关于经文的一点疑问，希望有师兄讲解！

我要报恩

转doer师兄的疑问：
第一卷有这样一段话
若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者。生生之处。九十五阿僧只劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。一万三千劫离于两舌。一切勇。如是法门难值难闻。

后面还有这样一段、

尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男子。如来出世难可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。如来出世难得值遇。佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值亦复如是。一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无瞋恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最贫穷受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生瞋恚。


为何两处不一样？

果量

师兄好，俺个人觉得：
第一段经文是说的：闻此法门生信心者，是不但听到而且生起了清净的信心！
第二段经文说的：若有得闻如是法门经于耳者。这个好像只是听闻就有如是功德利益。

自己瞎琢磨滴，诸位师兄还有好的见解吗？
帮师兄顶贴，同问

原来

随喜师兄在抄经过程中发现问题并提出来为更多师兄精进学习僧伽吒做参考


是的
我同意果量师兄说的
佛在经中说了，如此经合掌恭敬生净信心，福德不可思议
这部经在很多地方反复地说到这部经典的不可思议
也是佛陀大悲心故，希望众生生起净信心，契入僧伽吒


以上观点共同探讨

希望其他师兄也能来说说您是怎么想的

我要报恩

替doer师兄谢谢两位版主！

素位

『佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。』
『佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。』
『我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏坠恶道。得人身已愿见世尊。』

原来

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

回家之路

我不求王位
不求世财宝
心怀无上愿
愿成二足尊

乐大乘

“照明世间。名无上士。当度一切众生生老病死”

极乐之莲

愿一切修行者皆能按照佛陀教化，正修弥陀法门，皆能严持戒、广布施、心念佛，念念不离菩提心，皆能往生西方极乐世界。
愿代自性中一切不依佛戒，造成破佛、破国因缘的幻化众生忏悔，愿其因缘众生放下对他们的业力惩罚，修行甚深般若，早证佛果，念佛禅定做其成就的大善助缘。”
日本核能紧急事态安全化解，核污染尽快得到妥善处理。