转帖：生命循环的四个阶段

我要报恩

再介绍第四种区分法，它是讲人的种类，可以横看社会的整个族群，也可以纵看我们个人的三世因果，我们通常按照经济学的理论把它划分为四个阶段。在社会上我们所看的人大概可以分为这四大类，也就是生命循环的四个阶段。



第一阶段

衰退期



衰退期又可分为三个阶段，它的特色是处于这时期的人都很忙碌，有做有赚没做就没得赚，这种人通常有工作狂的倾向，因为他只要做就有收入，就能成功，所以他会认真的一直做，若要这种人来学佛，他会问说学佛一天能赚多少钱？告诉他学佛不能赚钱只会付出，那么他绝不会学佛的，投入多少就要回收多少就是这种人，他不可能做那些没有收入的事。



这种人大概可以区分为三部分，第一部分就是时间单位所赚的钱很大，虽然很忙但是赚的钱很多。第二部分就是虽然很忙，但是所赚的钱只有中等。第三种人就是虽然很忙，但是收入很少，如建筑工人每天都要做都有收入，但是碰到雨天不能做就没有收入了。



一般的企业家大多属于中等人，又有些大企业家他也很忙碌，但是他赚的都是大钱，大概年收入是以千万为单位的，中等人则以百万为单位，下等人大概以十万为单位，忙是他们的特色，共同的特性就是工作狂。这种人到了第三阶段很辛苦，但赚得很少，亦即福报已经用尽，开始透支福报了。



透支福报的早期有一种现象就是聪明、投机取巧可以赚到很多钱，包括逃税、贪污、偷工减料……等等，虽然看似收入很多，其实是在透支以后的福报，现在不当的拿了、赚了消费者及来自十方的钱，这所负的债务很大，将来都要还的。

第二阶段

萧条期



大概上班族的比较多，利用上班时间做私事或迟到早退，这都已是偷了老板的钱及时间了，虽然占的便宜不多，但是所要付出的劳力很多。私人机关当中如偷打长途电话，这也是在透支福报，虽然老板不追究，但在将来也都是要还的。这个阶段里第三期的人有一种特色，就是他想偷偷的占便宜，但是一偷就被抓，因为他已经没有福报了，所以到了一个谷底他会看破了，感叹人生实在是不能这样，自己该反省、忏悔从今以后该好好做人了，这时候他就进入复苏期了。



第三阶段

复苏期



复苏期也可以简单的把它分成三个阶段，第一阶段是很惨的，这时发生的现象就是拼命的还债，遇到的老板都是铁公鸡，但却是被压榨剥削得很甘心，终身不换老板，因为前阶段欠人家太多了，这时候他虽然认命，但仍不会反省说要学佛。



第二阶段的情况是有点福报了，因为债已经还得差不多了，虽然辛苦工作赚了少许的钱，每个月却要支出大笔医药费，难得储蓄了一点钱却又被偷了，原以为这关过了以后会有好日子过，岂料……；这种人的生命是在复苏期的第二阶段。处在第一阶段里是很苦的，他想偿还以前的债都力有未逮，若叫他来学佛根本不可能。



但是第二阶段的人若稍有积蓄，家中就会有人生病花钱出事情，于是他会到处问人家为什么家里这么不平安？别人会告诉他风水地理等等理由，此时若到佛门中来，人家会告诉他业障深重赶快消灾！这时他也想修行来改善命运、生命的本质，他总是遇到需要花钱求消灾的事，但是他会克服困难去满足那些帮他消灾的人的要求，你说他是不是在还债？财破灾未消，业还会再来，但是他无怨无悔。他虽已经开始学佛，但是他还不懂得佛法是什么？若跟他讲佛法的教义，他根本听不进去。



第三期的人福报已经在累积中，这时候学佛会认真的布施与供养，在修学上对于教义了生死、对生命的改造已经有一点功用了，最主要的是他累积了大量的福报，当累积到某一个程度时就会进入繁荣期。这时烦恼仍有但不多，那些烦恼都可以放得下，不像前两个阶段的人那种烦恼真的是很烦恼。这个阶段的人烦恼自己能破能转，是一个很特殊的现象，所以你的布施、供养都可以累积大量的福报，而真会修行的人由这个地方可以发心出离三界，这样的修行会有很大的利益，到了临界点以后就进入繁荣期。



第四阶段

繁荣期



第一阶段繁荣期的人有一特色就是做什么事都很顺，他认真工作很憨直很乖，到那儿去都被当成珍珠宝贝，因为他正是繁荣期的命，在过去已经布施、累积好多功德，工作量不多但是赚的钱却很多，反正开门就见财源广进，而复苏期的人，门一开财就散出去。



我们看到很多富贵人家的悲剧就是因为有萧条期初阶段或复苏期初阶段的人在里面作怪，这就是福报的关系，所以他们的婚姻也凑不起来。繁荣期的人不用挑就会碰到好对象，萧条或复苏期的人则是左挑右选找不到称意的，即使攀龙附凤也是好景不常。



繁荣期第二阶段的人也有一个特色，就是做生意一定赚，与人合伙也是盖章就赚，这种人长相大概就像福寿牌色拉油那尊，这就是他有福报。你会想说为什么人家命那么好？其实这是人家个性好，命好的人个性好，一点也不挑剔，所以福报也就跟着来。到了这一阶段要他学佛他都很乐意，这种人的特性是你要他做什么他都说好，因为他是个有福报的人。



繁荣期第三阶段是最高点的时候，也就是大官、大富长者，事业做得很大的人，繁荣期的这些人都好学佛（斜线部份），既乐意学佛也乐意护持，并且很精进；目前台湾在繁荣期达到最高点的就是陈履安居士，他是真的在学佛，而不是只挂挂念珠而已。



以上所讲是四个阶段四种人，现在反过来看看自己是属于那一种人？从自己的「心境」上去看，而不要从表面上去隐瞒，因为因果是讲实际的部分，自己若想要占人家一点便宜，便已落入因果；若想要布施救济一点，这也落入因果。什么是福报？什么是业报？分得很清楚，所以不用羡慕别人的好运气。



这四个阶段可运用的范围很广，它不只可以看个人而已，甚至可以看整个社会族群分布状况，整个家在那一个阶段？整个社会在那个阶段？我们的时代在那个阶段？某个国家在那个阶段？都可以分析得出来。因为不管处在这四个阶段中的那一阶段，都有可能经过好几世好几辈子。



同样的，一辈子也可能走过这四个阶段。自己留意看看曾经走过那个阶段？读书期是这样，金钱上的福报是这样，父子关系是这样，夫妻关系也是如此，事实的循环也一样，它应用的层面非常广，今天告诉各位就是要各位去了解这种变化，要知道这种变化若是在一个人身上发生，这一生当中要经过这么多变化，那是不是一种无常？不但是无常，它还有一个很大的特色，就是在不同的阶段里每一个人的心性不太一样。



〈普贤行愿品〉十大愿王第九恒顺众生－－种种族类、种种名号、种种心性、种种……，是不是在这里区分得出来？当你了解心性以后，你知道自己应该怎么做？怎么调整？把自己调整到那个阶段较好？萧条期是最不好的，假如不幸你是这种个性的话，你在与这种人相处，碰到这种人对你产生攻击的时候，你要怎么处理？当有这种人与你诉苦的时候，你要怎么处理？这种人来到这里的时候，你要怎么处理？你不是要反击他，而是要圆满他、成就他。



像我们遇到很多衰退期的人，他说想学佛但就是不来，因为「很忙，很忙」。萧条期的人若要拒绝你学佛，他会问你学佛有什么好处？拿来我看看。复苏期前二期也是很难学佛，因为这阶段的心境是认命，即使进入佛门来也是学得四不像。真正学佛是在复苏三期开始，不管如何，既然踏入此处，无论你是在那一个阶段学佛，都希望你能开个叉口出去，出三界不要在此轮回了，否则你经过繁荣期的最高点以后还是衰退期，一再的循环，轮回生生世世。



要如何出离呢？出离必须有正确的方法，「心法」是非常重要的，因为我们的生活通常是生活在身体上，而不是生活在生命里面，身体上面有一个特色就是物理现象多，而我们会被这些物理现象所诱导。假如你是活在生活里，那么你会把身体的现象加以转变，身体有眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根接触六尘境界所发生的都是物理现象。譬如肚子饿了想吃东西，吃了东西又会去分别好不好吃，好不好吃是物理现象，但是在生命的洪流里并不区分好不好吃，当你一直执着于好吃不好吃，或喜不喜欢，黑的或白的，善的或恶的时候，你已经丧失了生命的本然面貌，这时自己就变成一个被扭曲的人了。



    所以在这样的生命洪流里，你很自然的就归类到前面所讲的三种人里面，不是社会人就是边缘人，要不然就是沉默的大多数。不管你是那一种人，你再归类到刚才所讲的四种状况里，然后再回过头来仔细想一想，你会捏一把冷汗。



    现在这个时代你能听闻佛法，刚好正是能破无明壳、出三界的最佳时机，看看我们能不能掌握住这一剎那，出离三界。怎样出离三界，今天所讲的「因」是基础，下次再讲时就可以讲「心法」如何展开。让我们从生命的洪流里去掌握我们生命的方向，那要出离也就不难了。



——文节选自海云继梦法师《解心-心要法门讲记》

爱是一道光

随喜赞叹，阿弥陀佛！