回师开示：如何把观心结合到日常生活中去？

爱是一道光

【回家人老师问答集】日常观心的一个方法——“四念处”


　    问：如何把观心结合到日常生活中去？可以简单说说四念处吗？

　　答：这两个问题可以并作一个问题来说。四念处无非是用心改变身、受、心、法四念的模式。日常最佳的模式是把这四种感受迅速转为正念，即观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

　　观身不净。佛教把身体看作四大假合，是不净的，是暂有。没必要执着身体，也没必要执着身体的变化。在日常中，有很多时候感觉到对身体的执着，如爱美、怕死等。这些念头都是执着于身体。如果把身体观空，就知道自己本来就活也活不长，死也死不了。怎么死不了？无间地狱的众生从地狱爬上来，就是天人。天人享尽福报，也会掉下三恶道中。一直在六道中轮回。即使大阿罗汉，如果不精进求阿耨多罗三藐三菩提，依然没解脱出去，还得面对变异生死。由于死不了，所以没必要执著身体，这叫观身不净。

　　观受是苦。一些家里非常富裕的孩子把父母给的钱，用在吸毒、跳舞、色情等等放逸的方面，玩到极限时就想买一辆跑车和别人赛车，把自己的生命推到危险的极限中去。

　　官场有一种说法叫“捧杀”。就是想毁掉一个人时先捧他，等他在安逸的环境中感受享乐，造成无比的依赖，产生很大的躁气，很容易犯错误，再把他毁掉。这是常用的一种官场之术。

　　什么意思？在特别优越的时候，就会因为自己福报的丢失，而心里没有了定力，然后全身进入一种狂乱放逸当中，那种感觉非常难受，全身每一个细胞都乱糟糟的，燥得要命，只想找点刺激，在剧烈的刺激中把自己心里的那种业力压起来，就是暂时地压住内心和身体那种狂燥的感觉。

　　这些人为什么会这样呢，就是因为，当他们在享受这种富裕安逸的环境时，心里着欲丢失了自己的福报，当他的福报托不起他应该拥有的东西时，就开始变得狂乱。
        有一句话：上帝要惩罚一个人的时候，必先令其疯狂。所以这些人就去寻找一种刺激，有些是肉体上的，甚至自虐，好让自己狂乱的心得到暂时的宁静。
        放逸包括性生活、穿一件好衣服、也包括和自己心爱的朋友在一起以及所有自己觉得好的、对的。如果不明白受本是空、本是苦的话，那么总有一天要受它的危害。

        所以佛陀告诉大家要观受是苦。在日常要刻刻了知，提醒自己：这种感受是错的，不是幸福，从而不执著感受。

　　观心无常。没有任何东西是永恒的，包括爱与被爱。皆是自性因缘众生虚幻相、自性的自作相，无有永恒。

　　观法无我。任何事情均是一个程序的过程，没有任何的意义。包括佛陀住世，讲经说法，一切皆因缘众生加持出来的虚幻相。为什么说没有任何意义？因为有意义的时候，即有我相、人相、众生相、寿者相，这是一个境界。

　　这四念处，可以用在禅定和日常生活中。这只是一个大体的解释。

转自：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=78911

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