有遗精现象的同志必看!

初学的呵

先说楼主我本人，我练习那鸟习式一个星期，就明显有改善遗精的效果，从本来两三天一次到一个星期一次（最多两次），并且以前有梦遗精与无梦遗精两种，练后无梦遗精基本痊愈，剩下有梦遗精因为我本人毅力与状态限制，所以偶尔有些出现呵呵，要加把劲。。下面发下资料~~~


治遗精病的特效法
立竿见影治梦遗
节录至戒邪淫网．无爱编着文章
　　遗精这件事有生理关系和病理关系之不同，年轻人半月一次，中年人一月一次，这是生理上常有的现象，不能说它是病。若一星期有数次之多或性交无力、滑流不禁者才算是病态，急须要治好，否则身体永无健康之望。
　　因为神经衰弱，性器官无控制力，所以常患遗精病。因为泄漏太多，神经缺乏补养之源，遂致更加衰弱，此两者互为因果，遗精病若不治好，神经衰弱恐难收全功，所以又附录此一法，使动功和静功相辅而行，是法始称完备。
　　静功疗治神经衰弱，虽大有效果，但对于防止遗精尚无显着的功效。气功有时虽能治遗精，有时亦不起作用，假使做得不好，遗精反而加甚。
　　唯有此处所说的运动法个个有效，此法要在床上做，床要一头高一头低，高低相差六、七寸，下面是硬板，上面铺厚褥。若是钢丝床、棕榻床皆嫌太软，不合用。
　　这个动功是专门锻炼腰肾和精窍部份，每天要做两次。
　　一次在晚间就寝，拟用睡功，尚未卧下时；
　　一次在早晨睡足将要起身，尚未下床时，先坐在床上，面向床低处，背向床高处，两腿向前平伸勿曲，脚尖朝天，自腰以上，身体挺直，两手掌搭于两膝盖骨，是为预备姿式，然后分成三个动作：
　　第一步：两手握拳，将两拳缩回，紧贴于左右肋下，肘尖尽量伸向后方。
　　第二步：再将两拳分开，掌心朝天，由两耳旁向上直托，似举重物，两臂伸直勿屈，使两手背覆盖头顶，两眼仰观两手背。
　　第三步：再低头弯腰，同时将两臂向上伸直的姿式改为向下向前直伸，使手指碰到脚趾尖，再回复到身体正坐、两手搭膝的原状。
　　是为一遍运动完毕，第二遍仍如原法。初做以十遍为度，可以多练几天，等到做熟以后，即逐日增加一遍。
　　做到二个月以后，可以每次做六十遍，连最初的十遍计算，计七十遍。
　　如果身体衰弱，气力不足做七十遍，也可以减少次数，或五六十、三四十也无妨，但至少每次要做三十遍。
　　若问每遍动作快慢如何？最好宜慢不宜快，一分钟最多只许做五遍，六分钟做三十遍。
　　做这个功有一件事须要注意：当低头弯腰，手指与脚尖接触时，两腿要伸直，不可弯曲。普通未曾练习之人，此时若将两腿伸直，每苦于手指和脚尖距离数寸之远，很难碰到一处，但也无妨。只要每日照样做，总有一日能够碰到。
　　正当低头弯腰手指攀脚尖时，两腿如果十分伸直，丝毫不屈，后腰部和两腿弯必定发酸，肾囊后和肛门前必定拉紧，会阴部必定和床褥互相摩擦；这些就是治遗精病特效的作用。要稍为忍耐一点，不可畏难终止，但也要依次前进，不可蛮干。每次无论多少遍，做完之后需要休息，即在床上静坐三十分钟，勿急于下床。
　　此法不但能治夜梦遗精，纵然比遗精更严重的白昼滑精，或性交早泄，也能够治愈。
　　若已婚的男子，不住医院而在家中，正当练功的时期，务必分床独宿，禁止房事三个月（能多几个月更好）。否则，今日尚未将关窍收紧，明日又去把它打开，那是永远练不好的。
　　另有呼吸升降作用、意识导引作用，都是身体内部的事，若能同时和外部的运动并做，效力会更大更快，在短期间就可以紧闭遗泄之门。但因做法复杂，书写不清楚，而初学又不容易做得合法，不合法就要出毛病，今为避免困难起见，所以此处不谈。
　　普通患遗精病者，仅做外部简单的运动已够用了。
　　如果每天不断的做去，两三个月之后，必有良好的成绩表现出来，足以使练功者增加自信力。

对治遗精等两方
节录至戒邪淫网．志同、佚名编着文章
　　现在社会生活水平提高后，男孩子青年期的发育也在提前，进入青春期后生成遗精现象是正常的生理反应，它标志着一个男子生殖系统正在逐渐发育成熟，所以大可不必紧张；然而频繁的遗精，就会给人的生理及心理带来危害。同时，尤其各种营养成份的摄取量充足甚或过量，导致精气充足下泄，加之外界不良环境的诱惑等，生成性欲强烈，于是邪淫现象频繁发生，更严重者导致犯罪等等。
　　现在推荐两种方法，可对治遗精及性欲强的问题，供参考：
一、南怀瑾教授介绍的『鸟习式』：
　　第一步：每天睡觉前，先直身站立着，脚后跟分开，两脚前八后二分开，两后脚跟距离约二寸。臀部肌肉夹紧（不要提肛，肛门收缩久了会成便秘的），收小腹。
　　第二步：两手在身体两侧作鸟飞状，自然地慢慢举起来，动作要柔和，嘴巴轻轻地笑开，两肩放松，两手各在身体左右侧，不要向前，也不要向后，很自然地举起来，越慢越好。在举手的同时，把两脚跟一同提起来，配合两手一起上举。
　　第三步：两手举至身体侧上方适当高度时，手自然放下来（嘴巴轻轻闭起），同时两脚跟配合两手一起慢慢放下。站着时用脚的大拇指用力，姿势一定要美，要柔和，越柔和越好，重点在手指尖。手一起来，自然有一股气到指尖，到手一转，气拉住了，会自然地下来，白鹤要起飞时，就是这个姿势。
　　每天晚上睡觉以前开始做十次（一个起落为一次），以后慢慢适当增加数量。需要注意的是：动作一定要柔和、自然、缓慢，像白鹤起飞时那样美，两手举起时不要向前，也不要向后。开始做时，两腿肌肉会发痛，坚持下去自然就会好的。

　　做了『鸟习式』这个姿势以后，如要使身体健康、「还精补脑」、长生不老，还要再加一个动作。每天做这些姿势，近视眼、老花眼都会好的。加的另一个动作是「炼精气」：
　　第一步：用大拇指中间骨节，按摩自己后脑的两块骨头，转圆圈，先顺时针转三十六次，再倒转三十六次，不等。视觉神经就在这里头。
　　第二步：用食指中间骨节揉两眼间鼻侧，这里有两个小窝窝，是两个穴道。以前我曾经两眼发红肿痛，嘱朋友针灸在这两个道穴上，立刻痊愈。
　　第三步：两手不离开，同时揉两眼眶，即眼睛边缘骨节，顺转，越紧越好，再倒转，转数自定。
　　第四步：手不离两眼，然后移至太阳穴，压揉。
　　第五步：眼、牙齿闭着，手掌抱着脑子，道家则把两耳用手倒转来蒙着，两手在脑后打鼓，在后脑心用手指弹，学武功者称「鸣天鼓」。
　　如此脑子清爽了，头也不会痛，然后慢慢地，可到达「还精补脑」、长生不老。这是「炼精气」的动作。
　　『鸟习式』对于遗精的毛病有大效果，心理部分则要自己慢慢做功夫去除。

二、庞明教授提供「还精补脑」的方法：
　　当生成遗精或性欲强烈时，口深吸气憋住，脚心、手心收缩内提，提会阴（肛门和生殖器之间的位置，类似提肛动作），闭目双眼内视头顶。这些动作要同时进行，憋气时间长一些最好，憋不住时可换一口气，其它动作重复。一般情况下反覆三次，即可收到良好的效果。
　　这种方法也不一定非要在遗精或生成性欲时要作，平时也可锻炼，坚持下去不但可以达到预防遗精、增强体质的作用，还可还精补脑，提高记忆力，使人神清气爽，精力充沛。
　　古人说：精足不思欲，气足不思食，神足不思睡。当人精气越是不足时，往往性欲更易强烈，而当精气充足，运化周身，体力充盈时，性的欲望往往还要淡溥一些。
　　我们凡夫往往认为性欲的满足很快乐，于是乐此不疲，其实，深入的体会一番，那种快乐是非常短暂的，当快乐过后随之而来的就是空虚、疲惫、无聊，而体力恢复一些后，就又忘记了前面的空虚等感受，于是又重复同样的游戏。如此，反反覆覆，生死流转，轮回不已。
　　所以，「精足不思欲」给人带来的充实、强健、愉悦、长久的快乐便无从享有，了生死后的极乐也更无从谈起。
　　朋友们，如果您已发觉被遗精、手淫、邪淫等如火般的欲望问题所困扰，这正表明您已渐渐觉悟，您可能无从下手，那么上述的两种方法不妨一试，坚持下去，您一定会品尝到「精足不思欲」的真实快乐，如此您一定会有一个健全的人生。

治遗精早泄的殊胜方法
节录至戒邪淫网．佚名编着文章
　　下面的方法简单易行，效果非常显着（几次就会有明显的效果），从生理角度对戒除淫念很有帮助。此法由已故武术家万籁声先生公开，原文如下：
　　精液充满骨髓，即为人生发动之本。有如汽车中的汽油，汽油满了，汽车就开快了。可是，人身的饿精液一满，就要外漏。
　　如一练此功，可将元精化为「元气」，而「回精补脑」。因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。然而方法又极简，所谓「真传一句话，假传万卷书」。

「元气功」练习
　　寝前，早起、午睡之时，均可练习。
　　绻身，闭目，以左、右食指塞两耳孔，以不透气为度，呼吸以鼻，口要闭，如此自然呼吸。
　　有时，在由鼻呼气时，觉气直达两脚板，如此一两次，不是口口如此。
　　以后，仍是自然呼吸。5～10分钟后即可觉得很适应，觉精管，尿管有收缩感，以后即嘎然而止，精神安顿，即可不练了。
　　慢慢放手，绻身侧卧入睡。

　　此外，后学曾遇一专修「楞严法门」的出家人，修为很不错，他自言《楞严咒》对制淫欲很有效果，持咒到一定程度后，淫心都起不来。
　　又，　金刚上师法王如意宝所传《金刚萨垛如意宝珠修法》对忏悔业障包括邪淫的罪业是非常殊胜的。

　　编者按：《大佛顶首楞严经》有云（白话文）：一切可用以书写的物品，将这大佛顶神咒（《楞严咒》），恭敬的书写，装于香袋里随身佩戴，这人若是心智懵懂、没有记忆的能力、也不能读诵，只要将这神咒佩戴身上、或悬挂宅中，由于神咒威灵加被，这人终其一生，一切毒物，不能加害。……
　　再　云：若有能自己持诵、或教他人持诵，当知这持诵神咒的人，火不能烧、水不能溺、各种大小毒物不能够伤害，以至龙天鬼神、精魅魔怪、一切邪咒皆不能着，就是有强欲加害的，然因这人以持咒而成三昧，心得正受，也不能伤害。……
　　　　　　所以有男性以持《楞严咒》对制淫欲，女性以佩戴《楞严咒》香袋做为「护身至宝」，以远离邪淫、人为陷害、恶缘……


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浮世莲花

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南无阿弥陀佛

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悟禪

冥罚淫律篇

从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。


　  乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。　　


    强奸寡妇：当身绝嗣，受苦圠狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。　　谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见《洞冥记》中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明爽毫发，若参观《金轮》二科，暨《洞冥记》，则因果报应，益信而有征也。


　　诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。


　　调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百卣受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。


　　强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。


　　诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。


　　调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。


　　强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。


　　诱奸室妇：减寿二纪（一纪十二年也），以上之劫，各历一百幤即受苦于地狱，个虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。　　  调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。


　　以上三条（寡妇、处女、室妇）：俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。


　　淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。　　渔猎男色（此即同性恋者）：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。


　　造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。


　　扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）


　　凡奸淫之事：有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。


　　凡奸淫处奣：在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。


　　凡已有子而又置妾者：一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。


　　凡寡妇无意改嫁：而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。


　　凡娶一寡妇：留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。


　　凡朋友相见：谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。


　　凡路遇美色：目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算（一算三月也）。


凡喜听淫戏者：一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。　　


凡喜看淫书者：三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。


　　凡诱人行淫事者：照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。


　　陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。　诸神仙不得已，奏明玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经　孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。


　　谨按：《金科辑要》，系清咸丰六年，　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，　文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灮劫以诛其心。清光绪三年，　文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁《轮科》彠明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡《金科》所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间古时要广传多人，非耗费很久时间，甚至数百年以上方能流传天下，然拜网络科技所赐，如今只要移动鼠标点按贴文，一夕之间即可完成古时不可能的任务，上天慈悲，亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文，同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。
转

果量

左吉