佛法如何开示同性恋者的过失——暨回答wqfbiff同学的疑问

紫贤

转自柳叶刀师兄

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原帖由 wqfbiff 于 2008-1-9 21:49 发表
同性恋行欲和一般人比如何？会有特别的罪业吗？
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首先可以肯定同性性行为是邪淫之一种。

佛告诸比丘。
……
若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。若人男.非人男.畜生男.黄门.二根。二处行淫犯不可悔。若发心欲行淫。未和合者犯下可悔。若二身和合止不淫。犯中可悔。
……
若优婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。
……
——引自《佛说优婆塞五戒相经》淫戒第三

（五戒）优婆塞（居士）于男子二处（口处.大便处）行淫，犯戒不可悔（即破戒），不再是（五戒/满分）优婆塞。
需要忏悔清净后，重新受戒，方可称（五戒）优婆塞。

不止同性性行为，文中提到的其他性行为，都属于“邪淫”的范围。

按《地藏经》上说，邪淫的果报是“雀鸽鸳鸯报”。所以同性性行为的罪业是邪淫的罪业，没有特别的罪业。

另外《正法念处经》卷第六中，对“合地狱多苦恼处”的描述

“又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名多苦恼。是合地狱第六别处。众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱多苦恼处。杀生偷盗业及果报。如前所说。何者邪行。谓男行男。”

在这个地狱受苦的众生，所造的恶业是“杀.盗.邪行。乐行多作”，即是喜好杀生.偷盗.同性淫乱之人，后面的条件请注意——“乐行多作”。

个人见解：

所引章句前段有云“若人三种恶不善业。所谓杀生偷盗邪行。乐行多作。彼决定受合大地狱。”
后学以为所谓“合地狱”应该是数种恶业“集合”之意，不是一种恶业即落此狱。
所以个人观点看来，这个地狱不是对“单纯同性淫乱”众生的报应处。

又及，在《佛说大乘造像功德经》中，世尊对男同性性行为的果报也有所开示，并且慈悲的开示了忏悔改过的方法。

世尊的慈悲智慧，让人感动的无以言表了。

“弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门（男根毁损）身。何等为四。

一者残害他形乃至畜生。
二者于持戒沙门嗔笑谤毁。
三者情多贪欲故心犯戒。
四者亲犯戒人复劝他犯。

若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。

弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身（同时拥有男性生殖器和女性生殖器的阴阳人身）。一切人中最为其下。何等为四。

一者于尊敬所而有烝秽。
二者于男子身非处染着。（即指同性性行为）
三者即于自己而行欲事。
四者詃卖女色而与他人。

若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。

弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。
（为何今生受同性恋果报）

一者或嫌或戏谤毁于人。
二者乐作女人衣服庄饰。
三者于亲族女行淫秽事。
四者实无胜德妄受其礼。

以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。

此经提及的同性性行为的果报是受“二形身”，没有落畜生道。补救的办法是“深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。”就可以“乃至成佛不受此身”了。所以末学在此劝请各位gay/les同修，尽早忏悔改过，发心造佛形像，免受恶报苦楚。


佛教的本怀就是慈悲与平等。本人严重反对以“邪淫”为旗号的道德恐怖主义。
很多同性恋者希望能够在佛教中认识自己，并且找到心灵的归宿。可是当ta们打开网页，看到的满眼都是地狱、惩罚、苦果，很多人都是畏惧然后回避。ta们宁可不相信（他们看到的这种）“佛教”，也不愿意接受自己因为“莫明”的过错，而要“下地狱”的惩罚。


“邪淫（包括同性恋）”只是我们人道众生的坏习惯的一种，我们克服修正这些坏习惯的过程就是修行的过程。

世尊用柔软语为我们指出了缺点的所在，从来没有责怪和训斥过我们，并且慈悲的为我们开示了改正这些缺点的方法。我们只要按照指引努力去做好就是了，这就是修行。

我希望我们能把一个正信，宽容，慈悲的佛教介绍给所有人。千万不要断章取义，把世尊的教导扭曲、妖魔化，这恐怕不是一个正信佛教徒应该做的。
谢谢！

双鱼