转帖：弘范齐鲁，法泽永存——能阐长老传略

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弘范齐鲁，法泽永存——能阐长老传略


    公元2009 年3月25日（农历己丑年二月二十九日），上能下阐法师在山东阳谷海会寺度生缘尽，安祥示寂，世寿 87岁，僧腊75年，戒腊69夏。能公一生曾担任山东省佛教协会顾问、山东省佛教协会副会长兼秘书长、淄博市佛教协会会长、济南兴国禅寺监院、淄川普照寺、弥陀寺、清风寺住持、阳谷海会寺方丈等职。他一生道行卓绝，行持孤峻，戒如冰雪，心若神珠，抚众安僧，兴修伽蓝，宏愿悲深，厥功至伟，为推动山东省佛教的发展起到了举足轻重的作用，被誉为“新时期齐鲁佛教的拓荒者”。

出 家 参 学

   能公法师，俗姓张，名夫本。一九二二年农历四月三十日，出生于山东省济宁市任城区二十里铺乡朱元庄村。济宁府旧为运河重镇，南通江淮，北接京城。古人云：“闭则为锁钥，启则为通关。”因而此地，舟车交复；物货充轫，社会繁荣，文化兴盛。既是儒家祖庭，“三孔”名扬海内；亦是佛家圣地，宝相、蜀山二寺闻名遐迩。
能公出身苦寒，父亲云和公在其出生不久便离乡谋生，从此失去音讯。年幼的能公与母亲秦氏相依为命，然其聪毓天成，慧根独具，三岁时，随母亲去蜀山寺烧香，听住持隆献法师诵《心经》一遍，便能喃喃复诵。隆献法师大为惊异，断言此童前世必是学佛之人，今世若出家，定为法门龙象。
   能公四岁时，母亲不幸染病去世，孤儿无依，被叔父收养。能公虽年龄幼小，但放牛牧羊，看护堂妹、堂弟，已承担起了不少家务。七岁时，叔父见其聪慧异常，将其送入私塾读书。私塾五年，法师勤奋刻苦，《三字经》《千字文》乃至“四书五经”皆能烂熟于胸。课余，能公对佛学经籍更是兴趣浓厚，手不释卷。                                                            
    十二岁时，能公堂妹不幸溺水夭亡，兄妹情深，能公伤痛欲绝，悟知生命无常，身受是苦，遂生厌离心，欲发心出家。征得叔父同意后，投济宁南旺蜀山寺依隆献法师剃度出家，按临济宗谱系，取法名能阐，字云幢。意为能阐佛法，树大法幢。法师勤奋好学，聪明老成，一边在寺内做些杂役，一边学习经论、威仪。虽然年龄较小，但深得隆献法师喜爱。                     
  1935年，天台巨擘、一代宗师倓虚大师来济南净居寺讲经，能公随师叔保贤法师前往听讲。会后，拜见倓公，公见其慧根深广，堪为法器，便命为侍者，将其携至青岛湛山寺。   
   湛山寺是倓虚法师创建的近代最年轻的天台道场，规模宏大，声名远播。为弘传佛法，寺内开设了佛教学校，遍邀天下高僧大德执任教席，如慈舟法师、弘一律师、周叔迦居士等佛门尊宿，都曾来此讲学。法师到此，如鱼得水。一边随侍倓公，得耳提面命，言传身教。一边亲近诸善知识，询疑问难，承接法露，加上自己勤奋努力，佛学修养日益精深。                                                         
1941年，年满20岁的能公奉师父倓公之命前往北京拈花寺受具足戒。后考入周叔迦先生创办的中国佛教学院，系统学习了“唯识学”、“因明学”、“佛教史”等佛学理论课程，并写了不少佛学论文，发表于当时的各种刊物。毕业后，能公重新回到湛山寺，继续在寺内跟随师父倓公及师叔保贤法师修学。1945年某一天，能公于止观禅堂打坐，定境现前，身心廓然，得偈云：“寂寂常在定，默默观心行，六根摄在心，心摄果即证。”后将此偈奉于倓公，得公印可，并嘉之已得止观真谛。      
《毗奈耶律》云：“如世尊言，五法成就，五夏已满，得离依止，游行人间。”1946年能公开始了四方参学行脚的生涯。首先，他决意朝拜五台山文殊师利菩萨的道场。从青岛出发，徒步西行，风餐露宿，历时两月，方至五台山。
在登山过程中，一段奇遇，使能公信仰更加纯诚。那一日，能公行至山腰，天色已晚，见四处荒无人烟，没处借宿，只能勉强登山。不久便迷了路，加上粮水尽绝，饥渴难耐，只好找了个山凹，打坐养神，以待天明。定中见一个十多岁的小童，样子俊俏可爱，一手提灯，一手挎篮，缓缓走来。未及法师张口，小童便道：
“师父是否饿了，我篮中有饼。”
能公道：“三更半夜，童子欲往何处？”
“为父送饭。”
“既为汝父送饭，我怎能吃呀？”
“无妨，家中尚多，师父吃完，我回家再取。”
于是能公便吃了些许。及至出定，顿觉身心轻爽，自在无碍。
再看童子，踪迹全无。待到天明，寻径登山，瞻拜孺童文殊菩萨，竟与夜间所见童子一模一样。能公方悟菩萨救难，感动万分，信心陡增。在五台山，能公参访了青黄诸寺各大高僧，受益颇多，数月方才离去。              
   能公离开五台山，又决意南下朝礼普陀山。普陀山乃观世音菩萨道场，海天佛国，寺院林立，高僧汇聚。能公先后挂单法雨寺、普济寺，亲近圆照、融通等诸大法师。白日询经问道，夜间研习经论，淬砺奋发，废寝忘食，佛学造诣益加精深。数月后，能公在礼拜潮音洞时，见观音身像，放大光明，能公心中顿时法喜充盈，热泪夺眶而出，为报菩萨显化之恩，能公在菩萨像前，发下大愿：尽此身心，弘扬佛法，维护正教。                                                                  
   离开普陀，能公继续南行，在粤地逗留几月，曾拜会禅宗泰斗虚云法师。1947年，辗转来到香港。两年后，倓虚大师也应邀来到了香港，师徒相见，欢欣不胜。能公向倓老报告了香港当地的情况，遂相约齐心协力，共同弘法。凭借倓老威德，及其两界弟子护持，香港弘法事业如火如荼地开展起来，先后创办弘法精舍、华南佛学院等佛教教育机构。

蒙 冤 受 屈

  1950年，能公闻听大陆已经解放，抱着爱国弘法的热忱，辞别恩师，返回家乡山东。临行前，倓虚大师亲书天台宗四十五代法卷付于能公，赐法名念道。孰料，满怀欢喜的能公刚踏入大陆不久，便陷入了三十年的不白之冤。当时，大陆正处在“镇反运动”时期，能公因从香港归来，身份遭到怀疑，被投入监狱，接受审查。经过两年的调查取证，发现能公的确是一个普通的和尚，并无丝毫越轨之处，便将其无罪释放，但却勒令他舍弃信仰，接受思想改造。能公无被遣返原籍济宁任城区二十里铺乡朱元庄村。
从此，在历次运动中，尤其十年“文革”，能都首当其冲的受到迫害和折磨。但是，在逆境中，能公难行能行，难忍能忍，一心修持忍辱波若密；同时，利用自己的文化知识指导乡亲们进行农业生产，受到父老乡亲的尊重和爱戴。

兴 修 伽 蓝

   十一届三中全会后，宗教政策逐步得到落实。山东省宗教局委托中国佛教协会选派高僧来山东主持教务，时任中国佛教协会会长的赵朴初居士答复：“山东有高僧，法名能阐，可去寻访。”经人介绍，省宗教局获悉能公隐居于济宁市二十里铺乡朱元庄村，于是派人前往迎请其主持教务。年过花甲的能公闻之，当即脱去俗装，随之出山。
按照宗教局安排，能公来到济南千佛山兴国禅寺。当他看到历经千年的兴国禅寺，残垣断壁，一片狼籍，香火不再，经像无存，又回首自己三十年来所受委屈，不觉老泪纵横。但是，性格坚毅的能公并没有沉浸在过去的不幸之中，而是发扬释尊大雄无畏的精神，立志尽此残年余生，修复道场，绍隆佛种，复兴佛教。
于是，能公在千佛山闭关一年，温习往昔所学。出关后，为了集中一切精力助兴佛教，他在佛前发下三桩誓愿：在千佛山期间，一不升座、二不受供养、三不收剃度弟子。千层之台，起于累土，千里之行，始于足下。能公把计划的第一步定在兴复兴国禅寺上。在政府和四方檀那的护持之下，能公白手起家，四方募化，日夜操劳，率领僧众居士努力精进，从一砖一瓦开始，经过十年磨一剑的努力，到1990年，先后修复了除藏经阁之外所有的殿堂，千年兴国禅寺，遂重现了晨钟幕鼓、佛号喧天的盛况，赵朴老闻之，非常高兴，亲题“齐鲁青来”四字表示赞叹。                                                                          
  1987年，山东省佛教协会成立，能公被推选为副会长，后又当选为济南市政协委员。能公并没有把兴国禅寺的竣工当作责任的终结，他放眼山东，将整个山东著名寺庙的修复作为己任。
长清灵岩寺，始建于东晋，为著名高僧朗卜禅师开创，它历史悠久，文物繁多，其中有被梁启超誉为“海内第一名塑”的宋代罗汉像，有具有国际意义的息庵禅师道行碑，有千年的辟支宝塔。然而，就是这样一座号称“海内四大名刹”之一的灵岩寺直到1988年尚未修复开放。能公对此心急如焚，虽几经努力，多方筹措，但因身单力薄而杳无结果。正当能公一筹莫展之时，机缘来了。1988年，中国佛教协会副会长，响誉海内外的著名高僧茗山长老来济南治疗眼疾，能公借此机会向茗山长老汇报了修复开放灵岩寺的想法，具体讲了灵岩寺的历史价值和国际意义，并陪同茗山长老参观了灵岩寺。茗山长老非常赞同能公的看法，答应鼎力相助。当日茗山长老便写了一封长信给赵朴老，希望协助开放灵岩寺。后在赵朴老、茗山长老和各级宗教门的共同关照下，灵岩寺方得以开放。                                       
1992年初，淄川城一村高明升居士来千佛山恳求能公主持修复普照寺。普照寺原为玄奘大师再传弟子慧召大师所创建，历史悠久，源远流长。年愈古稀的能公，立马应承下来，并很快提出了修建方案。在能公感召及高明升大护法的努力下，六个工程队一起施工，不到一百天，一座古朴典雅、雄伟壮观的崭新寺院出现在淄川城一村。1993年，受两序大众迎请，能公由济南千佛山移锡普照寺。在普照寺，能公事无大小，力求亲躬，加上多年奔波劳累，积劳成疾，不幸患上了中风。但他并没有被病魔打倒，一边配合医生治疗，一边继续为弘法事业操劳。                                                                             
   1998年，山东阳谷县居士有意修复号称“华北五大寺院”之一的海会寺，恳请能公主持修建。能公不顾病体虚弱，点头答应。由于自己不能亲自前往，便派自己的得意弟子仁修法师主持重修工作。仁修法师1992年随能公出家，持戒精严，年轻有为，深得法师遗风。在仁修法师主持之下，海会寺施工进程很快，至2002年，先后修复了山门、天王殿、千佛殿、大雄宝殿、地藏殿、大悲阁、方丈、僧舍等建筑，使这一规模宏大的寺院初具规模。同年，能公在海会寺升法王座，仪礼规整，场面空前，诸山长老亲临庆贺，中国佛教协会会长传印长老亲题：“能演如来真实法，阐扬正教化群生”一联表示赞叹。
2005年，已84岁高龄的法师为报答祖师教化之恩，发愿重修家乡蜀山寺，并亲临故地，主持重建奠基法会。
   除此，能公还曾参与修复了淄博清风寺、弥陀寺，烟台竹林寺及滨州天王寺等十余座寺院，直到临终前，法师仍挂念尚未开放的济宁铁塔寺，指令侍者代笔，给时任山东省佛教协会会长的明哲法师写信，请其设法予以筹措。能公的悲心宏愿，即使放置往圣古贤之中，亦应豪不逊色。

弘 法 利 生

  “利生是事业，弘法是家务。”能公始终把弘法利生作为自己的本分。他一生“教演天台，指归净土”“台净双修”。在千佛山时，由于佛教刚刚复兴，经像短缺，能公只好倾其所学，上据佛理、下切实机，编写了许多阐扬佛法及伦理道德的小册子，深受信众喜爱。
   在普照寺时，他见僧材短缺，在家信众素质不高，便创建了佛教学习班，亲自主讲《大乘起信论》《圆觉经》、《法华经》、“净土三经”“三皈五戒”等佛教典籍及仪规，大大提高了信众的佛教素养，还培育出仁修、仁昌、仁兴、仁通、仁莲、仁续、仁宣、仁海等多位颇有成就的年轻弟子。另外，在能公座下参学，后来成为当代高僧的也不乏其人，如少林寺方丈永信法师、中国佛教协会的妙华法师等。
   能公晚年，病魔缠身，不能亲自讲经说法，便拿出自己的供养金，由弟子们成立了“能阐印经功德会”，通过广印经书来弘扬佛法。
秉承佛祖“无缘大慈，同体大悲”的救世精神，能公募款救灾，扶危济贫，兴学建校，关注弱势群体，积极参与社会公益事业。1998年长江洪灾，能公发动信众捐款70万余元；2008年汶川地震，能公委派以弟子仁修法师为首的义工团队亲赴灾区救灾慰问。能公靠着自己的供养金，曾资助数百名学生完成学业；每逢过年过节，能公都想着派弟子购买大宗生活用品送到贫困家庭和敬老院。他常说，我们要懂得慈悲喜舍，勿忘世上的苦人多。

梵 行 高 洁

   待人慈悯宽容，从不摆师长架子，这是所有亲近能公的人的共同感觉。能公道高德隆，后学来参访者络绎不绝，无论是亲传弟子还是慕名来访的生人，他都谦恭有礼，苦口婆心，淳淳教诲，毫不保留。尤其晚年，来访的信士很多，虽然能公年老体弱，病痛不堪，但他都坚持给每一位来访者做契机契理的开示，直到来人欢喜信受而去。由于能公法缘广，来访者众多，自然素质也参差不齐。有一次，一位居士看到能公供奉的一尊佛像，心生贪念，要求“请”走，能公毫无愠色，慈悲与他结缘。事后人们得知，那尊佛像是一位德高望重的能公送给他的礼物，是一尊价值连城的明代造像。
   对于自己，法师要求甚严，一举一动都为弟子树立了良好的榜样。法师福报大，一生建寺十余座，经手资金数千万，生活却克勤克俭，简朴惜福。
   他的僧衣一穿就是十几年，并且一生拒绝穿黄色大褂。他老人家说，那是大和尚穿的，我福报浅，穿不得。在最困难的时候，为了节约资金修庙，他每天坚持吃一顿饭，不少弟子被感动得暗暗流泪。晚年由于病弱，他不能去斋堂吃饭，每当侍者为其端来粥饭，他都合掌还礼，以示感谢。他老人家洗脸水只倒二指，洗完之后不允许倒掉，晚上再掺入一些热水洗脚。一条毛巾用到成网状也不肯换，有弟子看不下去，给他换了条新毛巾，他转手就送了其他人，弟子问他是不是不喜欢自己送的毛巾，他却说，只要拿走的那个人喜欢我就喜欢。
   能公吃饭从不挑拣，如果饭食送多了，他就先把粥喝完，把馒头偷偷留下，下顿泡在热汤里再吃，并且不论斋饭如何，他都说正好。每一张餐巾纸，他都折成四折来使用，并且用后藏在袖筒里，再用来擦鼻涕。如果寺院的路上碰到纸片，甚至路间的砖缝里的，他都会抠出来送到锅炉房。
   老人一生过手钱财无数，却一分也不曾为自己使用，能公不好繁华，不慕虚名，不蓄财物，毕生弘法演教，却力图隐姓埋名，往生后没留下一张字画、一件古玩，没有一分存款，所有的供养都施与了常住和用在了造像印经以及慈善事业上。他说：“佛门一粒米，大过须弥山，我们应当珍惜每一分钱，把它用在最需要的地方。”

愿满西归  

   2009年3月，能公传完最后一次法，安详地告诉弟子说：“我一生的心愿已了，要走了。”弟子们哀泣不止，挽留能公慈悲住世，能公平静地自书《金刚经》偈曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
   七日后，能公安详示寂，瑞相重重，丈室前一株玉兰，一夜之间花满枝头，庄严殊胜；荼毗时，佛光环绕，历时弥久；启开化身窑，得舍利无数，大者如豆，小者如米，晶莹剔透，叹为稀有，当场有数百人皈依佛门。大概能公虽走，犹不忘说法，告诉信众佛法真实不虚，坚信勿疑。
   太虚法师云：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成佛即成，是名真现实。” 回顾能公的一生，我们不能不为他勇猛精进、勤学苦参的大雄无畏精神所钦服；我们不能不为他为法忘躯、爱国爱教的纯洁信仰所感动；不能不为他“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的利生事业所激励。
    惜我拙笔，不能述能公功德于万一，惟愿他老人家不舍齐鲁，乘愿再来。

以戒为师

顶礼能阐长老