转帖：为什么说念佛一法取舍皆是？

我要报恩

　　●参禅一法，属专究自心，则取舍皆非。念佛一法，属兼仗佛力，则取舍皆是。
　　言取舍者，此约究竟实义为难（难者、反诘问也）。不知究竟无取无舍，乃成佛已后事。若未成佛，其间断惑证真，皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍，何不许舍东取西、离垢取净之取舍。若参禅一法，则取舍皆非。念佛一法，则取舍皆是。以一属专究自心，一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然，而妄以参禅之法破念佛，则是误用其意。彼无取舍，原是醍醐。而欲念佛者，亦不取舍，则便成毒药矣。夏葛而冬裘，渴饮而饥食。不可相非，亦不可固执。唯取其适宜，则有利无弊矣。
　　（《新编全本印光法师文钞》卷三第484页 复马契西居士书二）
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　　⊙醍醐：音tí hú。是指把动物乳汁提炼成酥酪后，在酥酪上凝聚的油。佛教用来比喻一乘教义、佛性，如天台宗把《法华》、《涅槃》比喻为醍醐；《涅槃经》云：“言醍醐者，喻如佛性。”
　　⊙夏葛冬裘：夏天穿着凉爽的葛布单衣，冬天穿着暖和的毛皮大衣。意思是：人必须适应环境，随时而变，不可拘泥。