九想观相

正觉

想，是思惟运动的现象；思惟是源于「色、心」相应的力用；其中以「人」的自我意识为基础，历经过去和现在善知识的经营，分别完成不同的知识与经验。
　　不过，此处所说的「想」是依于人类对「色身」的执着；为了破除这种执着，贪恋于「臭皮囊」的「爱」之源，故而提出九种「尸相」的不净观念；务期学佛行者，在短暂的生命里程中，好好把握生命的意义，发挥「自我」的潜在价值，莫为物质的我而迷失。
　　
   １胀想－－水肿气胀，病时坏相，有令人不敢多看的感觉；所谓的体态丰姿，玲珑苗窕，以及虎臂熊腰，粗壮健美的诱惑力，每当病发肿胀的败坏之相，何以执着心分别完全不同，色身之体，不是同属一人么!?
　　
   ２青瘀想－－跌、撞、击等，人为所造成的伤害；加上病伤，意外等伤害，使得青瘀变坏；原有的洁净白皙，柔滑好色，顿地兴趣素然，为之躲避；试想，变坏之相，何以不肯贪恋执着呢？
　　
   ３坏想－－毁、折、短缺，病变受损，以至四大分散等破坏之相；人的执着于完整与美好，一旦有所毁坏，所引发的不是遗憾，便是烦恼，甚至厌弃；其实，究竟执着的是什么呢？
　　
   ４血涂想－－枪击、刀伤、车祸，以至外科手术等，所显现的血肉模糊，令人触目惊心，往往掩饰了所谓的躯体之美，甚至形成恐惧和惊骇；想想，有什么必须顽固的执着呢？
　　
   ５脓烂想－－流脓腐烂，秽气难　，蛆虫细菌，活跃其间，常人为之恶口作呕；血肉之躯，无有不臭不烂者，九孔排泄，毛根分泌，几乎无处不是脏臭腐烂之相，偏偏人人贪着，究竟所执为何呢？
　　
   ６噉想－－人死后，于印度，死后尸陈，于康藏及尼泊尔等地之天葬，无不是为鸟兽所噉食，犹狼虎与兀鹰之撕食猎物，血肉狼籍，但留毛骨；试想，四大分离，色身死尸，何执之有？
　　
   ７散想－－肢离脏裂，脑流血瘫，人谋祸起，解体分尸，亦如鱼摊肉市，斤两支解，分散切割；如是之时，色身残碎，尚能执着何者呢？
　　
   ８骨想－－人死之后，土埋火葬，血肉去尽，但剩根根白骨，亦如外科医室，史馆标本；除了一分狼籍，一分恐惧，试想色身之恋，何处是可爱可贪之处？
　　
   ９烧想－－荼毗火葬，横祸火窟，烧焦熏黑，亦如鱼肉之烧烤，尽归残酷之相，不忍卒睹；值此时辰，人天分界，生存者抚尸骨而号啕，怆怆然唯痛恸，色身之依，终归失散；想想，何者能存？何者是我？何以执之?!



[ 本帖最后由 正觉 于 2011-1-22 11:22 编辑 ]

yue852963

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感恩知恩报恩