想出家，没有人障碍你 【转】

摩訶羅

想出家，没有人障碍你


　　一起学佛的一位小师兄决定离开工作一段时间，以亲近随学善知识，提前做好个方面的准备，信心百倍地回家告别去了。三天回来，一脸悲壮，满腹豪情化作两行热泪——家人不解，天翻地覆，不忍伤情，故此作罢！

　　大家便劝：罢罢罢，机缘不成熟，一切随缘吧，于是，日子依旧酸甜苦辣，亲人心安皆大欢喜。

　　另一日，向来根性很好的做生意的师兄长叹：真想好好修行，只要儿子再大一点可以自立，老母亲能妥善安顿好，公司上上下下可以正常运行·······一定停下来好好修行！

　　大家共鸣：是啊，是啊！责任是一定要负的，不能学佛学得不负责任吧？于是，生活依旧有条不紊，老老小小不慌不忙。

　　又一日，大家在讲经堂共修，忽然一新来的师兄很认真地向法师提问：“为什么有的师兄没孩子，却还不出家呢？我是放不下孩子，孩子太小没法照料自己，所以才没出家。”

　　语惊四座！一片善意的哄笑中，我却开始汗颜，也开始认真地思考这个问题：为什么不呢？

　　一次参学中，偶遇一位年轻的出家人，是大学生，家中独子，大二那年，落发。心中很多疑虑：怎么可能？家人如何能同意？由此发问，谁料这位出家人淡淡地一笑：当然不会同意，但当你意志坚定时，谁又能不同意？

　　又一次与一位善知识谈到这个问题时，则更是直截了当：没有人障碍你，只有你自己障碍自己！

　　这位善知识很直接地讲：放不下孩子，放不下父母，放不下事业·······你看哪个人不放下？假如今天你出车祸了，放还是不放？！

　　负责任，无量劫以来，你不负责任多少回了？！哪次不是这样，放不下，放不下，最后放下一大堆，谁都救不了你！还是轮回！

　　片言只语，心中大惊！

　　谁在障碍自己？

　　父母，孩子，事业，都只是一个借口。明知道这样下去，仍是蹉跎人生。亲人无知，只想和我们在六道轮回中缠缚，我们已经明白了，却为什么会找各种各样的借口不去修行？

　　就如每一位母亲在陪孩子几个月后，为了给孩子的生长创造更好的生存环境，几乎都会离开孩子去工作。尽管这时孩子会很可怜、很伤心、很无助的哭，不要妈妈离开，但作为母亲一般都会忍痛离开孩子去工作，因为母亲很清楚的知道，这时的离开是为了对孩子的将来更负责任。

　　有没有一位母亲，因为无法忍受孩子在暂时离开时太痛苦，因而不去工作，宁愿一起饿死？！

　　我们学佛已经明白，这样和亲人日日缠缚在一起，终将又是一次无奈的轮回。为什么我们却仍然选择了宁愿将来一起轮回？！

　　是谁在障碍我们？

　　是我们不愿放下，还是一切不能放下？

　　是这个世界离不开我们，还是我们不愿放下世间的一切？

　　——多少伟人离去了，这个世界依旧春夏秋冬！

　　——凡夫如我，如你，到底是谁离不开呢？

　　没有人障碍你，只有你自己障碍自己！

　　当头棒喝，醍醐灌顶！

出家前的感言、抉择：她今生是我的女人，前生是谁的女人？——倓虚老和尚
倓虚老和尚 出家前之感言：

现在我下面已有一个姑娘已出门了，五个男孩，大的才十四岁，小的刚会走，又没人教养他们，三四十年来东跑西奔，没有一点积蓄，全靠这个小药辅吃饭。

我走了之后，药辅无人照管必定歇业，将来全家挨饿，流浪失所，这怎么办呢？

然而，又一想：天下流离失所的人太多了，许别人的眷属流离失所，就不许我的眷属流离失所吗？

又想：假如我出了家之后，到各地去参访，在路上遇见了我的孩子正在讨饭，这时我管他不管他呢？

唉！天下讨饭的孩子太多了，许别人的孩子讨饭，就不许我的孩子讨饭吗？这件事也不足深虑的！

可是我的女人，在我不言语一声去了之后，她领着五个孩子，生活上一定很为难，如果她要嫁给别人，这不是于我很难看吗？以后我听说，或者在一个村里遇见她，将作如何感想？唉！

又一寻思，天下的女人改嫁的太多了，这是我出家，如果我早已死去，谁能保险她不改嫁呢？

况且许别人的女人改嫁，就不许我的女人改嫁吗？她今生是我的女人，前生是谁的女人？来生又要变成谁的女人呢？

这事也不足挂在心上的。

如果真的为了妻子的事情，而连累了自己的一生，其实何止一生，恐怕生生世世的永远沉沦下去了，这样不但不能度脱妻子，同时也无法度脱自己。

如果我现在能够毅然决然的出了家，潜心佛典，得到真实的修行，将来遇见他们，也劝她们念佛修行，了生脱死，这不是两全其美吗？

还有……唉！放下吧！……放下吧！
                                                        ——《影尘回忆录》


出家功德经

　　如是我闻。一时佛在毗舍离国。食时到入城乞食。时毗舍离城中。有一梨车。名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子。与诸婇女。在阁上共相娱乐。耽于色欲亦复如是。

　　尔时世尊。以一切智。闻彼乐音。告阿难言。我知此人。贪五欲乐者。不久命终。却后七日。当舍如是眷属快乐。决定当死。阿难如此人。若当不舍欲乐不出家者。命终或能堕于地狱。

　　尔时阿难。顶奉佛教。欲利益此王子故。次至其舍。尔时王子。闻阿难在外。即出奉见。以敬念故。请阿难入坐。坐已未久。尔时王子。起恭敬心。白阿难言。善哉好亲友来。今正是时。我今见汝。踊跃欢喜。汝字欢喜。汝今当教告我佛所教法。令我欢喜。尔时王子。如是三请。

　　阿难为欲作大利益。默然无言。王子又言。鞞陀呵牟尼大仙。利益一切众生。有何嫌恨。默然无所说。不见少告时第三师。持佛法藏。利世间者。惨然告言。汝今善听。却后七日。汝当命终。汝若于此五欲乐中。不能觉悟。不出家者。命终或当堕地狱中。佛一切智人。正语正说。记汝如是。譬火烧物。终不虚发。汝谛思惟。

　　时彼王子。闻此语已。甚大忧怖。愁愦不乐。受阿难教。我当出家。定且听更六日受乐。第七日中。我辞家眷属。定必出家。阿难可之。第七日畏生死故。求佛出家。佛即听之。一日一夜。修持净戒。即便命终。烧香毕已。尊者阿难。与其眷属。往白佛言。世尊此鞞罗羡那比丘。今已命终。神生何处。

　　时佛世尊。天人之师。一切智人。以大梵音。胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声。以八种音。告阿难言。此鞞罗羡那比丘。畏于生死地狱苦故。舍欲出家。一日一夜。持净戒故。舍此世已。生四天王天。为北方天王毗沙门子。恣zì心受于五欲快乐。贪受五欲。与诸婇女。共相娱乐。寿五百岁。五百岁已。命终转生三十三天。为帝释子。具受五欲。极天之乐。天妙婇女。恣意千岁。寿尽生焰天。为焰天王子。自恣受天色声香味触。快心欲乐。受天二千岁已。命终生于兜率天王子。恣心受于五欲快乐。目视相欲。心自厌足。常谈法语解脱智慧。寿天中寿。满四千岁已。命终往生自在天上。为天王子。受种种五欲妙乐。于婇女中。化应恣意八千岁。八千岁已。命终生他化自在天。为天王子。此第六天。其中欲乐。下五天中。所不能及。生此中已。受最妙乐众乐之藏。受此乐时。心极迷醉。具足受于诸妙胜乐。万六千岁。如是受乐。于六欲天。往来七反。此毗罗羡那。以一日一夜出家故。满二十劫。不堕地狱饥鬼畜生。常生天人。受福自然。最后人中。生富乐家。财富珍宝具足。壮年已过。诸根熟时。畏恶生老病死患故。厌世出家。剃除须发故。身披法服。勤修精进。持四威仪。常行正念。观于五阴苦空无我。解法因缘。成辟支佛。名毗流帝。于是时。放大光明。多有人天。生于善根。令诸群生种于三乘解脱因缘。

　　尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。

　　佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅盘。说此功德。亦不能尽。

　　佛告阿难。若复有人。破坏他人出家因缘。即为劫夺无尽善财福藏。坏三十七助菩提法涅盘之因。设有欲坏出家因缘者。应善观察如是之事。何以故。缘此罪业。堕地狱中。常盲无目。受极处苦。若作畜生。亦常生盲。若生饿鬼中。亦常生盲。在三恶苦。久乃得脱。

　　若生为人。在母腹中。受胎便盲。汝于百岁。常问是义。我百岁以无尽智说是罪报。亦不可尽。

　　于四道中。生而常盲。我终不记。此人当有得脱时。所以者何。皆由毁出家故。

　　或成就无边功德。以破如是善因缘故。受无量罪。由障出家故。于此清净智慧镜中。为于解脱诸善法故。

　　若见出家修持净戒趣解脱处。破他出家。为作留难。以是因缘故。生便常盲。不见涅盘。由毁出家故。

　　常观痴等十二因缘。应得解脱。以毁破他智慧眼故破出家缘。覆慧眼故。从生至生。常盲无目。不见三界。缘障出家故。

　　出家应见五阴二十我见人趣正道。破出家因坏正见故。所生常盲。不见正道。

　　出家应见一切法聚善法住处。应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故。所生常盲。不能睹见佛法身。

　　以因出家应具沙门形貌及与持戒清净福田种佛道因破出家故于善法中断一切望。由是罪缘。生生常盲由毁出家故。

　　出家应善观察一切身心。皆苦无常无我不净破他出家。为作留难。则破此眼。破此眼故。不见四道四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八正道趣涅盘城。是罪缘故。所生常盲。乃至不见空无相无作清净善法向涅盘城。

　　是以智慧之人。知出家者。应当成就如是善法不应破坏善法因缘。获如是罪。谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者。终不能得见涅盘城。所生常盲。

　　若复有人满百劫中余方出家修持净戒。

　　若复有人。于此阎浮提。出家持戒。一日一夜。乃至须臾。清净出家。于十六分。彼百劫出家持戒。十六分中不及其一。

　　若有颠倒淫姊妹女。不应淫处强生悭嫉。此中罪报。不可计限。

　　若有一人。能正思惟有出家心。欲舍诸恶。

　　若复有人。破坏此人出家因缘。不令愿满。是罪因缘增长于前。复倍百劫。

　　尔时阿难。复白佛言。世尊。此毗罗羡那。所种善根。生尊贵处。当受福乐。为过去世亦有善行。为但齐今一日一夜出家功德受尔许福。

　　佛告阿难。汝不应观过去因缘。于此一日一夜。清净出家故。此善根。六欲天中。七反受福。二十劫中常受生死。世间之乐最后人中。生福乐家。壮年已过。诸根熟时。畏于生老病死苦故。出家持戒。成辟支佛

　　佛告阿难。我今说喻。汝当善听。譬四天下。东弗婆提。南阎浮提。西瞿耶尼。北郁单越。满中阿罗汉。若稻麻丛林。若有一人。满百岁中。尽心供养。此诸罗汉。衣服饮食。病瘦医药。房舍卧具乃至涅盘。后若起塔庙。种种珍宝花香璎珞。幡盖伎乐。悬诸宝铃。扫洒香水。以诸偈颂。赞叹供养。所得功德。若有人为涅盘故出家受戒。乃至一日一夜所作功德。比前功德。十六分中不及其一。以是因缘。善男子当应出家修持净戒。诸善男子。诸须功德者。求善法者。自受法者。不应留难出家因缘。应勤方便劝作令成。时诸大众。闻佛所说。莫不厌世。出家持戒。有得须陀洹。乃至阿罗汉者。有种辟支佛善根者。有发无上菩提心者。皆大欢喜。顶戴奉行。

曙后孤星

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

我让我

阿弥陀佛

如是非然

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿我生生世世皆以童子身入道直到法身圆觉。

淡如水

摩訶羅

　1、永远都要记住学佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴；就是诸恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。
　　
　　2、可能有的同修深入经典后，把阅读经典当成阅读小说一样作为谋求阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行，应当要行门（实修）和解门（读经、看开示）并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者，这样对佛经的真实义理就可能理解偏。
　　
　　3、对于弘扬佛法的法师、大德、居士，不要轻易评价，守好口业，除非你已经开悟证果，否则造了地狱业都还不知道。
　　
　　4、永远不要障碍别人（尤其是高僧大德）行持善法。例如自己对放生有看法，但不可以对别人放生造成障碍，那会间接形成杀生。
　　
　　5、千万不能自赞毁他，执一非余，特别是对于修学法门，佛说的任何法门都要尊重、赞叹，自己在实修中深入自己有缘的法门就行了。
　　
　　6、自己修行一段时间后，如果反观自己发觉自己有些骄傲、有些傲慢、觉得自己有点了不起，这个一定要非常警惕，这个是不好的现象，可能会由此吃大亏。这个时候魔会很容易入侵，所以一定要警觉！
　　
　　7、学佛修行千万不能贪神通、贪感应，这个又是一大修行忌讳，魔同样会很容易入侵，一定要警觉。
　　
　　8、最后，莫说别人是非、多看自己缺点，待人接物谦卑、恭敬、真诚。
　　
　　9、学佛一定要努力寻求明师指点，求的方法应该是忏悔业障和如法修行求佛菩萨加持，而不是到处攀缘。如果因缘不到，自己可以依止古德、善知识的开示论著进行系统学习，也有同样的利益。
　　
　　10、学佛一定要谦虚，万不可贡高、自以为是，这样的习气在末法时期及容易被魔所利用，以致于魔所加持、摄持，造下无量无边罪业。
　　
　　11、学佛一定要远离愦闹，常在闲静处实修。不要乐于争论，在末法时期争论带来的负面影响远远大于正面的，因众生都很坚固执着自己见解，是很难相互改变自己的见解，所以多说无益，点到为止。
　　
　　与同修们共勉。南无阿弥陀佛。

摩訶羅

我们学佛已经明白，这样和亲人日日缠缚在一起，终将又是一次无奈的轮回。为什么我们却仍然选择了宁愿将来一起轮回？！

　　是谁在障碍我们？

　　是我们不愿放下，还是一切不能放下？

　　是这个世界离不开我们，还是我们不愿放下世间的一切？

　　——多少伟人离去了，这个世界依旧春夏秋冬！

　　——凡夫如我，如你，到底是谁离不开呢？

　　没有人障碍你，只有你自己障碍自己！

摩訶羅