曼迪：我坚决反对婚前性行为！（ZT）

梓铭

性生活是夫妻之间传播爱的讯息的一种手段，是男女双方爱情的升华，是人们满足生理和心理需要以及繁衍后代需要的必要途径。人们在和谐的夫妻性生活中享受了极大的乐趣，这是健康的，正常的，必要的它是夫妻双方的权利，为社会制度所认可，为道德和法律所保护。但是，如果把这事放在婚前做了，就是错误的了。



在我们的社会生活时代，对婚前性行为从来就是抱着一种不赞成和反对态度的。这不是由于我们的社会观念和性观念受封建文化的影响很深，也不是因为仅强调道德而不重视感情，而是因为婚前性行为无论对社会还是个人都是十分有害的，婚前性行为的禁果很少不是苦涩的，行为双方为了一时之快可能不得不承受终身的苦楚。可是，近年来，婚前性行为之风还是越刮越烈。青年人根本没有认识到这个问题的严重性。



有些年轻人总认为，婚前性行为是男女双方自愿发生的，这是爱情驱动的，是每个人的自由和权利，社会不应该干涉。这种认识当然是不对的。人不仅有感情，而且还有理智；不仅有本能，而且还有自我控制；性行为不仅有其自然属性，而且其还具有社会属性。两个人如果光图一时之快，不顾其他一切，能行吗？马连柯在《父母必读》中写到：“爱情不能单从动物的性吸引中培养出来。爱情的爱的力量只在人类的非性欲的爱情素养中存在。”正是这种“非性欲的爱情素养”使人们的性行为要符合正确的社会规范，而不仅凭自己的原始感觉随心所欲的乱来。


如果不是这样，发生婚前性行为，会产生严重的不良后果：
1，严重损害身心健康


发生婚前性行为，男女双方所产生的欢乐并不是真正的欢乐，因为这种事情无论是过去，现在和将来都是被认为是不正当，不名誉的事情，所以只能偷偷地发生，就好象是小偷一样，偷东西时提心吊胆地怕被人捉住。因此，婚前性行为常常在十分紧张的情况下进行，一方面，双方控制不住自己的冲动偷偷地品尝“禁果”；另一方面，在性生活过程中和在这以后有害怕怀孕，担心暴露，这就使许多人在婚前性行为的快感中搀杂了性负罪的成分，后者有时甚至占有主要地位，女方在这方面的心理负担尤为突出。而心理学家指出这种性负罪感会使爱的热情大为降低，甚至形成条件反射使性生活只能在紧张和不安的气氛中进行.性负罪感和悔恨情绪还会使人产生性心理变态：如女子厌恶男子，厌恶过性生活，而造成性欲减退，性敏感度降低和性冷淡，性厌恶等。


2，可能造成受孕的严重后果


男女发生性交行为的直接后果是怀孕，生育。由于婚前性关系不是合法的关系，所以其孩子也没有合法地位，这会给男女双方带来很大的痛苦和生活上很大的困难。如果女方进行人工流产，会影响工作，学习而且不利于身体健康。有些由于发生婚前性行为而致孕的女性，为了不想让人知道，偷偷摸摸地去进行人流，对健康影响很大。有的女性怕工作单位发现，不敢去医院流产，而去找江湖医生，在极不科学的情况下进行人流，有的生殖器官受到很大损害，有的甚至不辛送了命。有的还受到品行恶劣的江湖医生的污辱，因为这些坏家伙掌握了这些女性私自堕胎，羞于声张的心理特点，敢于为所欲为。


3，在婚姻问题上造成左右为难的境地


A 女子如果在婚前失身了，往往会给婚姻这一终身大事带来阴影，陷入左右为难的困境。如果遇到一个玩弄女性的花花公子或是忘恩负义之徒，失身以后就被遗弃了，那就会吞咽很大的苦果，她以后总要另寻归宿，那么是不是让以后的男友或丈夫知道呢？不说吧，总觉得心虚，似乎对不起自己的良心，对不起他的爱；说吧，谁知道他会怎么看呢？毕竟在社会生活中，豁达大度、思想开朗的男子毕竟不多，于是，恋爱婚姻又会告吹，即使不告吹，笼罩在夫妻关系中的这么一个疙瘩也许会使双方别扭一辈子。这在现实生活中，包括在这评论里都有很多证明。


B 那么，如果发生了婚前性行为，男方并没有遗弃女方呢？那也要在婚姻这一终身大事上冒很大风险。婚前性行为往往是在一时冲动的情况下发生的，等到头脑清醒过来以后，等到和男方交往一段时间以后，如果   发现他并不是理想的配偶时，却是“生米煮成了熟饭”，不得不委曲求全、尽快成婚，这种婚姻能幸福吗？人在婚前择偶的机会不止一个，如果对一个男人草率地以身相许，那么以后再遇到理想的男子时，只能眼睁睁地看着他从自己的身边走过。而且，有的男子是有预谋地采取一半暴力，一半诱惑的方法和恋爱对象发生婚前性行为的，怕女方飞走，以次来拴住女方。如果和这样的男子共同生活一辈子，其后果是不堪想象的。
4，破坏了男女之间正常的爱情

有的女性朋友认为在婚前发生性关系会使双方的爱情更加巩固，这是大谬而不然的。即使双方都不是流氓或忘恩负义之徒，没有遗弃女方;即使对方是比较理想的意中人，没有什么重大缺陷，发生婚前性行为只会对双方的爱情巩固起负作用。这主要表现在男方会在这方面产生许多心理变化：例如，有的男子本来就缺乏性体验，认为两性关系很神秘，现在尝到滋味了，感到也不过如此，没意思，从而减少了对女方的兴趣。又如，本来男方很迁就女方，处处殷勤，奉如公主，但自从女方委身于男方以后会认为“自己已经是他的人了”，“已经非他莫属了”，于是对男方十分迁就，但越是这样，男方可能越是感到女方失去了她过去的光彩，不值钱了，最后可能感情破裂。再如，发生了婚前性行为以后，即使以后结婚了，有的男子反而对自己妻子的品德作风发生怀疑，认为你过去很容易地就和我发生性关系，那么你也许可能轻率地和别人发生关系，这样，反而会造成夫妻之间的猜疑和隔膜，影响到夫妻之间的和睦、团结。

5，永远失去了新婚之夜的甜蜜

新婚之夜是迷人的。男女双方接受了亲友美好的祝福，受到了法律的保护，把灵和肉结合在一起，这是新鲜的、神秘的、永远也值得回忆的。有人说：“这是一个使人兴奋激动而又迷人的时刻”在这样的时刻，一切关于男性和女性的最后一帷轻纱都将被揭开，一切神秘的关于男性和女性的传说都将被证实。唯其秘密，所以我们必须谨慎。以使新婚之夜的记忆永刻在相互心灵的丰碑中。神圣的新婚之夜也会极大地召唤男女双方的使命感和责任感，让他们明白自己在以后生活中的责任和义务，为将来建立一个稳定和谐家庭打下基础可是，对于发生婚前性行为的双方来说，对“新婚之夜”已经永远丧失了。“生活在一起”对他们来说已经没有任何新鲜感和神秘感了。他们偷偷摸摸，十分草率地撕去了男女之间的最后一层轻纱，但没有条件让你去仔细品尝爱的甜蜜。他们的性欲匆匆来又匆匆去，除了留给他们一些原始的刺激和沉重的负罪感以外，什么也没有留下。这一切怎么能和那朦胧的，温柔的，蒙着玫瑰色轻纱的新婚之夜相比呢？他们实在是把应该加倍珍惜的东西给浪费了。

6，会引起许多矛盾和纠纷

由于婚前性行为可能造成遗弃，未婚先孕，丢脸，怨恨，报复，暴露马脚，受到惩罚等许多后果，这常常会引起某些意外事故。如有个女孩被“始乱终弃”以后，和另个青年结了婚，婚后由于内疚就向自己丈夫述说自己受骗失身的遭遇，年轻气盛的丈夫怒不可遏，于是就带上兄弟找那个人算帐，在争执中刺死了那个男子，犯了故意杀人罪，被判死刑，而那个女子又得面临新一轮痛苦；还有个男青年，使一个女子未婚怀孕以后，怕事情败露，又怕承担责任于己不利，就下毒手把女方杀害，沉尸河底，后来当然受到法律的严惩，即害了别人又害了自己........这些都是现实社会中真实发生的案例，由此可见，婚前性行为等不负责任的举动会引起多么严重的后果，它是一种性错误，但在一定条件下，它就会导致犯罪，罪与错往往是息息相关的。“爱到浓时方生恨，恨到猛时方显狠”，有些人因感情问题犯罪时她也是不由自主的，真到了犯罪了以后再去后悔却已经来不及了。所以，婚前性行为它不单单是个人的事情，它还有可能成为社会问题，那种认为这是个人私事的想法，是不正确的。

既然婚前性行为会造成那么多的严重后果，为什么有些男女还要发生婚前性行为呢？这就有主动和被动两种

原因

被动的情况是：双方在恋爱过程中过分地亲昵，从而引起了性冲动，在一时头脑发热的情况下做了不应该做的事。同时，有的女方还由于男方的信誓旦旦，花言巧语的诱惑，心一软就答应了。针对以上情况，就应该避免在恋爱过程过早的亲昵行为，同时必须保持头脑冷静、理智、坚决。如果对方是个真正的男子汉，就应该在这方面自制；如果对方是真正地爱自己的，就应该维护双方爱情的纯洁，不要使爱情蒙受耻辱，不要给女方带来灾难性的后果。如果对方不是这样，而是自私地只顾眼前的一时之快，那么这样的男人就根本不值得爱。

主动的情况是：认为这是“时代的恋爱方式”，男女谈恋爱就应该如此，这当然是很大的误解。社会越发展，人们在性问题上就越应该是越文明，越健康，越高尚，个人的需要和社会的需要是要一致的。个别的，少数的女性把以身相许看成是“拴住”男方的一种策略。要知道，这是很无知和幼稚的。这样做，拴住的不是他， 而是女人自己。不过，事实上是，用不正当的手段获取的爱情不是真正的爱情，在无可奈何的情况下缔结的婚姻不可能美满，幸福。

祝愿全天下所有对爱真诚的女子都能找到一个真爱自己和自己真爱的人。

不思议

代法界一切众生一起忏悔邪淫罪业，愿与法界众生生生世世皆远离邪淫恶业之因，不造作邪淫恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道精进修行大乘佛法，直至法身圆觉

听钟

听钟

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

听钟

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。