写给神经衰弱的朋友

梓铭

　　坐而论道，不如起而行之！鄙人曾在一篇贴子里（贴名：跑步确可治疗神衰）中，反复强调，在锻炼期间一定要节制性欲，（注意；我用的是节制，而不是禁欲，已婚者要适当安排性生活，要知道孤阴不生，孤阳不长之理）要注意房事，未结婚的千万别手淫（必须禁绝，在拙文中已经告知原因）云云。由于当时时间仓促，关于这个问题并没有谈透，现在与有缘者，继续商榷，旨在提高大家的认识，尽快脱离苦海，驶向幸福的彼岸。鄙人才疏学浅，见识浅陋，不妥之处，在所难免，还望有识之士，不吝赐教。
　　中医认为，欲火属于相火，心火属于君火。相者，丞相、宰辅之意，为臣；心者，尊主、统帅之意，为君。当你欲火中烧，“尘根”挺立之际，非一泄而不能逞其快，这时候，正是君失其位，臣子作乱，以下犯上，“国家”危矣。肝肾属于相火，情动于中，必摇其精，补救之法，速速提起正念，念属君，正念分明，君不昏昧，臣自清明，君臣各在其位，各司其职，上下相安，天下无事。中医这一套以政论医，实在高妙。
　　由此，又引发了一个深层次的问题，既然“念”属火，且属心火，正念和邪念对你的身体作用就大不一样了。儒家力倡格致诚正、修齐治平，不是没有道理。正念属德，德润身；邪念属贼，贼盗身。因此，古人非常重视修身养性，并且深刻的指出：“天子以至于庶人壹是皆以修身为本”。号召我们要从起心动念处下手，格物致知，诚意正心，克勤惕厉，善护己念，久之必有功效。不是让你压抑，压是压不住的，你给它一个作用力，对方必然还你一个反作用力。压抑是徒劳的，就像拿棒子唤狗，越唤越远。要转化，用更高尚的东西来超越它，不就裤档里那点事嘛，你为什么老放不下呢？！告大家一个小窍诀：在你欲望特别强的时候，不妨听一下梵乐，满腔欲火立刻冰消，顿觉通体清凉。宗教之所以能流传几千年而不绝，自有其至理深含，决非一简单的“迷信”二字，就可一笔勾销。
　　如不少私寡欲、惜精如宝，仍恣意放纵，可以断言，你就是跑死了也没有效果，不夸张地说，纯属瞎折腾。不服者，请听我慢慢道来。
　　首先我们要厘清一个错误的概念。有的朋友（包括很多所谓的“专家、学者”）把中医的“精”，理解为精虫的精，于是乎，不分青红皂白，就大肆攻击中医，说什么“一滴精十滴血”纯属胡扯蛋，我们化验了，没有什么血不血的，就是一些个蛋白质、水、微量元素云云。哈哈哈，这太搞笑了，真是错把冯京认马凉了，此“精”非彼精啊，如我们说一个人他很有精神，你总不能认为他精虫比较多吧？中医说的精是指你的元气，藏医称之为“灵能”，这是看不见、摸不着的，但的确是一种客观存在，就像穴位、经络一样，解刨人体没有，西医一开始坚决不承认，反对中医者如过江之鲫，甚嚣尘上，随着科学的进步，中西医广泛深刻的交流，现在都不叫嚣了，中、西医已达成共识，终于承认了经络、穴位是一种客观存在，承认我们老祖宗的先知先觉。我们老祖宗了不起的地方正在于此，西医从死人身上找证据，我们从活人身上直接就拿到了，你想嘛，人死如木石何异？活人和死人能一样吗？人死了，当然就没有什么经络、穴位了嘛。说几句题外话，真可悲啊！我们作为炎黄子孙，居然不懂自己参天地、育人心的本地风光，净跟着西方人瞎嚷嚷！极尽指鹿为马，颠倒黑白之能事，否定老祖宗的智慧，否定我们的传统，主张全盘西化。什么叫不孝？不相信自己的祖宗，这是最大的不孝！国人没有民族自信心久矣，对外宣称我门有五千年的灿烂文明；对内，则说那全是封建迷信，文化糟粕，不要相信，要不遗余力的批判！欺天乎？！欺人乎？！每每念及于此，真是不胜感慨，心痛万分！夫复何言啊？
　　言归正传，西医现在化验的所谓‘精’，其实就是精虫，这属于后天，而中医说的精，是先天的，它随你一起诞生，藏于肾府，男女都有，并非光指男的。有人扬言要大补元气，这种说法是极其荒谬的，其实元气是不能补的，先天的东西你是改变不了的，只能通过后天来养，所谓“养”，就是看你怎么用，打个比方，你在父母那里继承的元气好比是一罐煤气，它的总量是不会因为你后天的养而有所增加，就看你怎么用，你如果每天24小时开着炖排骨、熬米汤，多少也不够你用的，因为这有定数啊！这就是“命”啊！有人说我不信命，活着就要折腾，那你是吹牛。人和人不能比，人比人气死人嘛，有的煤气罐大，还是满罐；你的小，仅为半罐，但你用的次数和大的一样，甚至还超过人家，你不得病谁得病？有人手淫就没事，而你手淫就成为衰哥，其中奥妙尽在此矣！没有两片相同的树叶。是啊，每一个人的命运也都不一样，有人生下来就是亿万资产的继承者，不需要任何奋斗，就可坐享其成，过着锦衣玉食的生活；而你生下来注定就是一穷光蛋，家徒四壁，即使每天挥汗如雨，朝九晚五，尚衣不蔽体、食不果腹。因此，不要胡乱攀比，各有各的因果，佛云：各有因缘莫羡人！岂妄语哉？既然你的煤气罐小、气又少，你老啊，就悠着点用，别当败家子。把人体比喻成一部车，你的“心”就是驾驶员，车的质量不好，比不上别人的宝马、奔驰，这不怪你，但你要不提高你的驾技，不遵守交通规则，到处胡开乱撞，闯红灯，你只有两条路，要么被罚（长病）；要么，车毁人亡（早夭）！舍此二者，岂有他哉？
　　希还在梦中者，立醒，慎思、戒之，否则，你将亲手为自己铺就一条黑色的死亡之路。这决非危言耸听。当下的中国，比拼的不是财富的多寡、相貌的妍媸、地位的高低，而是中国文化的含量，谁的高，谁则活的结实、长久！那些东西终究乃身外之物，试问，没有寿命，你能享受上啥？因此，近期的国学热并不是偶然的。不才字字皆从肺腑吐出，实无半点虚言，就是想为那些沉湎于其中、而不能自拔的衰友们，作一当头棒喝，如能听劝，我心甚慰；如不以为意，依然一意孤行，我只有为你掬一把同情的泪水，徒唤奈何？

愚迷然可化

端心正念 远离淫欲

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端心正念 远离淫欲

yuanjue

看破魔境，莫理它（净慧法师开示）（1999年1月13日）

各位善知识,半个月来，大家都非常精进，这说明各位向道的心、了生死求解脱的心很切。求解脱就是要与自己多生多劫以来的烦恼战斗，与一切内外魔障战斗。在这个过程当中会有种种境界出现，有好的，也有坏的。从禅宗的立场来看，一切境界都不过是心的幻化而已，若执为实有，即成魔境。修行就是与诸魔作战，所谓生魔、死魔、病魔、老魔，乃至我们五蕴当中的五十种阴魔。

魔境一般分为两大类，即广义的魔境和狭义的魔境。人的一生总是在颠颠倒倒、妄想纷飞中度过。这些妄想、颠倒无一不是魔境。这是从广义上来说的。狭义的魔境只有在特定的情况下才会发生，比如在我们修行的过程当中。因为我们修行求解脱，大自在天魔很害怕，害怕娑婆世界的众生摆脱了他的魔掌，害怕他的魔子魔孙减少了，于是他就想方设法对修行人进行百般阻挠。这叫做外魔。内魔是我们无始以来形成的对修道解脱起障碍作用的各种心理因素。从本质上来说，它们都是幻觉，本身并不实在。一切法如梦如幻，魔境亦复如是。魔境的表现方式是多种多样的，有时候表现在听觉方面，有时候表现在视觉方面，有时候表现在意识方面，总之使你在用功的时候坐不安、行不稳。

在听觉方面，比如说当我们用功用到一定的时候，心里清清净净的，忽然听到念佛的声音，诵经的声音，乃至种种美妙的音乐，有时还可能会听到恐怖的声音，甚至会听到有人告诉你什么时候会遇到什么障碍，你的家人现在正如何如何，再过若干年你的修行会如何如何，等等。因为这些声音对我们的修行主要是起着干扰作用，所以是魔境。在这方面，许多信众都有过亲身体验。有的说玉皇大帝跟他说话,有的说宇宙人跟他说话，有的说有个声音告诉他，某某时候会发生某某事情。实际上，这都是我们八识田中的业种在翻腾，在我们的意识中现行的结果。

在视觉方面，比如说我们正安安静静坐在这里，眼睛一合上，突然眼前出现种种恐怖景象，一只老虎正向你张着口，马上就要把你一口吃下去；一条大蟒蛇正向你吐着毒液，马上就要咬你一口；乃至会出现刀山、火海、剑树、波涛滚滚的大海；有时还可能会看到佛菩萨放光，看到阿罗汉坐在你面前，或看到西方三圣在向你招手。这些感觉好象是实实在在的，但是眼睛一睁开，它们就消失了。在视觉方面还有更奇妙的，有时隔着墙能把墙外面的事情看得一清二楚，甚至隔着衣服能看到别人的五脏六腑如何如何。有这方面特异功能的人，别人身上有毛病，他能看得很清楚。类似这种透视功能是不是究竟的呢？应该说一点儿也不究竟，相反，它会成为修行人的一个障道因缘。在修行过程中会出现这样那样的魔境，这不足为怪。以往打七每年都有轻度着魔的人，比如有人在这里坐得好好的，突然一下子哭起来了，晚上一个人在院子里狂喊乱叫。这样的事今年还没有发生。

古人讲，宁可千生不悟，不可一世着魔。对于修行而言，着魔可不是一件好玩的事。你不开悟没关系，你可别着魔了；着了魔，往往很难对治。这么说，不修行是不是更好些呢？要知道，这些魔障你不修行它们也存在，只不过它们不会像现在这样集中地反映出来罢了。那么在修行过程中出现了魔境，该怎样来对治它们呢？办法只有一个，那就是要用缘起性空的现观智慧来看破它们。连我们这个色壳子都是缘起性空的，何况在我这个色壳子里面反映出来的种种魔境呢！当下识破它们其性本空，然后置之不理，不要管它，佛来不要去管他，魔来也不要去管他，听到好的声音你不要动心，听到坏的声音你也不要害怕，一切的一切都用平常心去对待。当然说起来容易，做起来毕竟还是很困难的，因为我们的意志非常脆弱，总感觉到自己的生命缺乏安全感，所以当这些魔境现前的时候，往往一下子就吓蒙了，不知所措。所以我们要在平时没有魔境的时候，没有种种幻觉的时候，培养自己的正见、正念，对修行中会出现魔境这一点心里要非常清楚明白。打坐时，一定要按照要求去做，眼睛不要合上，合上了容易产生幻视。如果有了幻觉，比如眼前金光闪闪，好像看见了极乐世界一样，这个时候，你不要起贪心，要赶快把眼睛睁开，不要理它。这是对付魔境的一个根本办法。

古来的祖师在他们的开示中也谈到一些对付魔境的方法，这些方法以口头相传的方式传下来，对我们今天的人来说仍然有参考价值。比如虚云老和尚就告诉我们，如果有魔境出现，就念《楞严心咒》，那是最灵验的。眼睛睁开，手握拳头，好像自己很有力量一样，然后念《楞严心咒》，求三宝的加持，这样就能够化解魔境。这种方法不只是在遇到魔境的时候才使用，平时我们也可以用这种方法来预防内外魔的干扰。每一座我们都可以先念这个咒子，然后再入定做工夫，这样效果会更好。上座的时候，也可以先念《准提咒》（它是五部密法的总持），至少念3遍，7遍更好。开始念第一遍的时候，前面的四句偈要念，从第二遍起偈子可以不念。每一座你都这样去求加持，你会坐得非常安定的。一座下来之后，要回向。回向就是把我们修禅的功德回小向大，回自向他，使我们的心量扩大。回向的时候一般念4句偈子，可以念“众生无边誓愿度……”，也可以念“愿消三障诸烦恼……”。

最后提一下，魔境的产生，一方面，我们要正确地对待它，另一方面，它恰恰说明你在用功上有一点点进步。假使说你没有一定的功夫，坐在那儿老是翻腿子，打妄想，或者东张西望，你想魔境出现，它还不来哩，你想看到大山大海也不可能。为什么呢？因为你的心根本还没有定下来。所以有境界出现也不是随便的。它表明你用功已经有了一点点收获。总之，在用功的过程中，要具足正念，不要跟着幻觉走，也不要跟着感觉走。这一点非常重要。社会上流行一句歌词，叫作“跟着感觉走”。在修行过程当中，恰恰不能这样做。跟着幻觉走就坏事了。跟着幻觉走就是跟着魔走，跟着魔走，就成了魔子魔孙。

yuanjue

欢迎更多师兄加入戒淫宣传

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摘录回家人老师戒淫问答集

问：看因果故事，写篇宣扬邪淫的文章，就会下地狱被火烧，直到再没人看了才能出来，为什么会这样，

答：一切唯心，众生心乃自性心，因此只有自性众生，不在地狱火中，自己才能出来，哈哈，因此宣传《戒淫》是件挺好的事，挺好的，挺好的

问：为什么设定时间是再没人看才能出来呢？为什么别人看了，自己被火烧，火哪儿来的？
答：因缘众生在看淫书时，内心唤起的淫念生成的淫火，就是烧自己的地狱之火。

问：原理是什么？那宣扬戒淫的文章，也让很多人看了，有什么果报呢？
答：宣扬戒淫的文章，让很多人看，每一个看者，内心熄灭一念淫念，都有不可思议的功德，对宣传者来说，增福，增慧，增寿，增德，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，好处，三百天三百夜也讲不完，诸不可思议多的善神护佑，

随喜一切宣传戒淫的功德