修持的要领在截断两头

爱是一道光

作者：耕云    文库来源：地藏缘文海   

    修行人最大的敌人就是妄想，妄想不但妨碍我们修行，也缩短了我们的寿命。根据圣经旧约上记载，耶稣的祖先大卫活了三百多岁，历史上记载中国的彭祖活了八百岁，文王也活一百多岁，为什么现在的人寿命缩短了？这是因为我们妄想太多，背离了中道。

    古时候的人‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力予我何有哉？’那时候人们的思想很单纯，没有太多妄想来干扰自己。现在的人生理比较不健康，多半是被妄想所破坏、干扰的。比方说，我们聊天谈到了台南府城的肉粽、棺材板很好吃，说著说著口水就变多了，虽然还没有吃，但生理上已经完成了消化的准备。再说你如果看了一场不该看的电影，你的性荷尔蒙必然大量分泌，这些都将造成生理上的伤害。

    为什么刚结婚的人容易感冒？根据中医的理论是说肾水不足。换言之，就是性荷尔蒙消耗多了，造成其他器官荷尔蒙的不平衡。荷尔蒙就是组织分泌，它不像眼泪、鼻涕有一定的管腺，而是以渗透的方式供应。它的基本原料是相同的，却提供了多种的用途，如果你的性荷尔蒙消耗多了，你的肺荷尔蒙或许就不够了，其他的脏腑也都受到影响，所以说刚结婚的人容易感冒，一方面是行为造成的，一方面也是想念造成的。如果我们不能在这两方面保持均衡，我们的修行就不会成功。

    在佛陀时代，修行人多半是日中一食，佛自己也是日中一食，保持半饥饿状态，因为他是出家人，我们在家的人要有合理的营养，不要吃刺激的东西，否则就违反了中道。而真正的修行是心物一元的，好比说你腿上长了一个疮，或者你头痛，你能坐在那儿禅定吗？没办法！你必须是身心健康才能禅定。而你禅定的工夫，不是坐在那儿什么都不知道，那叫枯木死灰定，那叫无记，无记是打坐的大障碍。你必须要历历明明、清清楚楚，而且一念不生。别以为这个做不到，其实很容易做到，你们现在就做到了。它的要领是什么呢？就是截断两头。我们的妄想从那里来？年纪大的人最喜欢想过去，年纪轻的人最喜欢编织未来。各位知道，妄想也需要能源的，劳力的人，只要碳水化合物的供应；劳心的人用脑较多，就需要很细致的营养，也就是所谓的高蛋白。你若一天到晚乱想，就消耗了你的能源，浪费了你的生命力，这是不正确的。

    我们学禅的人要打掉妄想，净土宗念阿弥陀佛也是要打掉妄想，这个叫做方便，舍方便无究竟，除了方法之外，没有什么叫做真理。所有讲出来的、言之成理的，都是方便，都不是真理。在青天白日、朗朗乾坤的大宇宙，万象森罗，就是没有真理这个东西，所以我们不要去追求真理。如果勉强说有的话，真理就是生命，生命就是存在，存在就是你自己。

    生命的形态很多，有动的生命、准动的生命、不动的生命，都是生命。我们不要被自己的五官所欺骗，说这个麦克风它不是生命、这个烟灰缸它是死的。其实它们都是原子堆积的，而原子中有电子，电子都是活动的，那里有什么静止的东西呢？所以我们修行的要领很简单，截断两头，不想过去，不想未来，现在没事。但是你要甘于寂寞，现在没事，你又想写信，又想打电话，又想去找人聊天，你怎么能修行？就是佛陀再来也救不了你，因为你不甘寂寞。不甘寂寞是修行大病，平安是福才是修行的信条。

    人排遣寂寞的正确方法就是活在责任义务里，你该做什么就做什么。尤其家庭主妇，家务事是做不完的，怎么会寂寞？你只要把握住修行的要领，截断两头，两头一截断就是中道。我们不谈理论，只谈事实，截断两头以后，我们才能落得安祥、落得实在、落得喜悦，而我们的身心自然就能调和，智慧自然就会发露。

    古德说‘从门入者，不是家珍’——从外面拿进来的，不是你祖传的传家之宝，传家之宝一定是在你家里。古德又说‘一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。’不要到外面找什么真理，你只要截断两头保持中道，当下就是大解脱。你试试看，现在有什么？空空的。这个‘空’就是创造的空间，就是真理的当体，就是宇宙的实相，就是生命的发皇。你若常常保持这种心态，既不会影响你的工作，更能让你发挥出生命的潜力，在集中的心念之下，不管你做什么事情，都是全心全力的，它都会形成一个焦点，在这个焦点上就会迸出智慧的火花。反之你要是沈缅于妄想，就会颠倒梦想，不但晚上做梦，白天也会做白日梦。

    归纳起来说，通往幸福的路径就是中道：对人必须自他兼利；对事情要恰到好处；在生活上要保持平衡；在修行上要截断两头。通过这条路线，你就能获致幸福，否则你只顾自己，人际关系不调和，想念太多，神经衰弱，你一定会伤脑筋。

淡如水

我们修行的要领很简单，截断两头，不想过去，不想未来，现在没事。
但是你要甘于寂寞，现在没事，你又想写信，又想打电话，又想去找人聊天，你怎么能修行？