王伽以诚晓恶（转载）

初级修行者

　　　　公元600年，隋文帝时期，齐州有个参军叫王伽的押送70多个罪犯去京城长安。犯人们披枷带锁，跋山涉水，千辛万苦才走到荥阳。王伽下令休息，犯人们便三三两两歪倒在路边，叫苦之声四起，负责押解的差役们也疲惫不堪。王伽看着不忍，把众人召集起来说：“你们触犯了国法，皮肉受苦也算罪有应得。只是带累了押送你们的人，无辜陪着你们受苦，你们不觉得惭愧吗？”
　　　　一席话说得人们无地自容。王伽命令解去犯人身上的枷锁，让差役们解差回家。王伽对李参等犯人说：“好了，现在你们不必再受枷锁之苦，差役们也不必陪你们遭罪。你们可以自行赴京，但一定要在规定的日期到达京都。否则，我只有替你们一死。”
　　　　李参等人被王伽的诚意感动了，七嘴八舌地说：“王参军尽管放心。”
　　　　“王参军体谅、信任我们，我们绝不会失信。”
　　　　“谁敢带累王参军，就叫他不得好死！”
　　　　约定的日期到了，犯人们果然如期到达，没有一个人逃走。
　　　　隋文帝杨坚听说后，十分惊奇。他召见王伽，赞扬他的做法。他还召见犯人和他们的妻子儿女，赐宴款待并赦免他们的罪行。
　　　　杨坚还晓谕天下：“官吏们要以王伽为榜样，用德行感化庶民。庶民应像李参那样，改恶从善。这样，天下就会太平，不用刑律的日子很快就会到来。”
　　　　宽容的智慧：
　　　　“宽以待人”是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力，宽容不仅能使自己轻松，甚至还可感化他人。

　　以善念催生善念，以信义催生信义，以生死不忌催生生死相从，自然会胜过一切惩罚的效益。世间没有任何事情，能比善良本性的复苏更为殊胜壮观。

有诗云：
正心入肺腑，劳身唯筋骨。
诚心致天下，天下自心服。

[ 本帖最后由 初级修行者 于 2011-3-1 20:30 编辑 ]

初级修行者

　　王伽，河间章武人也。开皇末，为齐州参军。初无足称，后被州使送流囚李参等七十余人诣京师。时制，流人并枷锁传送。次荥阳，悯其辛苦，悉呼而谓之曰：“卿辈既犯国刑，亏损名教，身婴缧绁，此其职也。今复重劳援卒，岂独不愧于心哉！”参等辞谢。伽曰：“汝等虽犯宪法，枷锁亦大苦辛，吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？”皆拜谢曰：“必不敢违。”伽于是悉脱枷，停援卒，与期曰：“某日当至京师。如致前却，吾当为汝受死。”舍之而去。流人感悦，依期而至，一无离叛。上闻而惊异，召见与语，称善久之。于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。乃下诏曰：“凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难理。朕受命上天，安养万姓，思导圣法，以德化人。朝夕孜孜，意本如此。而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。明率土之人，非为难教，良是官人不加示晓，致令陷罪，无由自新。若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑措不用，其何远哉！”于是擢伽为雍令，政有能名。
————————————《北史》·卷八十六  列传第七十四　循吏

初级修行者

有一个成语  刑措不用  就是这么来的。　　

刑措不用 (xíng cuò bù yòng)
　　解释：措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。
　　出处：《北史·循吏传·王伽》：“若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑措不用，其何远哉！”《旧唐书·礼仪志三》：“汉文帝竟不登封，而躬行俭约，刑措不用。”
　　示例：夫古之所谓至治极盛者，曰‘家给人足’，曰‘比户可封’，曰‘～’。 ★严复《原强》

拔剑助友

正心入肺腑，劳身唯筋骨。
诚心致天下，天下自心服