汤池和谐示范镇教学汇报蔡礼旭老师主讲（第一集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

汤池和谐示范镇教学汇报　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2006/9/23　　新加坡博览中心第二厅　　档名：52-167-0001



　　尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德、诸位朋友，大家中午好。

　　在二００四年三月十五日，我到深圳第一次讲中国文化的课程，之后我到信德图书馆，信德图书馆有个万姓宗祠，里面有我们二万多个祖宗的牌位。当我一进到万姓宗祠纪念堂，首先看到的是三皇五帝的牌位，当看到三皇五帝的牌位，我们深刻的感觉当炎黄子孙的幸运、幸福。所谓「东土难生」，而我对着每一面的祖宗牌位行三跪九叩首的礼仪，因为整个五千年璀璨的文化，都是这些祖宗他们流血流汗积累下来，成就我们后代子孙。整个对中国文化的弘扬、对中国文化的承传，每次我到海外来，就会有特别深刻的感触，因为我们海外的华人，海外的炎黄子孙，对祖宗的智慧、祖宗的文化，反而比我们更加的珍惜，更加的爱护。

　　去年十月份，我们在马来西亚吉隆坡，师长给我们讲解中国文化《大学》的经文，与会的华人有一万三千多人，光是义工就有二千多个义工。而我们这次新加坡，这场「中国文化和谐社会从心开始」的会议，又再一次聚集了我们海外华人的力量。那一分对祖宗的追思、对祖宗的怀念之情，从这么盛大的会议，我们都可以深刻感受得到。当我们提起这一分孝心，提起这一分对所有炎黄子孙的友爱之情，所谓「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通」。这一分孝顺父母，孝顺祖宗，友爱兄弟，尊敬长者的心境，可以跟神明相通，可以用这一分孝悌的精神成为社会、成为世界的好榜样。所以光于四海，无所不通，都能够通达智慧，都能够通达世界的人心。我相信，我们五千年来的祖宗在天之灵，都可以感受到我们这一分心情，他们在天之灵一定觉得很安慰。

　　在二次大战前夕，欧洲人做了一次对中国文化的研究，因为欧洲人很难想象一个民族可以绵延五千年不衰，这在人类历史上可谓独一无二。研究下来的结果，欧洲人说可能是因为中国人重视家庭教育，这样的推断相当的正确。唯有这一分孝悌之情，因为这个「孝」字就已经把为什么绵延五千年不衰的道理，阐述得非常的透彻。这个孝字是会意字，上面一个「老」，下面一个「子」，合成了一体；老是指上一代，子是指下一代，而上一代又有上一代，下一代又有下一代，「过去无始，未来无终」。这个孝字是中国文化的精髓，也是所有圣哲人、所有宗教教化的核心所在。所以孔老夫子教导他的弟子，「慎终追远，明德归厚」。诸位朋友，慎终追远，上一代还有上一代，但是假如其中有一代断了，那就没有下面了。

　　为什么全世界这么多民族，只有中华民族绵延五千年不衰？这是一个结果，有果必有因，世间的事绝对没有哪件事情是偶然的，人生真正明白，没有任何一件是偶然的时候，那就不会侥幸，那就不会常常好去比较来比较去；他儿子比较孝顺，他的太太比较贤慧，那都不是偶然，都是他会教自己的孩子，上行下效！那是因为他有德行感来好的太太，俗话讲龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子怎么样？那都是互相感应来的。甚至于是子孙，那都是用德行感来的。

　　这些道理，那都是直接影响我们的人生。但问题是我们在这一百年左右的时光里面，没有认真好好的来学习祖宗的教诲，在《中庸》里面就告诉我们，大舜尊为天子，尧舜是我们炎黄子孙共同的祖先，也是最贤明的帝王之一。舜是「尊为天子，富有四海」，而他的德行是百代祭祀，所以「宗庙飨之」，还有一个叫「子孙保之」。他有这么高的德行，所以他的子孙能绵延千年不衰，他所召感来的子孙都是有德行的子孙。

　　假如我们没有德行，下一代就断绝了，你看《了凡四训》告诉我们，「其斩焉无后者」，下一代就没有了，家风就败掉了；「德至薄也」，是因为德行太薄了。所以要召感来好的子孙，首先知所先后，最先的是要培养好自己的德行，所谓「积善之家，必有余庆」，你有好的德行就召感来好的子孙。现在我们大陆国家领导人胡锦涛主席说姓胡的这些子孙都是大舜的后代。所以这都是祖宗的德行在庇荫着我们，我们要了解这个真相。

　　诸位朋友，有没有人是秦桧的后代？有没有听过这个是秦桧的后代？宋朝的大奸臣秦桧，你有没有见过哪个朋友是他的后代？我敢打保证都没有。纵使真的是他的子孙，都改名换姓，不敢姓了，连跟他同姓都觉得有点难受。曾经有个读书人到了杭州的岳王墓，在我们岳王岳飞的墓前说了一段话，他说到「人自宋后少名桧」，说从宋朝以后几乎是完全没有人拿着这个「桧」字来取名字了，人自宋后少名桧；「我到坟前愧姓秦」，我到了岳王的坟前，连我自己姓秦都觉得很丢脸。

　　所以诸位朋友，我们跟自己家庭是一不是二，这一体是真相。假如今天我们干了一个危害社会民族的事情，那我们整个家族统统蒙羞，统统不敢承认是我们的亲人。以至于，今天我们念哪所中学、念哪所大学，念完之后，我们犯了很大的罪过，连我们的学校统统被我们玷污了，统统还要上电台说：我跟这个学生，怎么样？拒绝关系，不承认他是我们学校的学生。但是假如我们今天真正对社会国家有贡献，那整个我们的家族感到光荣，我们的学校感到欣慰，以至于我们所处的故乡都觉得与有荣焉。

　　为什么中国人这么强调一体？这么强调家风？这么强调一个民族的精神？因为都很有可能因为一个人而让所有的人感到光荣；也很有可能因为一个人伤风败德，而波及到无数的亲人，甚至连我们的民族都被拖累下去。所以我在办到法国、到英国护照的时候，签证的时候，我就特别有感触。因为我们现在中国人在国际的形象有了一些变化，在五千年的历史长河当中，叫礼义之邦，非常注重诚信。但是现在要办个签证都要查好多天，很可能人家韩国、日本，一天甚至于当面就给他了。可是我们必须要办一个礼拜，甚至还要查更多的数据，才肯给我们放行。

　　老祖宗告诉我们，「知耻近乎勇」，你能怪别人吗？是我们自己的行为侮辱了我们自己的人格。我们侮辱了自己的人格还不打紧，连我们祖宗的颜面都被我们牵连、牵累下去。我们拥有五千年璀璨的历史文化，我们有责任、有义务，不只要把它承传下去，还要把它发扬光大才对。所以我们冷静思考，只要有一代的祖宗没有把孝道、没有把师道传下来，这个文化就断了。我们为什么要感念祖宗？因为那是无数的祖宗他们用至诚的心，他们用一分恩泽后代的心，把它承传下来。

　　承先就有责任要启后，我们要把它传给后代的子孙。诸位朋友，您曾经有想过你的家风要承传百年、千年以上的举手。好，诸位朋友，我们现在用心灵听听看，有没有什么声音？有没有听到祖宗的哭声？我是怎么对你们的？你们怎么可以这么没有责任？诸位朋友，除了听到祖宗的哭声，你们还有没有听到什么哭声？有没有听到后代子孙的哭声？我们不要讲以后，我们在中国大陆各地讲孝道，讲中国文化的过程，很多的年轻人痛哭流涕。上完课以后，这些年轻人很激动走到前面来跟我们说到：这些孝顺的道理，就是我们这一代最缺乏的，我们再不听，不知道已经给自己折了多少福；父母对我们恩德那么大，结果我们都不懂得要孝顺。你看这是现代的子孙，他的内心已经在哭泣了，因为「人不学，不知道」。虽然「人之初，性本善」，可是我们不教他们的话，「苟不教，性乃迁」。当他在不孝父母的时候，他的内心也是很难受，但是问题就出在哪？出在习惯成自然。你让他从小学孝顺，他一辈子都孝顺，而且会更发扬光大。

　　我们来思考一下，古代这些读圣贤书的人，他的德行是三岁的时候比较好，还是六十岁的时候比较好？诸位朋友，您觉得以前读书人三岁的德行好，还是六十岁的德行好？你们怎么可以怀疑自己的祖宗？我再举个例子，范仲淹是十岁的时候德行好，还是六十岁的时候德行好？你们也怀疑范仲淹吗？那我就讲不下去了。读古书的人，他的德行一定是「德日进」（诸位老师，你要配合一下，不然我就唱不下去了），「德日进，过日少」。他的德行是愈来愈好，所以他可以垂范后世，千年不衰。

　　为什么我们的老祖宗一直强调「少成若天性，习惯成自然」？你让他天性引发出来，他的孝悌精神已经出来了，那他的德行就会随着他在孝顺父母、友爱兄弟当中，不断的扩宽心量，能做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。在最近几十年，编了一套把从尧舜到明朝左右，这几千年当中所有圣哲人的行谊风范，把它汇集起来编成了一套《德育故事》，蔡振绅先生编的。里面这些读书人，他只要当官了，那他真正都把别人的父母当自己的父母，把别人的孩子当自己的孩子一样尽心尽力的教导，因为孝悌能把一个人本善之心完全的引发起来。所以教他孝，他就会敬所有天下为人父母的人，因为他知道每个为人父母者都不容易，都是含辛茹苦扶养子女，他那分同理的心境自然扩宽。所以孝心一开，百善皆开。教以悌，教导他友爱兄弟，他就敬天下所有为人长者，为人兄长的人。

　　在晋朝有个读书人叫祖逖，大家应该都听过一个例子叫「闻鸡起舞」，就一听到公鸡叫，他马上起来开始活动筋骨练武艺。因为那个时候五胡乱华之后，整个国家很危难，所以祖逖他时时不忘要复兴国家，每天一闻到鸡叫，赶快起来锻炼自己的武艺，以便可以把这个国家的耻辱洗刷。当他在危难当中，他把自己的钱财统统拿出来，有时候要逃难，钱财舍掉了，连自己家里的车子统统给这些老人家坐，自己都是用走的。沿路看到很多的尸骨，他于心不忍，马上都把他埋起来，给他祭祀。然后对于跟随他的人民，都是教导他如何耕作，大兴水利，改善他们的生活，给他们教育。

　　有一次，刚好他召集这些乡亲父老，一起来吃饭聚会。结果很多的老人端着酒杯，很感慨的在那里流眼泪，对着祖逖说到：我们都已经这么一大把年纪，父母都已经不在了，但是今天能遇到大人用父母的心来爱护我们，让我们老年都还有父母可以来爱护我们，那是真正的做到了父母官。这群老人家对着祖逖说到，我们这一生死都瞑目了。所以读书人确实，他的孝悌之心引发起来之后，是视天下人都像自己的家人一样，他的德行是愈来愈好。

　　那我们要冷静来思考，诸位朋友，我们是小学时候的德行比较好，还是读大学的时候德行比较好？诸位朋友，是小学的时候德行好，还是大学的时候？所以诸位朋友，我们常常在说这个世界怎么样？颠倒了。我们不要去怪世界颠倒，因为老祖宗给我们教诲，「行有不得」，要「反求诸己」。世界有没有颠倒，我们暂且先不论，我们首先要问自己，我们自己有没有颠倒？所以读书人他有一分理智在，他绝对不会先去责怪别人，他一定是先反省自己。自己对了，才有资格说别人，这叫知所先后！

　　你自己没对，说别人，人家不服，人家一下子就把话给我们顶回来了。我们当父母的教训孩子，孩子马上说：你都讲我，你自己也没有孝顺爷爷奶奶。这句话顶回来，我们连接都接不上去。我们做老师的说要守时、要爱护整洁，学生马上顶回来：老师，你都没有做到，你怎么可以说我？所以中国人教导「正己化人」。那首先，知所先后最重要的是什么？先正谁？正我们自己。在老祖宗的教诲当中，很常见的一句，叫「严以律己，宽以待人」，这在走在正道上面，叫严以律己，宽以待人。那我们要冷静来思考一下，现在我们是「严以律人，宽以待己」。所以这个从态度上就已经先颠倒了。

　　常常我们在讲课的过程当中，就会感受到很多朋友听完课，都会跑来跟我们交流，然后他就在那里拍大腿，很遗憾。他说：刚刚这堂课，假如我先生来听，不知道有多好；刚刚这堂课，假如我儿子来听，不知道多好；假如我婆婆来听，不知道多好！从头听到尾，都是别人需要听，就只有一个人不需要听。大家认不认识那个人？你们都开智慧了，马上都知道是谁。当我们有这个意念的时候，我们已经在颠倒当中，我们自己不知道。当我们看自己都看不清楚，又如何看清楚别人？连我们最近的都看不清楚，怎么去看更远的？

　　所以老祖宗这句「知所先后」，这有很深的含义在里面。所以「欲爱人者先自爱」，自己都人生搞得一塌糊涂了，然后我说我要去爱我的太太、我要去爱我的儿女，我们拿什么爱？首先要先爱自己本善的心，首先要把自己的德行建立起来，那叫自爱，自爱才能爱人。

　　我们三十岁上下的人，特别敏感的一件事，就是遇到很多的长辈都会问我们：你怎么还不结婚？尤其女的同学、同事，那更是更紧张了，有些女同学都不敢回家族里面去了。听说一回到家族会变成批斗大会，所有的人都围攻，你怎么还不去交男朋友、交女朋友？结果有位同学，她的母亲就一直跟她讲：妳赶快结婚。结果我这个女同学就回她母亲一句话，她说：妈，妳都不幸福了，干嘛要我嫁？这一句话讲下去，她的母亲当场愣住了，忽然想一想，对，我跟我先生是小吵天天有，大吵是三六九。她突然接不上话了，沈思了一下，过了三十秒，对她的女儿讲：反正妳就是赶快给我嫁！

　　你看，那三十秒叫什么？那三十秒叫灵光乍现，光明出来了，对！这我都不幸福了，干嘛逼我女儿嫁？我们都摔到一个坑里面去了，然后还要把女儿推到那个坑里面去，那怎么行？三十秒之后，突然有一片乌云密布，反正妳就是赶快给我嫁！这个乌云是什么？乌云是虚荣心，乌云是好面子的心。叫女儿嫁是不是希望她幸福？不是，因为我们也没把幸福表演给她看，我们怎么知道她会不会幸福？但为什么后来又要叫她嫁？怕走出去，亲朋好友在那问：你女儿怎么还没嫁？问到最后受不了。所以你看，面子胜过了女儿的幸福，面子胜过了孩子健全的人格。

　　为了自己有好的面子，逼孩子一学学三样、学五样文艺，又学跳舞，又学数学，又学一大堆的技能。学到孩子不敢放假，怕礼拜六、礼拜天，怕寒暑假，因为放假的时候比平常礼拜一到礼拜五更辛苦、更累。逼到七岁的孩子，因为那时候这孩子学《弟子规》学了几个月，在汕头。学完以后，他的老师希望他们把这几个月学习的心得，跟他们的父母分享一下，让父母也宽慰宽慰，因为有学孝跟没学孝道的孩子，差异很大。

　　一个七岁的孩子站上台来，第一句话让在场的人震撼，也让他的母亲非常的错愕惊讶。这个孩子第一句话就说到：我还没学《弟子规》以前，我每天都想着如何谋害父母。七岁的孩子不会说谎话，他的母亲当下是吓了一大跳，接着眼泪就哗啦哗啦流下来。你看孩子的心里是想着要谋害父母，我们父母跟孩子这么亲，为什么都感受不到他内心的状态？虚荣心太厉害了！虚荣心能把父子有亲的天性折腾成父子相杀都有。所以我们为人父母在这个时代要相当的冷静。

　　今天我们要让孩子迈向婚姻，有个好的婚姻，首先我们要把好的婚姻演给他们看，他们才知道如何经营幸福美满的人生。很多的朋友不敢结婚，为什么？都是受他父母的影响，因为父母离异，父母不和乐，内心都有恐惧感。所以人生很多的路程都还没走，就已经先胆怯在心里。

　　老祖宗讲「知所先后，则近道矣」。一个为人父母者要了解孩子这一生是先学什么，后学什么，先扎什么根，才能让他这一生能够像大树一样成长茁壮，而根基非常的牢固，这是我们要思考的。那绝对不是把英文学好，那绝对不是把钢琴学好，就能够保证他这一生立于不败之地。我们冷静去思考一下，所有成功的人士，他的分享里绝对没有这一条说，首先先把英文学好，没有这一句。李嘉诚先生是我们华人的首富，他说到他从小到大教孩子，教什么？百分之九十九教他的孩子做人。现在他的孩子都已经这么大，都已经四、五十岁。他跟他孩子聚会的时候，只有三分之一教导他如何经营事业，如何带动他的企业团体；而三分之二的时间，还是教他的孩子做人。这是成功的人，人生深刻的体悟！我们为人父母要醒过来，不能再执着自己错误的想法看法。

　　我们今天要叫女儿嫁，首先要让女儿有能力判断选择好的伴侣。「男怕入错行，女怕嫁错郎」，其实这句话里面都含摄着一个人要有相当准确的判断能力，不管他是选择配偶，还是选择他跟随的老板、领导人，他跟随的企业，那都要有他的判断力。今天他有好的德行，他才能判断谁是有没有德行的人。所以首先要让我们的孩子有好的德行，有他的智能去判断好的对象。

　　那要有好的德行就必须学习圣贤的智慧教诲，而圣贤的智能，诸位朋友，最有名的经典，清朝时期编出来的《四库全书》。那不要，诸位朋友，今天听完课以后跑到书局去说：请问你们有没有卖《四库全书》？诸位朋友，我跟大家说，《四库全书》要用几台卡车载才载得走。《四库全书》的内容，从我们出生就能够看字，当然这样的人出来的话会把人吓死。从出生他就开始读书，读到八十岁，还是读不完。那大家听到这里：完了，那《四库全书》我别看了。深入五千年浩瀚的文化智慧里面，能够掌握纲领，纲举目彰。而整个五千年的智慧，最完整的纲领，也是最简单的一本经典，就是清朝李毓秀夫子编出来的《弟子规》。因为这本经典是根据孔老夫子在《论语》里面，相当重要的一句教诲编出来的。

　　夫子说到，一个学圣贤的人要从七个方面去提升自己的道德学问，首先是「入则孝，出则悌」。在家里要孝顺父母，友爱兄弟，出去，要尊重长辈、尊重领导；「谨而信」，要谨慎、要诚信；要「泛爱众」。你看现在这个时代，好多这些书籍都说什么他们发明的理论；其实你看我们几千年前，泛爱众不就是人际关系学吗？只是现在的名词，我们现在人都喜欢新的，好像新的就比较赶得上潮流。事实上，我们读经典，那个深刻的体会，世间的真理好话，我们祖宗圣贤人都说尽了。

　　再来，能亲近仁德之人，在中国的家道当中，成就一个孩子，第一是齐家，是父母把榜样演出来；第二就是择师，给他选一个好的老师。而以前我们为人父母者，怎么对待老师？非常的恭敬，「只闻来学，未闻往教」，这是千里寻师，都是要带着孩子给老师行三跪九叩首的礼。而这个礼仪的背后含有多么深远的影响，我们因为没有智慧，洞察不到。我们自己洞察不到，还没关系，看不懂的还批评：那都是以前的旧东西，旧的都不好，我们不要用那个，现在不合潮流。那是错误的！

　　圣贤人就好像他的境界已经爬到二十层楼，他可以看得很深远；我们只有在一层楼，所能看到的范围只是他们的百分之一，甚至千分之一。结果他们看到的境界，我们看不到，硬要把他们从二十层楼拉到一楼，拉下来告诉他：这才是人生真相，你说的那些都是假的，我看不到。所以我们现在人，家庭里面出现的种种状况，真的是那句古话说的，「不听老人言，吃亏在眼前」。

　　所以「择师」是用恭敬的心来请老师教导他的孩子。而孩子在这么小的年纪，父母是他最尊敬的人。一个人从小没有办法提起尊敬父母的心，我们不要怪这个孩子，我们要同情这个孩子。一个孩子在他第一次不信任父母的时候，他的内心是非常难受、非常挣扎，因为父子有亲是天性。可是一次、二次看到自己的父母言行不一致的时候，他就开始麻木了，他就开始不尊敬他的父母。不尊敬父母的孩子，那是最可怜的人。所以父母有德行，成为孩子的榜样。一个孩子还没念小学以前，我们看看，他开口闭口都是「我爸爸说、我妈妈说」，愈信任的人讲话，他百分之百的听进去。上了小学以后，孩子马上改口，「我的老师说、我的爸爸说」，都有。就代表着一个孩子他整个人格成长过程，父母、老师对他的影响特别的深远。

　　而当他看到自己最尊敬的父亲，对老师还行三跪九叩首的礼，这个心灵的震撼，他终生不忘。那种尊敬老师的态度就深深的扎在他的心田里面，老师的教诲，他会百分之百依教奉行。就是这个孝道、这个师道，才能让我们在这几千年来出了这么多的圣哲人。那我们现在看看，现在不是去拜老师，现在不是去请教老师，现在是要得老师到家里来教，还得老师来伺候孩子；甚至老师心里上还得看家长的脸色，还跟他拿钱，那在心境上，他就很难对孩子严格，他就没有为师者那种正直。确实钱可以办很多的事，但是孝道跟师道，要从内心发出来的这些性德，很多时候钱是办不到的。那都是要从我们父母的态度当中做出来的，才能够扎下孝道跟师道的根本。所以这「亲仁」的态度很值得我们来深思。

　　整个圣贤的教诲，第七个纲领叫「余力学文」。所以只要把这本《弟子规》好好深入，那他等于就是深入整个《四库全书》当中，一经通，一切经都通。因为这六经，所有的经典都是跟孝悌相通。所以《弟子规》真正学好了，我们再去学四书，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，再学其它的经典，就能够触类旁通，游刃有余。一开始学的时候，不要一下子学得很杂，因为「教之道，贵以专」，学之道，学习还是要一经一门深入下去，才能够开智慧。

　　所以我们让孩子学了《弟子规》，学了中国文化，他自然有智慧能去判断许多生命当中重要的抉择，包含选什么科系，他会想到他应该用什么样的能力去奉献这个社会；他应该选择什么样的配偶，他应该选择什么样的领导者，他才有这个判断能力。所以诸位朋友，我们现在不是急着让孩子走入婚姻，现在要赶快让他学《弟子规》。所以我们在汤池，在安徽庐江县汤池镇办的课程当中，其中就有「男女如何择偶」的课程，这都要先教，不然「一失足成千古恨」。这个一错误了，「再回头已百年身」。我们人生说「后悔、后悔」，那都是后面才来悔。

　　好，刚刚我们讲到了「欲爱人者先自爱」，你一定要先爱护你自己，要成就你自己的德行，你才能够去爱别人。不然我们的人生都不幸福了，难道又把这个不幸福传给自己的子孙吗？那绝对没有这样的父母。最主要是我们现在为人父母者，不知道怎么样才能够让孩子的人生幸福。那好多的家长拼了命看书找资料，很多家长，孩子才三岁、四岁，都已经用十多种方法来教孩子了；有的用意大利的，还有现在是俄罗斯的，用美国的，好多的理论统统拿来教孩子。这一套用了不行，再用另外一套。

　　有个家长，她看了一本书，看完以后，说要让孩子从小学会理财、学会算钱。诸位朋友，我们刚刚讲到知所先后，难道是先教孩子会跟人家计较钱财吗？算得这么精明，一分钱都不会漏掉。他最后这么精明，会拿来对付谁？诸位朋友，会拿来对付谁？中国有一句话叫「人算不如天算」，很多家长说不要教孩子吃亏，朋友打你，你就把他打回去。所以这个孩子从小拳头练得不错，他拳头练得好，就愈练愈习惯，叫习惯成自然。练到最后，谁离他最近？父母离他最近，那就难免会遭鱼池之殃。

　　所以这家长她马上看了以后，就用在她孩子身上，然后就给她孩子规定，妳帮我洗衣服，我给妳两块钱；然后帮我拖地，给妳两块钱。都把所有的酬劳都写得很清楚，结果她高兴在哪？她说：我的女儿本来很懒惰，在短短的一天之内变得非常勤劳，什么都抢着先干。诸位朋友，这样好不好？中国人看事情，不论一时，不看眼前而已，而论长久，不只看现前的情况，还会考虑到以后会不会有什么后遗症，