邪淫的100个危害

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邪淫的100个危害对有必要反复强调邪淫的100个危害啊!背诵下来更佳!
1． 浪费金钱；
2． 浪费时间；
3． 浪费精力；
4． 浪费身体；
5． 人性渐渐丧失；
6． 不务正业；
7． 是非颠倒；
8． 导致杀、盗等其它罪过；
9． 自私自利心加重，在情感上患得患失；
10． 导致嫉妒心加重；
11． 熬夜，损伤精力；
12． 未老先衰；
13． 由于是孽缘容易和别人恼羞成怒；
14． 由于自己做的亏心事所以有苦说不出；
15． 因为做的是不可告人的事所以谎话不断；
16． 出入声色场所，饮酒过度，伤害身体；
17． 导致贪心加重，偷盗以满足不可告人的邪淫物质需求；
18． 给人间造成更多痛苦；
19． 感染传染病（性病、肝炎、艾滋病等）；
20． 传播传染病给他人，罪上加罪；
21． 感招其它疾病；
22． 招致杀身之祸；
23． 身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝；
24． 容易患不治之症死在父母前面；
25． 精力不足；
26． 学业不顺利；
27． 仕途不顺利；
28． 记忆力差，转头即忘；
29． 容易引狼入室；
30． 遇到不如意的情缘、眷属；
31． 体力愈来愈差，腰酸背痛；
32． 家庭不和睦，为琐事争吵；
33． 在同事、朋友面前抬不起头来；
34． 人际关系越来越差；
35． 见正人君子心里发虚；
36． 容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全；
37． 沉湎于邪淫如吸毒一般，无法自拔；
38． 无缘无故烦恼；
39． 事业荒废；
40． 做贼心虚，寝食不安；
41． 不能给子孙后代做好榜样；
42． 难免上行下效，上梁不正下梁歪；
43． 子孙损福；
44． 自己损现福；
45． 无法为子女做好榜样，子女不听话；
46． 令世间男子女人堕落，陷他人于不义，殊不知一切男子是我父兄，一切女子是我母亲姐妹；
47． 败坏社会风气；
48． 社会上需要救助的人很多，在邪淫上浪费钱财、时间等于见死不救；
49． 令社会上的善事义举无人问津，无人支持；
50． 邪淫经常导致婚外孕并堕胎，造成杀自己孩子的罪业；
51． 情色转瞬即逝，到头来竹蓝打水一场空；
52． 俗话说：一滴精，十滴血。邪淫损伤元气导致短命；
53． 精子质量差，生育质量不高；
54． 胎教质量差；
55． 不积阴德，断子绝孙；
56． 自己配偶伴侣不忠贞；
57． 多有不幸（如徐志摩）；
58． 年老色衰或金钱散尽即被抛弃；
59． 破坏伦常，破坏他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂；
60． 不独是乱了别人夫妇的一伦；并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦，五伦之中，就亡了三伦；
61． 害妇女名节；
62． 害自己他人的名声；
63． 害自己他人的门风；
64． 害自己他人心术──淫念一生，种种恶念都生。以致恶行昭彰身受恶报；
65． 害自己他人祖先——祖先相传的血脉，因有不孝子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香烟，让阴间的祖先当作饿鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！
66． 害自己他人妻子——佛经说：「无有子息，乱人妻故。妻女淫乱，乱人女故」。因此冥冥中，上天总是安排邪淫之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。
67． 婚姻不幸，形成单亲家庭，孩子没安全感，缺少双亲的疼爱，容易导致青少年早熟、犯罪；
68． 邪淫大多不择时间、地点、季节，损伤身体（详见〈寿康宝鉴〉）；
69． 让恶人有机可乘（如会网友被强奸）；
70． 触犯国家法律；
71． 疑神疑鬼，忐忑不安；
72． 恶念增长；
73． 善念愈来愈少；
74． 常被人怀疑；
75． 遭亲友诽谤；
76． 广结怨仇；
77． 奸情败露，造成情杀；
78． 自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人。
79． 乐极生悲，纵欲成患；
80． 经常出入是非之地，斗闹场所；
81． 现代人以邪淫减轻压力，殊不知辛苦，操心，天热，惊恐，忧愁的时候行淫损伤身体；（详见〈寿康宝鉴〉）
82． 鼓励犯罪，如购买黄色光盘促使黑恶势力增强，更多贩卖黄色光盘，促使更多女子沦为妓女；
83． 亡家亡国（如叶赫那拉氏）；
84． 俗话说“畜牲不如”，邪淫堕落于人间的恶道，死后堕于三恶道；
85． 对不起古圣先贤的教诲；
86． 奸淫别人的妻子，会得到断子绝孙的报应；奸淫未婚的处女，会得到子女淫佚的报应死入地狱；
87． 现世就有可能多人共一配偶，更不要说来世；
88． 葬送百年的名誉节操，与一生的前程，和祖宗积累的功德；
89． 子孙本来可以享有的福禄，断送在自己一时片刻的迷惑；
90． 是出生死轮回的最大障碍；
91． 造成新的生死轮回的业因，使自己和众生更难解脱；
92． 加重自己和众生的共业，导致更多灾害和横祸；
93． 使善人在这个世界更难立足；
94． 使国家衰落；
95． 使思想混乱；
96． 家庭失和，使社会动荡；
97． 欺骗佛菩萨，忏悔了还破戒；
98． 造成心理压力越来越重，恶性循环；
99． 人生难得，错过脱离生死轮回的机会；
100． 圣贤的教育难闻，自暴自弃，错过成为圣贤，了生脱死，往生西方极乐世界的机会。

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怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。