来甚深法藏,直指法身圆觉。愿我以及一切众生早日明见佛性,证不退转,无缘大慈,同体大悲,幻法影响幻众入无余涅槃。愿我以及一切因缘众生皆往生西方极乐世界中,乃至常寂光净土,住如来法身圆觉大寂灭海中。愿我以及一切因缘众生世出世间皆悉圆满,与诸佛如来光光相映,相摄无碍。


感恩老师,感恩一切!一切皆是最至善最美最好的佛性所显现。



所有益我善知识,为我显示普贤行。常愿与我同集会,于我常生欢喜心!






发表于 2011-5-21 12:25 只看该作者  
感恩本文发布者:虚空法界



布施论坛原帖全文http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=130549&extra=page%3D1&page=1

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 楼主| 发表于 2011-5-21 18:30 | 显示全部楼层
心若虚空,量周沙界。

顶礼感恩历代与时俱进、弘扬大乘、弘宗演教、护持佛陀正法一切祖师大德大善知识!

祈愿世间多真正荷担如来家业者,践行普贤菩萨十大愿王、演绎大乘佛法的不可思议。传承、弘扬,永续不断!
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