转帖：要记得，这个内心的依靠，是生死轮回的根本

我要报恩

文|海雲繼夢和上





1

凡夫的世界




修行首先要懂得向未知的领域迈进，我们都很怕迈向未知，对于未知之所以喜欢，对于未来之所以执着，其实是假设的，只是假设，根本就不知道。假设结婚以后会很幸福，这是假设；可是你忘了，结了就昏了。



当你假设结婚以后会很痛苦，那些人就只好当单身贵族，因为他是假设。这个东西不能用假设，内心世界这条路要走的不是假设的问题，是必须去面对它的问题。



那么凡夫的内心世界是都在已知的范围里，不可能走向未知，所以凡夫强调的叫“经验主义”，曾经有过的经验再做一遍，没有走过的经验不走，即使要走也是假设。



假设什么？都是别人讲的，爸爸讲的、老师讲的、报纸讲的、电视讲的、人家说的，因为有这些，所以就内心有依靠。



要记得，这个内心的依靠，是生死轮回的根本。



我们修行、学佛、禅修、密法、净土，不管哪个法门，它的目的就在这里，不要找寻内心的依靠。



这句话在现实的社会里不能成立，因为现实的社会所教的就是内心要有依靠，尽管是学术家、哲学家，他们要的也是一种依靠跟证据。



看学者的论著里，有很多注解，那些注解都是古人说的，讲实际一点叫死人说的，所有的出处，都是指那些死人讲的，相信死人的话，没有办法相信活人讲的话。



要注意啊！



当这种现象产生的时候，就是走在生死轮回的范围里，这叫凡夫的世界。





2

修行就是在训练不要有“依”




所以凡夫的内心世界是什么？



很简单的，只有三个条件：



第一个条件就是记忆，记忆很多资料；

第二个条件推理；

第三个条件达到预期的目标。



凡夫的内心世界，只有这三个条件的因素。



记忆是依靠，合理的推理也是依靠，达到预期的目标也是依靠，这叫“有依”，有依叫作“有”。



三有就是依欲望、依形象、依想像，这三有叫“三界轮回”，因为会这样一再的循环。



修行在训练的就是“不要有”，“不要依”，“要能独立”，那要怎么样去独立呢？



这就是禅行的过程，这一个完全独立。

　

3

带着觉性




从佛教的立场来讲，就是带着觉性。



带着觉性有个好处，可以依，也可以不依，这是佛法的特色。



佛法不是叫你绝对不依，但是要知道这个要依就非依不可，开车上高速公路，只能靠右边走，这就是依，不能够说不依，那就靠左边走。



因为在这个时候不依不行，我们有觉性知道我必须要依，因为这是世间法中的。



可是能够觉知你自己在依的，那个觉知的本身就是智慧。



问题是我们都无知，都用惯性，或者是一种好恶的选择，那就不对。



第一个不能惯性，

惯性就是生死轮回。

第二个不能用好恶选择，

好恶选择不是觉知。



觉知是清清楚楚、明明白白，我知道我做这件事，但并不是我做这件事情就对。






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4

其实是内心在做选择




我们发现很多人有这种情况，知道做这件事情要这样做才对，那样做不对，那是“用好恶在做选择，才会有『这样做对，那样做不对』，很清楚就好了”，我要这样做就这样做，他这样讲，好，那我就依你，你负责。



这个时候不说对不对，只是依你而已。



现在知道最痛苦的是，你自己的好恶做选择以后，无法依他，因为你要的是这个，无法那个，这就是痛苦的地方。



看起来很像在修行，其实根本就不是，口口声声说是佛法，所要的都是自己选择的。



当你要做的时候，说这是我的福报。



你发心了，不想做的时候那就随缘了。



所以就会发现，当人家讲随缘，差不多OK了，他就是不干了。



为什么？

你用的都是佛教的术语，但其实是内心在做选择这个不算；

清清楚楚明明白白是不选择的。





5

内心转变 世界就会转变




华藏工程一定要去进行，我们的内心就会转变，世界就会转变。



它就是要你放下好恶、对立的选择，你很清楚，带着觉知。



那么依靠、依他，他有意见，我听你的，但我清楚这个意见是你的。



做，我做了，将来人家会骂我，而我很清楚，因为我是听他的，所以被骂。



你不必公布没有意义，要很清楚的明白那是世间法中的这一点，这就是学佛，学着觉知。



我们觉知我这样做会出问题，那这样就好了。



出了问题是必然的，被K、被骂、被揍这事，我自己很清楚。



假如没有问题产生，就是福报，因为前辈子没有造业，所以这辈子我听他的，撂下去，结果它不是陷阱，只有两寸水而已，所以我通过了。



知道这一点觉知在运作的时候，生命是非常灿烂的，自己要去经验。



禅本身是一种觉知的行为。



禅修为什么跟学佛扯在一起，关键就在于你会发现它的一个根本，就是那个疑情一直在起作用。



因为有疑情才有可能觉知，否则不可能有觉知。



疑情不是疑神疑鬼，疑情也不是制造紧张，疑情只是让你环顾四周，无有压力这样而已。



疑情可打破我们的惯性，当我门有惯性的时候，没有办法发挥警觉力，甚至于周遭的事也一样。



那么禅修的本身就是带着疑情，这个觉性会一直起作用。





-海雲繼夢和上 禪·開示