为什么要宏扬占察法

佛光中医

为什么要宏扬占察法


《地藏菩萨木轮相法》——使用详解及感应录
序言和后记基本能够说明弘扬的原因

序  言
多少往圣先贤一生探究，难近生命本体，故高挂“述而不作”。佛法博大精深，应有尽有。我一无名凡夫，开始编书，很有沽名钓誉、赖佛吃饭之嫌疑。不妨开门见山，来表明自己正信佛法的身份。本书要讲的木轮相法是《占察善恶业报经》里面的占察轮法宝的使用方法。《占察善恶业报经》在乾隆大藏经里面为大乘单译经第0460部，在大正藏里面为第839部。大藏经是我们学佛人的宪法，佛在《大般涅槃经》嘱咐我们要“依法不依人。”目前《占察善恶业报经》有蕅益祖师注疏、梦参老和尚讲记、周家麟居士讲记等，但是绝大多数居士看讲记不能完全学会使用，或者说不能充分发挥法宝的威力。很多人常用的就是第三轮相，大多是占察世间的事情，单第三轮相判定相应不相应的方法，也需要好长时间的摸索。此书的目的就是希望每个修行人都可以轻松掌握占察轮的使用方法。
很明显，没有任何工具可以预测一个苹果你会不会吃掉，或者未学佛之前看看自己有没有成佛的机会。然而木轮相法是占察过去无数世储存在第八识中的善恶业因，因为因果规律的作用而应该受的果报，而不是预测未来。先说此言，无非让有缘人先放下偏见，别错过认识这个法宝的机遇。“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这四宏愿三宝弟子都能说出来，但是要做就很难下手。实际是“众生难度，烦恼难断，学法太苦，成佛不敢。”可以说木轮相法是一门语言，是和佛菩萨沟通的语言。大慈大悲的佛菩萨就在你身边，指引你正确的修行和生活。受持《占察善恶业报经》和学习木轮相法的根本目的是“消除疑障，坚固净信。”不再怖畏佛道旷远，劫数勤苦，难行苦行。
蕅益祖师云：“此经（占察经）诚末世救病神丹，不可不急流通。”藕益祖师还说:“末世欲得净戒，舍此占察轮相之法，更无别途。”再者供养地藏菩萨不堕三涂，而且能够速满现世愿望。其他弘扬木轮相法原因还有：
◆ 弘扬正是时机。 此经为坚净信菩萨为末法时代众生启请。地藏三经全部是为末法众生所说。顺应佛将我们交给地藏菩萨的嘱累；地藏法门圆摄五乘教法。
◆ 又一面照妖镜。 佛门我所知道的主要两个照妖镜，一个《楞严经》，一个《占察经》。末法时代的恒沙邪师，在地藏菩萨的威神面前无所遁形。
◆ 明证佛菩萨真实不虚。 时时可以得到佛菩萨的指导。坚定净信，远离怀疑、怖畏和怯懦。
◆ 度众生必备法宝。  自己依靠菩萨指点可以掌控人生和修行，然后才能轻松度众生。不然自己烦恼未断，更添新烦恼。占察是为修行服务的、为四宏愿服务的。可以说是每一个修行人应该掌握的法门之一。
◆ 明证因果。 “欲知前世因，今生受者是。”第一轮相是因，第三轮相是果。明证因果真实不虚。福报是修行而来，妄想顿息，自然精进修行，逆来顺受，不怨天不尤人。
◆ 明证“举头三尺有神灵”。 其实只要老实修行，在心里一想，然后占察，地藏菩萨就给你相应的轮相。我们起心动念，天地鬼神悉知悉见，更何况诸佛菩萨。坚信了这点，不得不“自净其意”了。
◆ 不可思议的法宝。 一个凡夫可以与大菩萨直接沟通，可以请大菩萨做修行指导老师。不可思议！这个法宝就是佛菩萨大悲体现和延伸，是佛菩萨普度众生的善巧法门之一。
◆ 符合众生的需求。 未卜先知，是每一个凡夫俗子的渴望。除了明察三世因果、无所不知、无所不解的佛菩萨，谁又可以告诉你准确的结果。“先以欲勾牵，后令入佛智，”地藏菩萨用占察法引我们趣向大乘。
◆ 将功补过。 《地藏经》我读到七部左右时，“无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜”，放声痛哭，这和以前读经的哭是不一样的。过去是佛法唤醒自己的悲心而落泪；诵《地藏经》，是因为深切体会到佛菩萨的大悲而大哭。反悔自己昔日偏见和懈怠。
◆ 再现“龙的传人”、“神州大地”。 易云：“群龙无首，吉。”人人可以得到菩萨的指导，人人都可以管理好自己的思想和行为，人人都是一条龙，人人完全可以自我管理，也没有哪个龙愿意当领导，当然这是非常吉祥的局面。果真如此，我们这个神州大地确实太神了。
诸多弘扬的意义不再一一备述。藕益祖师的音声跨过遥远的时空再次撞击着我们的心灵：“末世行人，切须体会坚净信菩萨问法苦心，深究地藏大士立法本意。以真实不欺诳心，不忽略心，痛切为生死心，无上大菩提心，于此经中，开发正解，成就真修，得坚固信，不堕疑障。如或不然，遇馔不食，宝山空回，救世真士，大智开士，亦未如之何也矣！”写到此处，涕泪俱下。这样的使命落到我一个凡夫身上，再难也要开始了。
陈居士  
2008.12.06
后  记
本书不包括二次修改、样书校对，前后编制用40天，非蒙佛力加持，几欲放弃。感谢周垂森、卓玛、吴洪信等师兄在本书校对、印刷中的努力支持。
本书未涉及对下卷“心地法门”的讲解。梦参老法师说：“没有得到上卷的修行利益，下卷绝对修不成。”本书希望读者尽快掌握木轮相法，用灵用活后，自会深究深解。
本书要宣扬的中心思路，以木轮相法为主线，拉动地藏法门的修行，向下，掌控人生，改变命运，普度众生；向上，佛国随愿而往。同时本书会成为弘扬占察法门的得力助手，即使对佛法了解很少的人看了本书就想学习木轮相法，一学就可以掌握。因会、因信而修持佛法，终不退失。
命运在《康熙字典》的解释是：命也，不可改；运也，可以转。改变今生的小命运，乃至改变六道轮回的大命运，原理和方法并无区别。持明居士说：“裨由知命而达命，由达命而造命，由造命进而再解脱生死轮回，不再拘泥于命理，五行，而能回向上乘。”这正是对佛菩萨给我们《占察经》目的的准确总结。
《过去现在因果经》中说“一切诸法本，因缘生无主。若能解此者，则得真实道。”足见了悟业因、缘起的重要。“业由心生，转消有道。”说的是若依佛法看破业之本质的智慧，则已造有漏业可以转变，业力可以摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。明了业力、因果和命运以及六道轮回之间的关系，以及消除业障改变命运的原理和方法，才坚信命自我立，从而积极主动地改变自己今生乃至来世命运。
慧能祖师说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 我们凡夫语言文字处处谈空，修行步步落有，以致时时妄念，处处尘埃。对于“自净其意”，本人虽学佛多年，还是无从下手。最后靠增加修习地藏法门解决：常念地狱，恶念冻结；地藏占察，明证因果；知神目如电，诚非虚言。起心动念，不敢不战战兢兢。这也是弘扬地藏法门主要原因。占察法宝更是心地的一面镜子，明了自己的不善业，“时时勤拂拭”才有的放矢。从而逐步消除各种不善业，乃至修出清净善相。
总之，此法门不可思议，妙用无穷。我辈末法众生，当如贫得宝。作者共勉!

陈居士

非相

随喜赞叹,师兄苦心.感恩!