空性禅修

真心英雄

佛教是一种觉悟的教育，觉悟的人，将觉悟的内涵与方法告诉尚未觉悟的人，希望透过学习、思维、实验的过程，觉悟人生宇宙的真理，达到离苦得乐的目标。因此，严格说来，佛教并不是一种宗教；任何的宗教义式都只是为了收摄人们的散乱心，让心安定下来，进而净化心灵，显现本来面目。
　　可惜今日的佛教过分强调方便，染上无法让现代人接受的迷信色彩。尤其是西藏佛教，外人往往不得其门而入，直斥为装神弄鬼的巫术。　　
　　幸而在众多具格上师的教导下，西藏佛教所独具的次第性、严谨性、圆满性逐渐为世人所知，“三密相续，即身在佛”确非虚言。
　　众生的烦恼源自我执，执着人我、法我为实有，妄起分别，造诸恶业，因此轮回苦海，永无出期。所谓修行，便是内观自我无实，扩而大之，一切万事万物都是虚幻无常，自性空不可得。若能了知一切皆空，自可海阔天空，自由自在，断除烦恼。　
　　然而，证空性的方法很难、很抽象。学佛一辈子而不知空性为何物者，比比皆是。主要原因有四：一、不知佛法以缘起正见为基础，而缘起就是性空。二、仅在表相上做功夫，不肯实修，当然不能谛观诸法皆空。三、误解空为消极逃避，毒蛇猛兽，避之唯恐不及。四、即使想修空性，也不知道如何修。
    如果生命是一场迷雾，佛法就是一道光明的光，帮助我们穿越生命的迷雾，找到回家的路。
　　二十多年来，我如是深信，也努力如是实践。
　　我们要由外向内，一步步了悟生命的实相，解脱生活里因为业力和习性造成的各种痛苦。
　　正因为生活的不确定性，生命的不圆满性，所以我们学佛，就是要学一种超越的生命态度。所有的修行人都在寻找解脱的方法，让自己从粗糙的执着到细微的执着中解脱出来；而我也希望能分享这种生命智慧，帮助有缘的朋友，离苦得乐。
　　佛陀四十多年弘法中，不厌其烦为其弟子及众生指出离苦得乐的道路，而其中最重要的揭示，则是直指生命的本质为空性。
　　空性，生命大补贴
　　空性，并非佛陀的发明，它是佛陀对生命真相彻悟后之直接体验。此一体验也令佛陀明白众生痛苦之因，众生因无法看清生命真相而执着，一念细微的执着而引发无穷的颠倒梦想。为了破除所有众生对现象实有的执着，佛陀反覆为众生演释空性，尝试说明宇宙间万事万物没有恒常不变的实质，但却又能酝酿一切，含藏一切。这样一种甚深、广大、非实存却又现起的性质，就是空性，也就是我们的实相。如果学习佛法而又不了解空性的见解，那就如同入宝山而空手回。
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   《心经》一开始就说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”照见五蕴皆空，才能度一切苦厄。菩萨六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）中，如果只做到前五度，虽然已经很难得，但顶多只是得到人天福报；唯有圆满第六度：智慧，才能真正证悟解脱。第六度是菩萨六度的“眼”，要开这个智慧的眼，看到生命实相，解脱生活乃至生命的苦，就一定要有空性的见解和体验。
　　但空性又是佛法里非常深奥、难以掌握的核心，唯有在俱足证量、智慧的老师引导下，有方法、有次第的进行见解的确认，及实修上的体验，才能真正的融入。因此，好老师、好方法，对空性的闻、思、修，无比重要。
转

何以故

尘客

深深海底行

何以故

这个法界，包括今天我们在用的这个网络，包括我们的父母，我们的家产，包括你所供的那尊佛，所点的那支香，都是来自于自性的化现。山河大地，一切的一切，均是用来战胜自己心性落处的陪练者。　在修正这个“当下”观念的时候，这一切都是你的陪练，包括回家人在这儿，也是一个陪练者。你的善缘恶缘，你自己的肉身、爱人，所有的业力，十方三世诸佛，都是修正你自己心性的陪练者。　修行就是修自己的心。

                         ----------------选自回师《金刚经解读前十讲》

小龙女

任何的宗教义式都只是为了收摄人们的散乱心，让心安定下来，进而净化心灵，显现本来面目。

dodo

阿弥陀佛！

报恩行宁

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”照见五蕴皆空，才能度一切苦厄。

得成于忍

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼金刚般若波罗蜜经

米叶叶