净公上人关于一个老师的讲记敬摘点滴20195272051

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于一个老师的讲记敬摘点滴


...被一片异样的声音淹没了。大家对她这个谈话，也不是否定，也不是同情，当大家有这样意愿的时候，有一个女的站起来说，我认为日本法西斯的这些暴行，不是暴露的过多了，而是还远远不够，还应该继续地、不断地给它暴露，永远不能让历史上的这些罪行，在我们这一代滑过去。这个见解，多好啊，可是最后，这个孩子说，对不起，我是韩国人。同样是日本人当过亡国奴，韩国人当过亡国奴，中国人当过亡国奴，为什么我们国家是异口同声，麻木不仁啊，因为我们的孩子是在高度满足的环境里长大的。02年10月4日的《教师报》报道了济南市某一个中学的高二年级的学生，在考试中间，违反考试纪律，受到监考老师的严厉批评。当天下午，这位同学产生不满，这时候，他产生了报复心理的恶念。次日早上6时，他趁早上早餐的时候，将一包老鼠药放在饭里，一个小时以后，两个孩子死了。这个孩子霸道，霸道到什么程度，你违反考场纪律，老师批评你，你就承受不了了，霸道、自私、任性、我认为，这是当今我们独生子女的共性。有些报纸报道的“杀亲事件”，浙江的徐良杀掉了自己的母亲，这举不胜举啊。这看似偶然但它有必然的道理，你必须认识这个道理，否则，就是我们的危机。人文的滑坡，人文精神、从文思想、人文道德，我认为当今的教育是三句话：
第一句话：有教育没有教养，就是有我没有人，教育是给他知识，不给他人品，不给他教人，有教无人，有教无养。
第二句话：有智商没有人性。你象这个下鼠药的高二年级学生，智商可能是不错的，但是，他没有人性。对这个事情他有责任，老师批评了，就报复，他报复以后，就平衡了。
第三句话：有智商，但个性流失。我认为目前的教育是“四千”教育，即“千校一样，千人一面，千口一声，千篇一律”。中国的教育是高度集权的教育，从教育计划到教学大纲，到教学方法，评价方法，论证方法，考试方法，改卷方法，排队方法，全部都一样。前几年，省里来检查，他们要看，我说，看了其它地方就不要看二中了，那孩子走路的姿势，面部表情都是一样的，就不要看了。他们当时还不理解这个话，我就给他们解释，我们压抑个性，没有几个人反对，我们小时候考试的题目：雪融化以后，变成了什么，答：只能变成水。有个学生答：变成了春天，老师打了错号。雪融化了还能变成春天，只能变成水，明白吗，不允许个性。那孩子很有想象力，雪融化了以后，春天到了，多好的构思啊，他说必须是水，你说霸道不霸道。
最近，我看个资料，有个学校给孩子们出了作文题，叫“春天”。老师的意思是让孩子们歌颂一下春天，但春天的歌颂办法很多。中国的词汇描写春天的也很多，春暖花开，春光明媚，这个春，那个春，有一个孩子就写春天不好。我看了这个孩子写的文章，一个是风沙大，容易迷眼。第二是天气暖和了，人们容易瞌睡，是这个道理。第三个，他家是农村，吃不上蔬菜，这春天正是青黄不接的时候，吃啥蔬菜。第四个是上课打瞌睡，精神不振，容易打盹。这孩子说的是真话。其实，老师教写这个春天啊，不过是深化一下。一年四季春夏秋冬，没有哪个好，哪个不好，没有好坏之分。他有那个想象，他敢想，这就是自信。我们现在这样的孩子太少了，人云亦云的太多了，敢于发表自己的见解，说真话的太少了，这个老师批评了这个学生，点名批评了，让他重写作文，必须是春暖花开，春光明媚。所以我们中国的“诺贝尔”遭到这样的扼杀了。“诺贝尔”精神有三句话：
第一句：创新。
第二句：求真。
第三句：奉献。
创新，求真，奉献。创新，讲的是思维。求真，讲的是作风。奉献，讲的是精神。而且，把创新放在第一位，我认为，对春天发出这样感叹的同学，本身就是创新精神。你说，这个孩子，他说春天不好，春天就不好了，问题是他有思想，他个人那种见解，而且非常实事求是，以理服人。我给他的评价是：这个孩子以理服人，给他批了好几个“好”，都说得是事实。所以说，他是创新。什么叫创造，比如说，无中生有是创造；什么是创新，有中生新是创新。没有这个东西，你让它有了，这是创造。有这个东西，你让它新了，原来就有，让它改变面貌了，这是创新。讲到这个，我最近看了报道，有三个事情想给大家介绍一下，此事都没有形成震憾中华大地上的事件，但是，报纸上有。第一个是西安的一个中学，语文教师给孩子们写了一个命题作文，叫《考试“狗杂种”》。可见，这个老师还是有相当教育思想的。她反对考试，在《西安晚报》，《陕西日报》上报道了，事后，这个老师被留职查看。中国12亿人，就这么一个人容纳不下，就非要留职查看。我来分析，他是说作文命题没办法再命了，翻箱倒柜，挖地三尺，都命不出题目来了，那你怎么办，只好发泄发泄对考试的意见。武汉一个初中，也是一年级的一位老师给孩子们搞了一个命题，《假如我是本拉登》，这个老师也是这么想的。青岛一个老师，在小学生四年级中，就写了个命题作文《假如你现在死了》，死了以后，自己给自己写一篇悼词。我想，他为什么选择这么一个命题，怎么让学生给学生写悼词，他是想让学生总结一下自己的优缺点。可是总结一下自己太平淡了，在学生不愿意写的情况下，这个题目怎么出，这个题没办法命了，他还想命这样的主题，他想的绝妙，《假如你死了以后》，给自己写个悼词，这作为教师的个性或教师的不足之处，倒不必大惊小怪。就这三位老师，都见报了，都是批判的，反面的。有的说，不够老师资格，这个时候，使我想起美国一个事来，美国一位老师给孩子命了一个题，你给企业家写一封信，表示你最无理的要求。就这个题目，这和前面的事例一样，差不多，结果有个学生，给烤鸭店的老板写了一封信，赞扬了一番。说你的成功，你的员工，你的事业，你的未来的生命，夸奖了一番。最后说，我要求终生免费吃烤鸭的权利。烤鸭店老板一看到这个信以后，很震动。他第一个感到，一个小学四年级的学生，对他的烤鸭这样的歌颂，这样的认可，赞扬，这是我的光荣。第二，为了表示社会的信誉，表示我们的诚恳，给这个小孩发了一封信，让他免费终生享受吃烤鸭的权利。这个权利在中国是不容许的呀！这样，老师要批评，让孩子不劳而获，不劳动就想享受，这个教育是什么教育；老师要批判，学生也要批判。你不工作，不劳动就想终生享受吃烤鸭的权利。第三个，企业家也得批判，这样的舆论就太多了，但这个事实本身来讲，咱不关心其真实性怎么样，就这里头看到一个思想、观念。
搞教育，主要靠老师，教师的素质。人才观念和教学上应该转变的一些观念。人才观念必须得讲，先讲人才观念。为什么说人才观念的重要性呢。我记得，我跟郭有勤市长说过，咱这个地方的待遇问题。当时，我就跟郭市长说，咱们的人才观念得转变，不要认为研究生就是人才，人才的结构是有层次的，有品种的，是多维的，是多元的，是多角的，是多边的。比如说，商业学校，他培养的这个人才在一定意义上，一定程度上，一定作用上，并不比大学生差，所以，人才观念很重要。我们的高科技还是不发达，绝顶的高层次人才还是缺乏。但是，目前，各个企业要上马，产品要新，质量要好，面对的是一批中层次的技术操作工，在实际工作中就暴露出来了，中国职业教育的淡化。高等学业缺人，没人上，中等专业技术学校，没人上，职业学校，没人上，现在，已经暴露出这个毛病了。12万，就是你抬高了20万，也找不上人了，一样是这个机遇。人才观念制约着教育思想，教育思想制约着教育目标；教育目标制约着教学的内容、方法和手段，这就是人才观念。我教什么人，首先，要有这个观念，这样，才能产生一系列的理论、信念。但“人才”两字的概念，一个是“人”，一个是“才”，这里，我讲的“人”不是“自然人”，是社会人，这个“社会人”就是社会培养，社会教育的人。它有四个标准:
第一， 文明人。讲道德，讲公德，讲美德，讲品德。
第二， 现代人。它有两个标志：有民主的观念和法制的观念。
    第三，中国人。热爱我们的祖国。你象我刚才讲的“笑场事件”这些孩子们，爱国的感情就十分淡，薄。这使我想到一个镜头，我在美国洛彬机的时候，任何孩子，任何时候，一响音乐都举起右手放在胸前，反复地念一句话约三分钟：我忠于我的祖国。去年，我到北兰，一天早上5点起来的时候，到6点的时候整个家庭，铺面的门上固定的位置，全部是国旗。后来，我就问，有没有缺一个，没有。这个地方的右上角一定插着个国旗。包括巴黎的那个铁塔，我上铁塔了，到了第三层继续往上升，电梯里有两个人，我站在外面听他们讲话，东北话，两个东北年青人。接着进来两个法国人，后来，我就进去了。因为我知道他们是中国人，而且，我判断他们的语言是东北人。我想，如果这个电梯时间长，我就下去了。我就问“朋友”，老乡么，我说：“朋友，还有多长时间能上去啊？”一看两个人的表现，两个人都摇头；“No,No!”象外国人说话，我说啥意思，什么时候能上去，好象我也是老外，象看着老外一样。然后，又说：“哈罗，哈罗”其中有一个人，表情冷冰冰的，好象他不是中国人一样，就不承认自己是中国人了。
第四，有社会主义觉悟的人。
这样，把这四句话串起来就是一句话：我们培养的人一定是个社会人；有社会主义觉悟的、文明的、现代的中国人。这是“人”的标准。“才”的标准。
第一，知识面要宽。世界上就哈弗大学的毕业生，有成就的调查了800多人，他们到社会上成功的原因，80%都不是“以专取胜”，是“以博取胜”。这使我想到了99年，2000年《中国青年报》报道了一个事情，说记者到北京大学采访了高考的一个文科状元，是某一个省的第一名，考上北大的，历史系的学生。问他，长城的东到哪里，对答如流；唐太宗怎么样，对答如流；新...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)


...。但“人才”两字的概念，一个是“人”，一个是“才”，这里，我讲的“人”不是“自然人”，是社会人，这个“社会人”就是社会培养，社会教育的人。它有四个标准:
第一， 文明人。讲道德，讲公德，讲美德，讲品德。
第二， 现代人。它有两个标志：有民主的观念和法制的观念。
    第三，中国人。热爱我们的祖国。你象我刚才讲的“笑场事件”这些孩子们，爱国的感情就十分淡，薄。这使我想到一个镜头，我在美国洛彬机的时候，任何孩子，任何时候，一响音乐都举起右手放在胸前，反复地念一句话约三分钟：我忠于我的祖国。去年，我到北兰，一天早上5点起来的时候，到6点的时候整个家庭，铺面的门上固定的位置，全部是国旗。后来，我就问，有没有缺一个，没有。这个地方的右上角一定插着个国旗。包括巴黎的那个铁塔，我上铁塔了，到了第三层继续往上升，电梯里有两个人，我站在外面听他们讲话，东北话，两个东北年青人。接着进来两个法国人，后来，我就进去了。因为我知道他们是中国人，而且，我判断他们的语言是东北人。我想，如果这个电梯时间长，我就下去了。我就问“朋友”，老乡么，我说：“朋友，还有多长时间能上去啊？”一看两个人的表现，两个人都摇头；“No,No!”象外国人说话，我说啥意思，什么时候能上去，好象我也是老外，象看着老外一样。然后，又说：“哈罗，哈罗”其中有一个人，表情冷冰冰的，好象他不是中国人一样，就不承认自己是中国人了。
第四，有社会主义觉悟的人。
这样，把这四句话串起来就是一句话：我们培养的人一定是个社会人；有社会主义觉悟的、文明的、现代的中国人。这是“人”的标准。“才”的标准。
第一，知识面要宽。世界上就哈弗大学的毕业生，有成就的调查了800多人，他们到社会上成功的原因，80%都不是“以专取胜”，是“以博取胜”。这使我想到了99年，2000年《中国青年报》报道了一个事情，说记者到北京大学采访了高考的一个文科状元，是某一个省的第一名，考上北大的，历史系的学生。问他，长城的东到哪里，对答如流；唐太宗怎么样，对答如流；新四军走的路线，对答如流；一问世界冷战以后的格局，考试题上没有的知识，傻乎乎的，愣乎乎的，口惊目呆，一个字都说不出来。中国青年报的记者很感慨，说，这样的状元就是考试，这是背出来的，知识面这么窄，除了考试，大纲上没有的知识，就一句都说不出来。
第二，基础要扎实，有研究能力。
第三，思维敏捷，有创新能力。
把这三句话概括起来就是：十字型的人才结构。这样，人的标准有了，才的标准有了，合到一块“人才”什么标准呢？既是“人”，又是“才”，不是生下来的人，是教育以后的人，是“人”没有“才”，不是人才，有“才”不是“人”也不是人才。又不是“人”又没有“才”的，更不是人才。如果有人问，在“人”和“才”里面，如果首选应该选哪一个？这个答案是选“人”，为什么这个问题怎么讲，是“人”他没有“才”，他可以学习，可以增长，可以早学，可以加强营养，可以增加维生素，可以获取，但是，有“才”不是“人”，缺德，那是没法改造的，是终生的，世袭的。
我所讲的都是书上来的，报纸上来的。哪有我自己的，自己无非是个悟性，是综合编辑，是理解认识、筛选、总结、收取情况，无非是这个能力，原始资料都是看来的，都是吸收的，其次，有悟性，这个悟性可能是一个人最高贵的品质，什么叫悟性，我查不出来，《辞海》上和《现代汉语词典》上都查不出来，后来，我想，这个悟性是去年想出来的，悟性就是能把别人的变成自己的，这个当时解决了很多问题，听了别人的讲座，回去一加工变成自己的东西，能把世界上的东西变成自己的东西变成自己的，这也是悟性。这世界上的包括知识、人类、生命、宇宙。这个悟性是怎么产生的，我认为，是内化。首先是拿起，内化，把自己吸收来的东西在自己的肠子排列、组合、筛选、吸取有用的，删去没有的，调换位置，两个合成一个，归纳再加上自己的想法，自己再写出来，说出来，进行外化，吸收，内化，外化就这三步曲。有人听人说一句话，马上他就产生了10句话的概念，他就放射出10句话来，第二次，让他说比这个人说得还好，其实，这就是悟性。第三是能探索，能研究，老师要有能研究的能力，第四是肯反思。反思，就是回顾，总结，反思的目的是为了调整。我们老师的反思能力在下降，在淡化。文化革命以前，我们的老师反思能力特别强，当时，我在二中，教导主任跟我谈了一个问题，同学反应你，课堂上对这个很差的学生不关心，不过问，不给他们手势表情和眼色，当时一听这个，我就生气了，想真心实意的学生给丢了，马上召开班会，调查、研究、发现真心实意的，根本不会说什么，当时，那个同学就在场说：缑老师，你就不注意这个，而且，我是真心实意的。这时，我就发现一个老师学生给他提意见，第二天，他就暴跳如雷，我就不理解，面对一群顽童和孩子，你为什么暴跳如雷。目前，这个教师和学生交往的也比较差，交往也在淡化，21世纪最新的理念是什么理念呢？教学的过程，就是老师和学生交往的过程，老师是一个点，学生是一个点，全班学生坐在那里就是一个面，我们现在的交往，就是点对面的交往，点对点就不太交往了，咱们高校可能还点对点交往，可能还顾及到，一般普通中学，特别重点中学，几乎点对点不交往了，就是教师人和学生人不交往了，我一交往就是全班80个同学，这样教育的机会和效果不能不大大的受到影响，交往的过程就是人的生命的过程，所以，

wlxg20130220

教学的过程是人和人的过程，这才有生命力。第四个是敢批判，我们要求学生也要敢批判。所以，我们老师要不怕前人，名人和权威，必须独立思考，只有独立思考才能展示自己真实的东西，当然，这是很难达到的，罗素，世界的哲学家，在一次报告中，下面坐着400个科学院的院士，他在报告中突然发问，大家注意，一加一等于几，过了几分钟后，有几个抬起了头，剩下的都不敢抬头，罗素问1+1等于几，不能说了，不要紧张，我罗素问1+1还是2，既不是3也不是0，我们在座的很多人心理素质不行，怕权威。第二个是师智，第三个是师能，就是教师的能力。首先是表达能力，这是人们交往过程中最重要的一个能力，教师的表达有两种：有声表达和无声表达，即有声语言和无声语言，要联合起来作战，才能展示教师的信心、人格、评价、认可、赞扬和不满意的地方，所以，一个老师表述语言要过关，要象数学家的逻辑语言一样，象音乐家唱歌那样动听，象相声家那样幽默，有哲学家的哲理，一句话，你的语言出来，能不能吸引住学生，学生爱听不爱听，这是每个老师都应该考虑的，你空要求他好好听，你给他好好听的机会和环境了没有，你的语言就是催眠曲，不睡我让你保证睡觉，你是这样的语言，他怎么会好好学。语言没有激情，没有感情色彩，麻木不仁，平平淡淡，照本宣科，那不行。我把书本教育叫“厕所效应”，什么是“厕所教育”，举个例子；干部，中央把省长结合起来是这样，省长把市长结合起来也是这样，师长把团长结合起来是这样，团长把营长结合起来也是这样，一上午可以上15次厕所，上厕所干什么？他不想听。可我们学校就产生不了“厕所效应”，他不能离开。还有无声语言，“没有表情的人，万万不可担任教师工作”。这是一位教育家讲过的。没有表情的人，我们沁人叫“一副脸”，从早到晚喜怒哀乐没有，就那么一个表情，你说，这个人还能当老师。老师是人和人的交流，心灵的交流，老师讲话，不是讲话，是讲心的。你没有表情，眼睛没语言，表情没语言，手势没语言，动作没语言。无声语言要懂，一个眼神280种语言。第五种是走动语言，这都有科学道理。要不乱串，背着手不动，象塑像什么的，很坚硬。这相当重要，我认为是一个老师起码功夫。一般情况下的无声语言包括：眼语、表情语、动作语、走势语和板书语。能力的第二个：认知能力，一个是知识水平，一个是认识水平。知识的覆盖面，知识的深度。还有认识事物的能力。第三个是教育能力，正确的教育能力是既教书又教人，第四个是艺术能力。教育能力就是转化能力，他不会，你让他会。艺术能力是吸引学生的能力，课堂教学有没有艺术性，你是不是让学生终生难忘。有个学生出远门不到一年，哪个模样他忘得光光的。
老师的一个表情、一个手势、一个语言、一个动作、就象注射在学生的血液里一样，是终生的烙印和记忆，奔流不息，好老师。差老师则不然，他达不到这样的效果。老师要像矿工，开采金矿的矿工，什么金矿呢，脑金矿，而老师则是脑金矿的开采者。这是最新的科学研究证明。在人的成长过程中，教育的作用地位提多高，都不算高，所以，对教师素质的要求，无论要求多狠，都不算苛刻。当今世界，当今中国教师的观念上必须改变。认为加压加量就能开发智力，这个观念必须改变；孩子的背包过重有两个危害：身体的变形的心理的影响。心理上受了影响，就胆怯、害怕、恐惧。把中小学生比作在公路行驶的汽车，不同的教育对象对这个汽车采取不同的教育政策。美国和中国的政策不一样，美国认为汽车有两大重要的要素：汽车车身上的载重量和车箱里的油量，这两个因素都很重要，美国的教育的认为不往车箱里加重量，不断的加油；中国的教育是不断往车箱里加量，加货物，不加油；跟国外教育不一样，中国是小学的学中学的，中学的学大学的，大学生的学幼儿园的，教材不断下放，中国教材的份量之重，难度之难，是世界之最。为什么研究生学幼儿园的，我听过一节课，老师让学生们写一个字“平”，他先大胆的写“干”字，后加上两点，你说不从小学学习还咋行？我大吃一惊，如坐针毡，这怎能行。去年，我到美国参观一所学校，看了他们的教材，整整的比我们晚两年，我就问他们的校长，人家颇感惊讶，不可理解问这样的问题，就说了几句，翻译过来就是咱中国的话：扯淡。他说关键是要解决四个问题，给中国教育，响了警钟：第一，培养学生浓厚的学习兴趣；第二，培养学生良好的生存能力；第三，培养良好的行为习惯；第四，培养科学的学习方法。这些问题解决了，教材差2年，易如反掌。94年，我在华东师范大学待了一段时间，那里的留学生到咱们中国上大学，都得接受一年高中预科的学习，象这些良好的行为习惯等，我们的教育就在这里缺了。现在我们教育的恶果还没报应上，只是给了一个信号。我们的教育是只要讲，你就听，问题就越严重，你一个三寸不烂之舌能给学生讲出兴趣来，小孩子天生就爱玩，爱耍，这是天性，是祖宗留下来的，谁都不能剥夺。外国的一位老师听了中国的课后。问，中国老师是用什么魔术使小学六年级的孩子背着手，一动不动的坐着不讲话，犯人还是把手放在膝盖上。看到分数，我们问，你们有没有繁分数，分数线上有分数，分数中间又有分数，他说，学生哪有那耐心，一个老师回答说：我们的孩子能有那个耐性。我们的家长让孩子学钢琴，请家教，第一个家教去了，又请第二个家教。他应该不应该学钢琴，请家教，那可能不可能，你让他学声乐，他身上有没有声乐细胞。我们过去对人的测试是智能、智商、这是20世纪出来的，认为80是白痴，90是低智，130不多，140超智，150神童，现在这个智商基本上推翻了。因为智商测试的是这个人的综合素质，特别是语言素质和逻辑素质。进入20世纪后，世界上的教育家都在研究这个问题：为什么在学校里面智商很高的学生，到社会上发展不好，而智商不高的学生，到社会上发展的很好。这个智商就不真实；智商高的学生就是考试分数高的学生，智商低的学生就是考试分数低的学生。为什么会这样，一直到20世纪90年代的初期，哈佛大学一个教授写了一封信，他研究了人一生下来就带着8个智能：有音乐智能，逻辑智能，空间智能，生理素能，交往智能。我的爱人，她的空间智能就太少了，她到了太原火车站就不知道怎么走了，她就这个智能。你能让她搞城建，能搞开采，能搞地壳物理，还不如让她教书。这样，素质教育要很好地理解，她有没有这个基因。过去，我们认为这个说法，有点天方夜谭。你让她唱歌，他有没有这个音乐细胞。当然，不是不可以开发，任何智能在每个人的身上都潜伏着，都可以开采。但是，你不能让他放弃离地三尺的，去开采离地面400米深的东西，这是缘木求鱼，不着边际，开采起来也比较费劲。因为他储存量不多，这是加压加量形成的。可是，我们中国目前的状况还必须加压加量，但是，这是死胡同。这就要从制度上改革，首先，高考制度要改革，学历制度要改革，中国80年代进行学历制度后，一下子学历的尾巴就提上来了，成了整个教学的一大主题。学历相当高的，相当的糊涂蛋多得很。有好多能人，都没...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！