梁文道：学佛让人不那么愤怒

至善佛缘

梁文道：学佛让人不那么愤怒

梁文道

　　梁文道：著名传媒人、文化人，是一位虔诚的佛教徒，他近年热心参与佛教活动，在许多佛教文化活动中帮忙策划、给予意见，甚至亲身主持活动。

　　《书香两岸》杂志去年底邀请马家辉和梁文道对谈，内容丰富庞杂，以下摘录两人对於修行的心得。


　　马家辉：我们来谈谈修行如何影响你的写作的吧，因为我们香港的朋友，像廖伟棠经常说，梁文道的文章里很有佛家的禅意，这篇文章的这句话很有慈悲的意思，就猜想跟你学佛的经验是有直接的关系.你觉得呢？

　　梁文道：我想学佛的修行最重要的是让一个人可以变得比较专注。我工作的时候是非常专注的，你越是禅修就会越专注。但是说到修行对人最大影响还是在心态和看待事情的方法上。我不敢说会不会像廖伟棠讲的那么严重，有禅意，但是我觉得自己比以前客气很多，不再太喜欢很尖刻地批评人，而是比较想多点瞭解，我觉得整个态度会有变化。本来大家会期待一个评论人会犀利一点，大胆一点，但是我越来越觉得一个评论人是需要自制的。“节制是一个评论人的美德”，什么意思呢？分几个层面讲，今天的中国大陆不乏尖锐的评论，先不管这些评论出不出得了，还是是在网上流传，我觉得我们过去过度高估了勇气的价值，勇气是很重要的。

　　马家辉：以为敢骂就是好评论。

　　梁文道：没错.可是勇气只是你为了要说出真相所必须有的一个品格，它并不是评论的目的，写评论的人不是为了勇气而勇气。有时候勇气或者气节会变成知识分子给自己的一种过度的身分承担，他会觉得我必需要表现得很有勇气才算是一个知识分子，才完成一个知识分子该完成的任务，结果反而忽略了评论的初衷是什么，他要怎么跟他的对象沟通，他怎么样去改变这个社会，这些东西有时候会被淹没，甚至被勇气的美德的过度夸耀所伤害。

　　我想，学佛的好处是让我能意识到这点，同时，先不要说是慈悲，起码可以让你不要那么愤怒，因为这个世界可以让人愤怒的事情很多，我觉得写评论是不需要愤怒的，你可以难过，但是你不要愤怒。

　　但是坦白讲，我明年想减少活动，专心写书之余就是想多点时间去修行。去年发生一件事让我觉得很遗憾，我本来应该去上一门课，在香港研读一门南传佛教的经典，这个经典是修行的指导，叫做“清净道论”，有八节课，我已经报名了，可是因为太忙了，所以没去上。我非常非常遗憾。我觉得不能再让这样的事情发生。明年如果有冲突的话，我一定会让有益於我修行的事情优先。

　　修行让人专注

    2008年，梁文道成为了佛教徒。当时他发现自己太忙碌，生活太紧张，压力很大，情绪有时不太好。他接受媒体访问时说：“有时候我常常会想自己是不是一个很虚伪的人，是不是常常说谎，是不是贪欲很重，外在名声是不是影响了我。在这个时候，我特别需要好好地把握住自己，给自己一种力量去对抗这些问题，这个时候就需要修行。在我看来，佛教提供了一套最系统的修行方法，我一去学就入迷了，於是干脆皈依了。”

　　因此，参加禅修营、短期出家是他最大的休息，是“最最最属於我自己的时间.”两年前皈依佛门，是坐禅七之后的决定。学佛后，他觉得虽然不敢说自己更宽容、更快乐、更自在，但起码知道人生可以怎么过，人可以怎么活。“原来这个世界上是有一种理想的生活状态存在的，知道这一点，让我内心有了一个依託。”

　　梁文道8月份来马演讲期间，曾到千百家佛教居士林演讲“佛教与知识分子”。他说，香港多了一群知识分子，对佛教越来越有好感，纷纷皈依佛教，这跟佛教在西方国家的流行有密切关系.在西方国家的佛教，有自己的特色，他们很集中做弘法开示和禅修，给西方人的感觉是“佛教是不很宗教的宗教”，没有太多教条、没有神鬼论、很理性，让他们很能够接受这种宗教。

　　“有很多西方有名的知识分子，当他们发现精神空虚，面对人生终极问题遇到困难时，他们发现从佛教可以找到安身立命的安慰，对他们有很大的帮助。”

　　佛学强调的慈悲心，除了个人修行，也可以改变政治和社会。“想要改变政治和社会，我们需要用慈悲心取代仇恨，不需推翻对方，大家透过一个和平的方式，让大家解放出来。”

通达

曙后孤星

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