花落剑锋舞，云行万里山

寒风萧萧

俺见此转帖很多，似乎有很多人看似的。
不如咱一块动起来。早晨跑跑步啥的。

不知有没有和俺PK的呢？

欢迎报名。

寒风萧萧

晨练大会总动员啦。

不为自己

梓铭

寒风萧萧

晨起，8点钟开始散步。

躲开马达声和喧嚣，跑到田间地头，听着脚踏大地的轻重音，呼，吸。

走，寻找身体的原始发力点。

寒风萧萧

没有忘了为何学佛。。。

逃避儿已

皈依了，持戒了（又破戒了），看淡了（反感外物），冷漠了（想与之隔绝，一刀两断）

想学佛赶紧跑（这个学佛是自己心中的学佛，至于真正怎样叫学佛，我不敢说）

岂能跑的了？

哈哈，没工作拿什么活？不好好工作你还敢充学佛？

爹妈不好好孝敬，心想念佛念经回向了事？

该谁做的谁做，家事居然麻烦别人。

唉，非佛子。

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呵呵，做个快乐凡夫也不错

顶礼一切学佛者

合十

寒风萧萧

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。

　　第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

　　第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

　　第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

      第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

　　第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

　　第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

　　第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

　　第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

　　第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

　　第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持。我当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘涂香、鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

寒风萧萧

当你习惯了某种安定的生活，你会变得脆弱，你会变得离不开它，任何细微的变动都可以轻易把你击倒。

现代文明的最佳收获之一就是让我们变得无比虚弱，如果现在开车把你扔到荒野里，你还能做什么？你习惯了开车，习惯了电梯，习惯了送餐，习惯了只要拧一下开关蓝色的火焰就会如莲花般喷出来。你几乎已经变得不会走路（爬两层楼你就会气喘吁吁），不会做饭，在野外你可能连火生不起来。更不要说和野兽搏斗。

在明朝的时候，那些曾经打败过蒙古铁骑的明朝骑兵，在优裕的生活下，也开始变得失去战斗力。

你也许猜到我要说什么，我想说的是，如果你是佛教修行者的话，你最好不要让你的生活太安逸，否则你可能变得不堪一击。你最好不要去习惯任何东西，有些东西你拥有他很容易，但是你想赶走他非常困难。你可以试着赶走你的某个习惯。可能你能赶走他一会儿，但不到一分钟你发现他又回来了。

在佛教里，对某些修行人提倡头陀行，那里面有很多具体的要求，譬如不要老是在一个固定的地方坐。这很有道理，我记得有一次我们修法的时候，我看见某人坐了我的垫子——那是我打坐一直使用的垫子，这令我非常不爽。我们都认为我们经常使用的东西就是我们的东西，这是我们痛苦的来源之一。如果你今天坐在这里，明天坐在那里，你就不太容易认为这里或是那里是你的地方，这样你就不会因别人坐了你的地方而不爽。这非常重要。其实没有任何地方属于你。在zang chuan佛教也有类似的规矩，瑜伽士不被允许在一个地方呆的太久，因为那会产生依恋和执着。虽然你可能并不打算修头陀行，但我不认为知道这些对你毫无意义。

我知道很多修行人在开始的时候，在条件不是那么优裕的时候，他们修得非常好，他几乎可以吃任何食物，但因为他修得很好，开始有人供养。这样的话，他可能会想改善一下自己的生活，他比过去吃得好了一点，然后他就开始变的讨厌一些食物，喜欢另一些食物，他就是这样变得脆弱。在以前，食物不会令他烦心，但现在，如果吃不到某种食物，他几乎就无法去打坐了。这就是我们面临的问题。

毫无疑问，修行会令你的福报迅速增加，但逐渐增加的福报于你是好事还是坏事则取决于你自己。你可能会慢慢变得挑剔，易于受伤，假如你不太会使用福报的话。

最重要的是，你不能对自己隐瞒，你需要随时知道自己的状况。你知道自己因他人的漠视而不爽，承认这件事，就非常好了。但多数人不愿意承认。我想我非常了解为什么有人拥有了权力就开始变得腐败，即使是一个非常好的修行人，只要他还没到不退转的程度，在这样的环境下，也不能保证他的心不发生变化。何况凡夫。当然我不是在说我们应该原谅他们。一般来说，我们的心的变化是非常细微的，当你察觉到的时候，可能已经很难扭转了。

我旨在提醒修行人，哪些事情会令你变得脆弱。这样你就可以尽量避免。但最重要的就是不要欺骗自己。如果你欺骗自己，那你就会帮助自己掩饰自己的弱点，你会认为自己没有弱点。这样你的弱点就会越来越严重，直到无法收拾。不要试图掩盖自己的问题，那只会让问题更严重。向自己敞开。


本文转自：华藏佛友莲社 出处参考：http://www.hzfj.org/viewthread.p ... mp;extra=#pid159188

寒风萧萧

一番一转竟如此简单。薄厚黄白窥虚实变化。一根两线见气血通畅。妙哉妙哉，防患未然。

A：过来。。。
B：干嘛？
A：张嘴，伸舌头
B：啊
A：好了，卷上去
B：而。。。
A:：好了
B：咋样？
A：你有口臭。
B：哈~~~



告诉你中医诊病的秘诀

寒风萧萧

学习项目有点杂，思路调整中。

从小的，基础的，有益长远的开始做起。

顺便累积福报。
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