相随心生

云河

文/摘
  “相随心生”是佛教中常用的一句术语，
据说最早源于春秋时代的纵横家鬼谷子。
既“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”
其意思是说：一个人所表现的外在吉凶相貌、神态，
是可以随着这个人的心念转变发生变化的。
而这种观点，也被我国古代许多相学家所肯定。
如宋初的陈搏在《心相篇》中曰：
“有心无相，相逐心生……斯言虽简，实入伦纲领之妙。”
陈搏并据此推出：“未观形貌，先相心田”的学说。
清代的陈钊也在《相理衡真》中讲：
“相有更变，心之所向，而相从之以变……”
在生活中，有一个很典型的例子，最能说明这个道理。
曾有一位原本相貌很不错的雕塑家，
但在一段时间后，突然发现自己变得越来越丑。
他访遍了名医，吃遍了偏方但都无效。
一个偶然的机会他游历了一座寺院，在与长老的交谈中，
他诉说了自己的苦恼。长老听完笑了笑说：“你这病我能治。
但条件是，要为我雕塑几尊神态各异的观音。”
雕塑家听了很高兴，连想都没想就毫不犹豫地接受了长老的条件。
我们知道：在中国几千年的传统文化中，
观音是慈祥、善良、圣洁、美丽的化身。
雕塑家在塑造菩萨的过程中，要不断地研究，甚至要模拟她的各种神态。
而只有这样，才能将观音塑造的栩栩如生。
半年后，雕塑家十分满意地完成了长老交给的任务，
同时也惊奇地发现：自己的相貌也变得比原来更加端庄、漂亮。
此时他突然明白了这里面的道理，
原来“变丑”的病根，是因他在两年前一直在雕塑大量丑陋的夜叉造成。
相貌是表情的凝固。
一个人的相貌、神态，与他所处的环境、心情是分不开的。
德国自然科学家康德曾经说过：
“神态甚至是不由自主地与内心活动相伴相随，
它是由于经常的重复逐渐成为的固定面容。”
著名哲学家叔本华也曾说：
“秀美敏捷的外表是岁月刻画的结果，
由于脸部无数次飞快地收缩舒展，便表现出性格的特征”。
英国生物学家达尔文讲：
“由于不同的人会频繁使用不同的面部肌肉，
结果会使某部分肌肉发育增强。
而脸部的一些纹路正是因为肌肉力惯性的收缩，才会变得更加明显。”
相由心生，相由心变。
假如说一个人在当前已经有了凶恶的面孔，
可是他在今后经常能发起慈悲之心，
相信他那凶相在不久就会转变成吉相；
反过来讲，即使有些人在如今还是满脸福相，
但他不知行善积德，并经常起贪爱和憎恨的念头，
那么他的福相也会在不久消失。
所以说，我们如要想拥有一个较好的相貌，
那么你在平时就要注意修心养性、多做善事。
另外，在生活中还要有一个平和、愉快的心态。
即使我们原本长的并不十分漂亮，但叫别人看见也很舒心。

通达

生命的事迹，往往都是以心开始的。

余晓悟

凡所有相，皆是虚妄！

小叶

原帖由 余晓悟 于 2011-1-24 05:19 发表
凡所有相，皆是虚妄！

你是就是大虚妄！
明明白白你的心
不要伤了真感情
大家为你伤透了心
为什么慈悲的梦容易醒
你有一个"美人"的名号
你有一个"童鞋"的心灵
如果你愿意，请让大家靠近，我想你会明白大家的心
阴风阵阵月不明，黄泉道上路难行
告别无耻剧情，把那过往悔清，不再作孽到天明..........