阅藏知津卷第二十八

wlxg20130220

敬摘自《蕅益大师全集》


            北天目沙门释智旭汇辑
【小乘经藏之三】
     ○根本分别品第十三。　一分别六界经。佛于陶师屋中。为弗迦罗娑利比丘。说六界聚。六触处。十八意行。四住处法。　二分别六处经。为比丘说六处。六更乐。十八意行。三十六刀。断彼成就是。无量说法。内三意止。调御士趣一切方法。　三分别观法经。佛略说如是观。心洒散。不住内。不受而恐怖。如是观。心不洒散。住内。不受不恐怖。说已入室。众比丘请大迦旃延广说之。谓根着尘。则心洒散。
~p 1298-1299
着四褝八定。则不住内。不离五阴。则恐怖。反是。便不洒散等。　四温泉林天经。天劝三弥提尊者。受持跋地罗帝偈。尊者问佛。佛说偈曰。慎莫念过去。亦勿愿未来。过去事已灭。未来复未至。现在所有法。彼亦当为思。念无有坚强。慧者觉如是。若作圣人行。孰知愁于死。我要不会彼。大苦灾患终。如是行精勤。昼夜无懈怠。是故常当说。跋地罗帝偈。说已。入室。比丘请大迦旃延广释。迦旃延约根尘释之。　五释中禅室尊经。又一天问卢夷强耆尊者偈。并义。尊者问佛。佛为说偈。并约五阴释义。　六阿难说经。阿难以偈及义。为比丘说。佛赞印之。　七意行经。佛为比丘说八定。及八天处。二俱等等。及说灭定为最胜。　八拘楼瘦无诤经。佛为比丘分别诤无诤法。　九鹦鹉经。鹦鹉摩纳父。转生为白狗。见佛而吠。佛言。汝不应尔。谓汝从护至吠。狗瞋极卧地。鹦鹉怒而见佛。佛为说其成验。再来见佛。佛为说业报差别之法。　十分别大业经。异学与三弥提论三业义。周那与阿难。以此问佛。佛诃其不善分别。次正说三报受时差别。及临终善恶念不同。虽天眼所见。不宜执一非余。惟佛知其所以然耳。兼说柰果生熟四料简。以喻于人。
~p 1300-1301
     ○心品第十四。　一心经。有一比丘问。谁将世间去。谁为染着。谁起自在。佛言。一切唯心。多闻圣弟子不随心。而心随多闻。次又问多闻义。智慧义。黠慧广慧义。佛言。顺梵行为多闻。知四谛为智慧。能利人为广慧。　二浮弥经。浮弥为王子说梵行得果。或愿。或无愿。或愿无愿。或非有愿非无愿义。佛为浮弥说四喻。［谷－禾＋牛］（音够）角及乳。抨水又酪。压沙及麻。取火毋湿及干。喻邪梵行正梵行。得果不得。　三受法经上。现在未来苦乐四料简也。淫欲。现乐后苦。强制烦恼。现苦后乐。外道苦行。现苦后苦。欢喜修行。证三果。现乐后乐。　四受法经下。亦四料简。而约苦乐心。修十善行十恶论。　五行禅经。料简四种行禅。一炽盛而谓衰退。二衰退而谓炽盛。三知衰退。四知炽盛。八定皆尔。　六说经。分别八定中。皆有退。住。进。及漏尽义。修者应知。　七猎师经。以四种鹿群。喻沙门梵志。三不脱魔境。一能脱之。谓修四禅。四无量。四空。断漏者。　八五支物主经。此物主先诣异学文祁子处。文祁子立四事为第一义。谓身不作恶。口不恶言。不行邪命。不念恶念。
~p 1302-1303
物主以此白佛。佛言。此则婴孩皆第一义。若多闻圣弟子。当知善戒不善戒。善念不善念。何由生。何由灭。知已。具足八正道。乃至正解脱正智。是名第一义。质直沙门。　九瞿昙弥经。大爱道以金缕衣供佛。佛令施比丘众。三劝不从。佛为阿难说七施众。十四私施。皆得大福报。乃料简施受净不净四句。　十多界经。阿难作是思惟。一切恐怖。及灾患等。皆从愚痴生。不从智慧。佛为广申明之。次问云何名愚痴。云何名智慧。佛言。不知界。处。因缘。是处非处者。为愚痴。知者。为智慧。界者。眼等十八。地等六。欲无欲等六。乐。苦。忧。喜。舍。无明。亦为六。觉。想。行。识。为四。欲。色。无色。三。色。无色。灭。三。过。现。未。三。妙。不妙。中。三。善。不善。无记。三。学。无学。俱非。三。漏。无漏。二。为。无为。二。共名六十二界。处者。十二处。因缘者。十二缘生。是处非处者。若因若果。
     ○双品第十五。　一马邑经上。说沙门法。须身行清净。口行清净。意行清净。命行清净。守护诸根。正知出入。断除五盖。成就四禅。趋向漏尽。　二马邑经下。谓应息贪伺。恚伺。乃至邪见。成就四无量心。乃至漏尽。　三牛角娑罗林经上。舍
~p 1304-1305
梨子与阿难等。各说发起此林之法。佛皆赞之。并说不解趺坐。乃至漏尽。是名发起此林。　四牛角娑罗林经下。阿那律等三人。在此林中。佛往问之。各言安隐。并说上人之法。佛赞叹之。长鬼天等展转赞叹。乃达梵天。　五求解经。佛说求解于如来。正知如来法（第四分别诵讫）。　六说智经。为比丘说与梵行成立人问答法。　七阿夷那经。因异学阿夷那。为比丘略说知法非法。义非义。令学如法如义。诸比丘请阿难广释。谓邪见乃至邪智为非法。因此生不善恶法为非义。正见等为法。所生善法为义。　八圣道经。正定为一道。有习。有助。有具。共七支。正见最在前。一一释已。并正解脱。正智。为十支。约邪。正。断。修。成四十大法品。　九小空经。从不念人想。不念村想。不念无事想。次第至不住无想心定。　十大空经。因众比丘集加罗差摩精舍。佛为阿难说远离法。及说修内空。外空。内外空。不移动法。又说正知法。赞不放逸法。分别烦师。烦弟子。烦梵行法。又诫弟子不恭敬顺行者。名于师行怨事。能恭敬顺行者。名于师行慈事。
~p 1306-1307
     ○后大品第十六。　一迦楼乌陀夷经。乌陀夷念世尊恩深。赞断过中食。佛印可之。深诃不顺此戒。谓为小事者。如彼痴蝇。　二牟梨破群那经。此比丘与比丘尼数共集会。护过瞋诤。佛呼而诲之。谓以信舍家。应修无欲。如调马。治林。于时非时等五言道。皆习慈心。悲喜舍心。如大地不可坏。如恒河不可沸。如虚空不可画。如治皮无瓦声。乃至应数数念利锯刀喻。则所游皆安。堪证学无学道。　三跋陀和利经。佛赞叹一坐食法。跋陀和利固辞不堪。夏三月竟。复来见佛。佛种种诃之。为说出要。又答其苦治不苦治之问。次说清净马喻法。　四阿湿具经。此比丘与弗那婆修二人。不遵佛戒。过中暮食。佛呼而责之。为说乐觉。苦觉。修不修义。及说修行不放逸义。　五周那经。周那述尼犍诤事于阿难。阿难问佛。佛为说六诤本。七灭法。六慰劳法。　六优波离经。问答七灭诤等如法不如法事。　七调御地经。王童子不信阿夷那和提所说法。阿夷那和提白佛。佛为说山下不见园林喻。及说调野象喻。　八痴慧地经。说痴慧各三相。谓思。说。作也。各受现法三苦乐。谓恶名。治罚。恶死。为三苦。善名。无罪。善死。为三乐。又有地狱天宫苦乐果报。　九阿梨吒
~p 1308-1309
经。阿梨吒说欲不障道。诸比丘谏而不舍。佛呼而责之。谓比丘于法尚应知如筏喻。况执非法。　十嗏帝经。嗏帝执此识往生不更异。诸比丘谏而不舍。佛呼责之。为比丘细明十二因缘生灭。
     ○脯利多品第十七。　一持斋经。为毗舍佉说放牛尼犍斋无福。应持圣八支斋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念僧如浣衣。念戒如磨镜。念天如炼金。　二脯利多经。为此居士说八支断俗事。一离杀。二离盗。三离淫。四离妄。五离贪。六离恚。七离嫉恼。八离增上慢。更有八支。谓欲如骨。如小肉。如手把炬。如火坑。如毒蛇。如梦。如假借。如果树。离欲得禅。尽漏作证。居土悟道。　三罗摩经。于此梵志家。为诸比丘说圣求。非圣求。随说未成道时。先学二定。次坐菩提树。求得正觉。度五比丘事。　四五下分结经。说依道依迹断结。犹如入林求实。亦如度河。度山水。　五心秽经。说比丘须拔心中五秽。谓疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又须解心中五缚。谓身缚。欲缚。说缚。聚会缚。升进缚。次应修五法。谓四如意足。及堪任。　六箭毛经上。此异学说瞿昙有五法。令诸弟子恭敬不离。
~p 1310-1311
谓粗衣。粗食。少食。粗卧具。晏坐。佛言。不以此五法。更有五法。谓无上戒。无上慧。无上知见。说四谛。宿命漏尽通。　七箭毛经下。为此异学说天眼宿命通事。彼述邪师所说上色。佛展转以萤。火。星。月。日。天光等。破之。及为说四禅道迹。　八鞞摩那修经。亦为此异学破上色邪见。又为说置前世后世。但令质直无谄诳。随教化。必得知正法。如火不益油。柴不益薪。必期于灭。异学悟道出家。　九法乐比丘尼经。毗舍佉问。此比丘尼答。问答已。尼往白佛。佛印可之。十大拘絺罗经。舍利弗问。此尊者答。
     ○例品第十八。　一一切智经。佛为波斯匿王说四姓胜如义。阿难与大将论遣退天义。年少与大将互推谬说义。王因多事。赞佛而去。　二法庄严经。波斯匿信佛种种法靖。而称述之。王去之后。佛令比丘受持此说。　三鞞诃提经。波斯匿以佛身行问于阿难。阿难具答行不行义。王喜。以衣布施。阿难白佛。佛印可之。　四第一得经。佛言一切变易有异法。从人王乃至十一切处。多闻圣弟子总不欲之。况下贱法。惟应广布八正道耳。　五爱生经。
~p 1312-1313
梵志儿死。愁忧见佛。佛言。爱生便生愁苦。梵志不悟。波斯匿王闻之。以告末利夫人。夫人所说同佛。王遣人问佛。佛为广说。人还白王。夫人更为王详说。王乃信佛自归。　六八城经。阿难为此居士说十二禅。居士信心施食及房。　七阿那律陀经上。尊者为诸比丘说四禅及漏尽。为贤死贤命终。　八阿那律陀经下。又说见质直。得圣戒。修念处。四无量。四空定。得漏尽。为不烦热死。不烦热命终。　九见经。阿难为异学说如来不一向说有常无常等。　十箭喻经。鬘童子欲如来一向说世有常等。佛诃责之。为诸比丘说拔毒箭喻。　十一例经。佛说欲断无明。别知无明。乃至老死者。应修念处。正勤。如意。四禅。根。力。觉。道。十一切处。十无学法（第五后诵讫）。
佛说七知经（二纸　南积北缘）
            吴月支国优婆塞支谦译
即知法知义等。中阿含善法经同本。
佛说园生树经（一纸半　南渊北斯）
            宋北印土沙门施护译
中阿含昼度树经同本
~p 1314-1315
佛说碱水喻经（一纸半　南积北缘）
            失译人名附西晋录
即中阿含七水喻经
△佛说萨钵多酥哩逾捺野经（三纸余　南履北临）
            宋中印土沙门法贤译
说劫尽七日出时相状。警人精进。早求解脱。中阿含七日经同本。
佛说一切流摄守因经（四纸欠　南积北缘）
            后汉安息国沙门安世高译
   说智者。见者。得流尽。不智者。不见者。流不尽。及说七种断流。中阿含漏尽经同本。
佛说四谛经（七纸半　南积北善）
            后汉安息国沙门安世高译
中阿含分别圣谛经同本
佛说恒水经（三纸欠　南积北善）
            西晋沙门释法炬译
中阿含瞻波经同本
佛说本相倚致经（二纸欠　南积北善）
            后汉安息国沙门安世高译
佛说缘本致经（一纸余　南福北善）
~P 1316-1317
            失译人名附东晋录
二经皆即中阿含本际经
佛说轮王七宝经（三纸半　南渊北斯）
            宋北印土沙门施护译
中阿含七宝经同本
佛说顶生王故事经（五纸半　南福北善）
            西晋沙门释法炬译
佛说文竭陀王经（三纸欠　南福北善）
            北凉中天竺沙门昙无谶译
二经皆即中阿含四洲经同本
佛说频婆娑罗王经（五纸　南兴北临）
            宋中印土沙门法贤译
王来见佛。及佛令优楼频螺迦叶释众疑事。即中阿含频婆娑罗王迎佛经。
佛说铁城泥犁经（四纸余　南福北缘）
            东晋西域沙门竺昙无兰译
说五使。并地狱苦状。
△佛说阎罗王五天使者经（二纸余　南福北缘）
            刘宋沙门释慧简译
二经皆即中阿含天使经
~p 1318-1319
佛说古来世时经（四纸余　南福北缘）
            失译人名附东晋录
   阿那律说往昔施支佛饭福报。佛赞叹之。并为比丘说未来轮王及弥勒事。以衣施弥勒。令转施众僧。即中阿含说本经。
△大正句王经（上下合卷　南兴北深）
            宋中印土沙门法贤译
即中阿含蜱肆王经
佛说阿那律八念经（三纸余　南福北缘）
            后汉西域沙门支曜译
即中阿含八念经
佛说离睡经（二纸余　南福北缘）
            西晋月支国沙门竺法护译
佛为目连说离睡法。即中阿含长老上尊睡眠经。
佛说是法非法经（二纸半　南福北缘）
            后汉安息国沙门安世高译
说恃善生慢为非法。不慢为是法。即中阿含真人经。
佛说求欲经（九纸余 南福北缘）
~p 1320-1321
            西晋沙门释法炬译
即中阿含秽经
佛说受岁经（三纸余　南福北缘）
            西晋月支国沙门竺法护译
即中阿含比丘请经
佛说梵志计水净经（一纸半　南福北缘）
            失译人各附东晋录
即中阿含水净梵志经
⊙佛说大生义经（六纸半　南凊北薄）
            宋北印土沙门施护译
   阿难思念缘生法义甚深。问佛。佛为广说逆从老死。推至识支。即中阿含大因经。
佛说苦阴经（四纸余 南福北缘）
            失译人名在后汉录
即中阿含苦阴经上
佛说苦阴因事经（四纸半　南福北缘）
            西晋沙门释法炬译
即中阿含苦阴经下
佛说释摩男本经（三纸余　南福北缘）
            吴月支国优婆塞支谦译
~p 1322-1323
亦即苦阴经下
佛说乐想经（一纸欠　南福北缘）
            西晋月支国沙门竺法护译
说外道计一切为乐。佛不计不乐。即中阿含想经。
佛说漏分布经（五纸余　南福北缘）
            后汉安息国沙门安世高译
说五阴苦集。乃至八正道法。即中阿含达梵行经。
佛说阿耨?经（五纸　南福北缘）
            东晋西域沙门竺昙无兰译
   说提婆达断善根。堕地狱。及说如来大人根相。谓善知诸根。即中阿含阿奴波经。
佛说诸法本经（一纸欠　南福北缘）
            吴月支国优婆塞支谦译
说欲为诸法本。即中阿含诸法本经。
佛说瞿昙弥记果经（六纸欠　南福北缘）
            刘宋沙门释慧简译
即中阿含瞿昙弥经
佛说瞻婆比丘经（二纸半余 南福北善）
~p 1324-1325
            西晋沙门释法炬译
即中阿含大品瞻波经
佛说伏淫经（二纸余　南福北缘）
            西晋沙门释法炬译
   即中阿含大品行欲经。为阿那邠祇居士。分别求财。及受用胜劣不同。（非法求财。荡然无礼之谓淫。）
佛说魔娆乱经（七纸欠　南福北缘）
            失译人名附后汉录
佛说弊魔试目连经（五纸欠　南福北缘）
            吴月支国优婆塞支谦译
二经皆即中阿含降魔经
佛说赖吒和罗经（九纸余　南福北善）
            吴月支国优婆塞支谦译
即中阿含赖吒和罗经
△佛说护国经（半卷　南温北薄）
            宋中印土沙门法贤译
   佛从俱卢城。至睹卢聚落。护国长者子。愿乐出家。父母不许。绝食苦求。既出家已。十夏依佛。乃还本处。住树下。为俱卢大王说法。令归依三宝。亦即赖吒和罗经。
~p 1326-1327
○佛说帝释所问经（十一余纸　南温北深）
            宋中印土沙门释法贤译
即中阿含释问经
佛说善生子经（六纸半　南福北善）
            西晋沙门支法度译
即中阿含长阿含善生经
佛说数经（四纸余 南福北善）
            西晋沙门释法炬译
即中阿含算数目连经
佛说梵志頞波罗延问种尊经（六纸　南福北善）
            东晋西域沙门竺昙无兰译
即中阿含阿摄和经
佛说须达经（三纸欠　南缘北善）
            萧齐中天竺沙门求那毗地译
即中阿含须达多经
△佛说长者施报经（六纸余　南临北尽）
            宋中印土沙门法天译
   佛为给孤独说过去长者明弥罗摩行大施会。因展转较量功德。不如归戒慈心。亦即须达多经。
~p 1328-1329
○三归五戒慈心厌离功德经（一纸欠　南缘北善）
            附东晋录
亦即须达多经少分
佛为黄竹园老婆罗门说学经（三纸余　南缘北善）
            失译人名今附宋录
即中阿含黄芦园经
佛说梵摩喻经（八纸欠　南缘北善）
            吴月支国优婆塞支谦译
即中阿含梵摩经
佛说尊上经（三纸欠　南缘北善）
            西晋月支国沙门竺法护译
即中阿含释中禅室尊经
佛说兜调经（三纸余　南缘北善）
            失译人名附西晋录
佛说鹦鹉经（八纸欠　南缘北善）
            刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
⊙分别善恶报应经（上下合卷　南力北竭）
            宋中印土沙门天息灾译
三经皆即中阿含鹦鹉经
佛说意经（二纸余　南缘北善）
~p 1330-1331
            西晋月支国沙门竺法护译
即中阿含心经
佛说应法经（三纸余　南缘北善）
            西晋月支国沙门竺法护译
即中阿含受法经下
⊙佛说分别布施经（三纸欠　南凊北薄）
            宋北印土沙门施护译　　即中阿含瞿昙弥经
佛说息诤因缘经（半卷　南斯北夙）
            宋北印土沙门施护译
即中阿含周那经
佛说泥犁经（十一纸欠　南福北缘）
            东晋西域沙门竺昙无兰译
说恶人堕泥犁之苦。亦说五天使者问辞。即中阿含痴慧地经。
◎佛说斋经（四纸　南福北缘）
            吴月支国优婆塞支谦译
即中阿含持斋经
佛说优婆夷堕舍迦经（三纸欠　南福北缘）
            附宋录
~p 1332-1333－1334
亦即上经。而五念法稍异。
八关斋经（一纸余）敬
            刘宋居士沮渠京声译
说前五戒皆尽寿。第六斋去。乃一日一夜。与前经大同小异。但无五念法门。
佛说八种长养功德经（一纸　南馨北凊）
            宋中印土沙门法护译
略明发心受斋戒法。疑附斋法中行。
佛说鞞摩肃经（四纸半）缘
            刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
即中阿含鞞摩那修经
佛说婆罗门子命终爱念不离经（三纸余）缘
            后汉安息国沙门安世高译
即中阿含爱生经
佛说十支居士八城人经（二纸余）缘
即中阿含八城经
佛说邪见经（一纸）缘
            失译人名今附宋录
即中阿含见经
佛说箭喻经（三纸余）缘
            附东晋录失译人名
即中阿含箭喻经
~p 1335


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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