佛教里能灭除五逆、谤法、偷盗僧物等极重罪业的法门会集！

布施十方

佛教里能灭除五逆、谤法、偷盗僧物等极重罪业的法门会集！
第一个法门是《僧伽吒经》

《僧伽吒经》
元魏优禅尼国王子月婆首那译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0445.htm

《僧伽吒经》的另一个译本《佛说大集会正法经》
宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译  
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0967.htm

如果你已经造了很重的罪业，也不要怕，即使你已经作了杀父、杀母、杀了阿罗汉的五逆重罪，也不要紧，因为僧伽吒经上讲：佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量！一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”

第二个法门是称念《药师七佛经》里的善名称吉祥王如来和法海胜慧游戏神通如来！


药师琉璃光七佛本愿功德经二卷

唐三藏法师义净奉诏译  

http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0168.htm



善名称吉祥王如来所发的大愿有：

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生在贪欲、嗔恨、愚痴的驱使下遭了杀父、杀母，杀阿罗汉、出佛身血，破合和僧的五无间罪以及其他的恶行，又诽谤佛法不修众善，这样的人应当堕地狱守诸痛苦，但如果能诚心的称念我“善名称吉祥王如来”的名号，那么借助我的佛力令这些众生所造的无间罪及其他的业障全部都消灭，绝对没有众生会堕入地狱、饿鬼、畜生三种恶道。而且这些众生还能常在人天受到殊胜安乐。直至这些众生成佛！


法海胜慧游戏神通如来所发的大愿有：

　　“第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，不信三宝，随虚妄见，弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经言非圣说，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，当堕地狱无有出期，设得为人生八难处，远离正道盲无慧目；如是之人，若闻我名至心称念，由是力故，临命终时，正念现前，解脱众难，常生中国受胜妙乐，乃至菩提。


【这个大愿是讲在法海胜慧游戏神通如来成佛之时，如果有众生造了众多的恶业，不信三宝，跟随虚妄的见解，背弃正理，爱乐邪教之徒，诽谤佛经说佛经不说佛陀说的，对外道的典籍恭敬受持，还教唆他人修学邪教邪法，令他人俱生迷惑，死后当堕地狱无有出来的时候，若再转生为人，就会转生在没有佛法的八难之处，远离正道，像盲人一样没有慧目，像这样的人，如果能听闻到法海胜慧游戏神通如来的佛号，诚心称念，就能借助如来佛力的加持，在临命终的时候，能够产生正见，解脱众难，死后还能常常转生到有佛法的中国，感受胜妙的快乐，直至成佛！】（这第四个大愿是为了救度那些诽谤佛经，修学邪教邪法的罪大恶极的众生，令他们不堕三恶道所发的）


第三个法门是称念《十二佛名神咒校量功德除障灭罪经》里的佛号！

十二佛名神咒校量功德除障灭罪经一卷

隋天竺三藏法师阇那崛多译  

http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0331.htm



尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸佛刹亿百千微尘等。过诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。名曰虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来阿罗诃三藐三佛陀。现在随心欲行逍遥在处说法。若善男子善女人。犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重假使如阎浮履地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼一拜者。悉得灭除。况复昼夜受持读诵忆念不忘者。是人功德不可思议



第四个法门是《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》



佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷
唐天竺三藏法师宝思惟译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0493.htm

把这个随求即得大自在陀罗尼抄在纸上佩带在身上，即使造了极重罪业也能不堕地狱的！
经文节录：
大梵当知昔有比丘有少信心。于如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物。四方僧物独将入已。而是比丘后遇重病受大苦恼。有一优婆塞婆罗门起大慈悲。书此神咒系病比丘颈下。系已应时一切病苦悉皆消灭。于后寿尽命终堕于阿鼻地狱。其比丘尸殡在塔中咒在尸上。其比丘塔今由现在满足城南。因此比丘暂入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得止息普得安乐。其地狱中所有火聚亦皆消灭。是时狱卒见是事已甚大惊怪。具以上事白阎罗王。时阎罗王告狱卒言。是大威德先身舍利。汝等可往满足城南看有何物。于是狱卒受教而去。于初夜分到彼塔所。见塔光明如大火聚。于其塔中见比丘尸。尸上有此随求即得大自在陀罗尼神咒。复有诸天围绕守护。于时狱卒见此咒力不可思议。遂号此塔名为随求即得。是时狱卒寻即回还。具所见事白阎罗王。其此比丘承此咒力罪障消除。即得生于三十三天。因号此天名为随求即得天子。大梵当知如法书写。此咒带持在于身者。常无苦恼。利益一切恐怖悉除。


第五个法门是《不空罥索神咒心经》



不空罥索神咒心经一卷
唐三藏法师玄奘奉诏译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0312.htm


经文节录：

　世尊若有众生。造诸重罪习行恶法。毁辱贤圣诽谤正法。当堕无间大地狱中。经无数劫受诸剧苦。诸佛菩萨独觉声闻。虽具神通而不能救。彼若闻此神咒心经。能生悔愧终不更造。若彼复能经一日夜。受持斋戒诵此咒心。所作罪业现世轻受。不复当堕无间地狱。云何证知彼现轻受不堕地狱。谓若忽遭寒热等病。或经一日或经二日。或复乃至经于七日。或患眼痛耳痛鼻痛齿痛牙痛唇痛舌痛。或龂齶痛或心胸痛。或腹脐痛或腰脊痛。或胁腋痛或阴臗痛。或髀膝痛或支节痛。或手足痛或头面痛。或胭项痛或肩膊痛。或遭风病气病痔病痢病麻病。或遭恋癖白癞重癞及诸疥癣。或得疱疮甘疮花疮漏疮毒疮。或遇拥肿游肿疔肿肿疖肿毒肿。或患癫痫或患甘湿。或被鬼魅或被魇祷。或被咒咀或被毒药。或被囚系或被枷锁。或被打骂或被诽谤。或被谋害或被恐怖。或复遭余种种增减不饶益事。以要言之。所有逼切身心苦恼及见恶梦。由此证知彼现轻受不复当堕无间地狱。所造罪业悉得消除。如是众生由斯咒力。尚现轻受重罪消除。况余有情身心清净。闻持此咒而不获福。先世罪业亦得消除。现在未来常受快乐。

摩訶羅

报佛深恩，布施十方！殷勤劝请诸佛菩萨住世利益教化众生！