们解释这一桩事情20181223

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解伦常集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


们解释这一桩事情。「纯」是佛菩萨的净土，「杂」是指的九法界众生。何以能够纯杂无碍？这是华严境界，清凉大师所讲的理事无碍，事事无碍。


　　我们看长者在此地所说的，「佛所行之行」，佛所行的，「遍法界众生界」，这个我们从这部经一直读到此地都能够理解了。既然是行遍，这个「行」我们用现代的话来讲，活动，他的活动周遍法界。佛活动的内容就是普贤十愿、文殊十波罗蜜，这是总说。诸佛所行，我们今天向佛学习，总结佛陀的教诲，我们写了二十个字，前面十个字「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是讲的心，用心，这个就是大菩提心。真诚是菩提心之体；清净平等觉是深心，自受用的；慈悲是他受用的，就是《起信论》上讲的大悲心，《观经》里面讲的回向发愿心，这十个字就是大菩提心。在一切行业上，就是生活行持上，我们过日子、工作、待人接物，我们遵循的原则「看破、放下、自在、随缘、念佛」。我们用这个纲领来学佛，学佛的存心，学佛的待人接物。
　　这个里面还是离不开三学、六度、普贤十愿，这个要知道；三学、六度、普贤十愿是佛教化一切众生的总纲领总原则。我们的原则纲领一定要跟总的纲领原则相应，不能相悖。印光大师一生修行，一生教人十六个字，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」，十六个字！这十六个字是印祖他也是总结经论里头的教诲写出这十六个字，一生都不违背。他做到了，他得到利益了，证明这个做法真实不虚，用这个来教化一切众生，我们要懂得。
　　既然行遍法界众生界，这就是我常常讲的虚空法界刹土众生，我说了八个字，这八个字就是此地讲的法界众生界。所以行遍当然果报亦遍，这一定的道理。但是「业不相应」，於是产生了什么现象？「同居而不见」。像我们这个地球，我们这个地球是凡圣同居土，六道里头最明显的，这个地方是凡圣同居土。总共凡圣同居土有三个地方。另外一个地方，欲界第四层天兜率天，兜率天是凡圣同居土，所以他有内院有外院；外院凡夫天，内院是弥勒菩萨的道场。弥勒菩萨在兜率天，兜率天人见不到弥勒菩萨，跟我们这个地方一样。
　　我们这个地球上凡圣同居，我们知道文殊菩萨在我们这个世间，我们净土宗四祖法照大师他见过。他去朝五台山见到大圣竹林寺，是文殊菩萨的道场，这是特别的因缘，他见到了。在会下听了一座经，就是听一次文殊菩萨讲经，他说听众有一万多人。他听完之后，向文殊菩萨请示说：末法众生根性愈来愈不如从前人，在这么多法门里面修哪一个法门最适当？...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第七七三卷）　　2002/7/15　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0773》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！





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