五戒与世戒的区别 ---- 济群法师

淡如水

　　佛戒与世戒的区别在哪里？
　　如果就戒相来看，佛教的戒与世俗的戒并不是差别很大。圣严法师在《戒律学纲要》中对这个问题讲得很清楚，其中最为关键的是戒体的问题。
　　在佛法的修行中，受戒就意味着戒体的获得，而持戒则是对戒体的保护。
　　得了戒体就是种下了解脱的种子，成佛的种子。戒体也是我们止恶行善的种子，而如法的受戒又是获得戒体的关键，这是大家尤其要注意的。
　　不知道大家受过戒没有？受戒的又觉得自己得戒了没有？
　　得戒，首先要有如法的受戒仪式。它包括忏悔、发愿、三归、说戒相四个方面。尤其在受三归的时候，必须清楚地明白授戒师所说的三归的内容。如果三归的内容都没听清楚，那就意味着不得戒。所以，没能如法受归戒的人，应该找机会重受。
　　受戒、持戒又是对谁负责？这也是大家应该知道的一个问题。
　　我们要知道，受戒和持戒都是对自己负责：因为我要解脱，我要离苦得乐，所以我才要受戒并且持戒。
　　我们可能会问：持戒有什么意义？
　　在佛法中，自利与利他是统一的。真正对自己有利的行为，必然不会伤害到别人，并且能惠及他人。我们能对自己负责，也才有能力进一步对众生负责。相反，没有能力对自己负责的人，自然也没有能力对一切众生负责。
　　佛教的戒律有雄厚的义理作为基础。戒律是建立在因缘因果的基础上。从自身而言，持戒是培养我们生命中善的种子，限制生命中恶的种子。
　　当我们生命中善的种子在增长时，就意味着我们的人格得到了净化，我们的生命得到了升华。而当我们生命中恶的种子增长时，就意味着我们的生命在趋向堕落。
　　我们的每一桩善行都是在培育善的种子，它所带来的，也不只是暂时的人天果报，更会将我们生命的未来带入生生增上的良性循环中。而恶的种子一旦萌芽，也会形成强大的力量，给我们的未来带来无穷的过患。所以，善恶的果报不是一时的，而是长远的。
　　无论是善行还是恶行，它的根源都在于我们的心。
　　声闻戒比较重视行为规范，而菩萨戒则更进一步地戒心。在菩萨戒中，要求我们起心动念都要如法，起一念贪嗔痴之心都是犯戒的。原因是什么？当我们的贪嗔痴现前时，就是在给恶的种子浇水，就在培养我们人格中贪嗔痴的力量。所以，严格的持戒不只是落实在行为上，而要时刻观照我们的心念，要真正做到表里如一。
　　持戒的行为，能给社会带来自他和乐的效果。今天的社会，存在种种不安定。归根结底，不外乎人们的贪嗔痴在捣乱。如果我们都没有了贪嗔痴，社会还会不会出现那么多的问题？只要人类的贪嗔痴还没有得到彻底的解决，世界将永无安宁之日。导弹防御系统有什么用？先进的军事装备一方面是用来相互制约，一方面是用来相互威胁。核武器究竟给世界带来了什么？是安全的保障，还是更大的不安定因素？答案是不言而喻的。只有认识到世界不安定的根源，才有可能最终解决不安定的问题。
　　人类的犯罪现象虽然千差万别，但不外乎杀盗淫妄。如果众生都没有了贪嗔痴，这个世界便是佛国净土了！所以说，受戒、持戒，对社会安定和世界和平具有重大的意义！
　　今天这个社会，形形色色的的问题这么多，人类道德水准低下，天灾人祸层出不穷。要改变这一状况，只有靠大家一起来发菩提心，所以，我们在自己得到佛法利益的同时，别忘了介绍给他人。

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