子曰南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（53-104）》

　　【子曰。吾尝终日不食。终夜不寝。以思。无益。不如学也。】



　　孔子说到，这个『尝』就是曾经，夫子说到他曾经『终日』，整天；『不食』，都没有吃饭；『终夜不寝』，整夜通宵没有睡觉；『以思』，自己去思考，去冥思苦想；『无益』，觉得好像没有什么受益，毫无益处；『不如学也』，不如去学经典。夫子讲到的他这个体会很宝贵，夫子整天没吃，整天没睡，就一直在思惟、思考，这也是很用功，但是他这样去思考，到底想得对不对，他没有依据，所以也是怀疑，不能有所正确的判断。所以修学圣教一定是依经典为依归，「依法不依人」，不能说某某人怎么说的你就相信了，要依法，依经典。这个人讲的都跟经典相应了，那你可以相信；他又做到了，那你可以向他学习。

　　其实我们看孔子就给我们表演得好了，他「述而不作，信而好古」。夫子在传授《孝经》给曾子，他所阐述的每一个道理都是依据经典，所以每一段的后面都引一句经典来做印证。比方「诸侯章」讲，「在上不骄，高而不危」，最后以《诗经》结语，「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」，就是一个诸侯为国君者你应该有的态度，你要治理好国家，你不能放纵自己。所以夫子他体会到这个，他最后全部都是依止经典，所以「不如学也」。所以没有根据，那就怀疑，不能判断、决定。而且这么去用功，我想一天不吃饭，一天不睡觉，可能精神耗损得也很厉害，很累，最后还是没有所得。

　　确实我们要依照经典来修学，但我们现在这个时代程度比不上古人，差得很远。我们看孟子，他以孔子为老师，当然当时候还有孔子的弟子，可能孔子直接的弟子或者再传弟子，这个离孔子还不算太远，有一些不明白还是向他们请教，诚心诚意的来领受夫子的教诲。虽然不能直接听夫子的教诲，最后有大成就，成为「亚圣」。整个世界都称「孔孟」，孟子学的那是受到举世的肯定。所以又有一句话讲，「圣教无人说，虽智莫能解」，所以不只要有经书，还要跟着好老师把这些经句开显给我们，我们才能理解这些教诲。所以传统文化是什么？是师道，它很重视传承。

　　今天你要向一个人学习，你一定要先观察他有没有老师。他没有老师，他怎么可能会明白这些经典的道理？我们观察到，现在所谓的「邪师」，好像都没有在说他有什么老师，都很夸耀自己很厉害，那个都绝对不是有正知正见的人。一定是重视师道，有师承，藉由好老师的引领能够深入经藏。而这个好老师，他所讲的一切，他一定会引经据典来证明，他不会乱讲，而且会时时提醒我们要依法不依人来修行。这一句经文也提醒我们，每一天不要自己胡思乱想，一有空多听经，多读经典，多明理，明理之后赶紧下功夫去依教奉行。

　　接着我们看一百五十六句，经文讲到：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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