本信比丘尼竹篦大击众

学佛无坏事

　
　　清朝初期，宁波天童寺里，住着个临济宗禅师，法号道忞。顺治十六年（公元１６５９年）九月，世祖皇帝慕他道誉高洁，特地下诏，请他进京说法。就在一夜之间，道忞名声大振，誉满天下，无人可及。说法完毕，皇上赐他弘觉禅师，享受了一个出家人的荣宠。
　　名师出高徒。道忞成名之后，四面八方出家人向他学禅的纷至沓来，遂使天童禅寺，一年四季，禅讲不断，听众如云。众弟子中有一女尼，法名本信，随侍几年，脱颖而出，在道忞的女弟子中，可谓出类拔萃，堪称翘楚。
　　本信，字觉柯。自从在道忞禅师那里获得临济真传，受到承认后，本信一瓶一钵，袈裟飘飘，来到浙江嘉兴明因庵里，住持佛法。
　　一次，本信开讲禅法，听众济济。
　　本信讲道：“当年临济宗祖师爷义玄禅师，曾经说过：一个人在孤峰顶上没有出身之路，一个人在十字街头失却方向，请问那个在前，哪个在后？”
　　禅宗本是一个深奥的大学问，听众们哪里懂得义玄禅师发问的本意？不禁一个个噤若寒蝉，作声不得。
　　“各位，你们呆在那里不发一声，不知懂还是不懂？现在我再问一遍，各位可理解当年临济老人的意思吗？要是不懂，且让我为各位开窍。”
　　说完，本信操起竹篦，一阵乱打，把一个个呆若木鸡的听众，全都打了出去。
　　竹篦击众，犹如当头棒喝，众人被打，头脑一片空白，莫名其妙。内中有几个聪明伶俐的，却在蓦然被打之中，顿时醒悟过来，原来禅的机密，在于截断妄想，超越对比，进入无碍自在之境。现在本信给你一个问题，让你去想，众人正想之际，却又被一时打散，就在这一问一打之中，禅的灵光给迸了出来。
　　看来，临济宗的教学方法，真让人叫绝。
　　平时，本信还爱做几首偈子，启悟学生。一次，本信忽然有感，取笔写下一偈道：
　　雪中拍板鸣霄外，海底吹螺括地寒。
　　满座清风来未已，孤高雪曲和应难。
　　学生读偈以后，纷纷传抄。内有一尼，双手合十问道：“阳春白雪，怎么样和？”
　　阳春白雪就是禅。学生刚一问完，本信就说：“回到堂里吃茶去。”
　　禅在日常生活当中，禅在举手投足之间，只要你活得自在，活得潇洒，便就是禅，管他和与不和。要和，就吃茶去：吃茶的本身就是禅，就是和。你能品出茶味来吗？茶从苦涩转为甘甜，转为清淡，禅不也是这样？
　　在本信一生弘禅生涯中，总共做了不少诗偈，把自己对于禅的理解，传给佛弟子们。内中有一首道：
　　堂堂日月无今昔，荡荡乾坤亘古今。
　　转得头来十万里，不知谁是个中人？
　　禅，无古无今，超越时空，犹如堂堂日月，荡荡乾坤无古无今那样。试问，十万年前的日月，不就是现在的日月？百万年前的乾坤？既然超越时空，超越古今，又何不超越自我，超越局限？要是一旦进入这一境界，那又何必再问谁是个中人呢？
　　禅，真是迷误人生的一帖清醒剂。本信的诗偈，真是过来人的阳春人之言、学禅有得的识者之言，超然于时空的达者之言。

般若明

如是非然

当年临济宗祖师爷义玄禅师，曾经说过：一个人在孤峰顶上没有出身之路，一个人在十字街头失却方向，请问那个在前，哪个在后?